文言文强化训练之三幻灯片.ppt

文言文强化训练之三第1页，共25页，编辑于2022年，星期六美国美国成功学成功学的创始人希尔的创始人希尔拿破仑说：拿破仑说：“自然经常是先给某些人重重的一击，让他自然经常是先给某些人重重的一击，让他们倒伏在地，看谁能爬起来再投入人生的战们倒伏在地，看谁能爬起来再投入人生的战场，那些毅力强大的勇敢者，就被选择为命场，那些毅力强大的勇敢者，就被选择为命运的主人。运的主人。”第2页，共25页，编辑于2022年，星期六参考译文：参考译文：熊鼎，字伯颍，临川人。元末时乡试中举，执掌龙溪书院。江熊鼎，字伯颍，临川人。元末时乡试中举，执掌龙溪书院。江西发生寇乱，熊鼎集结乡兵自守。陈友谅多次胁迫他投降，他西发生寇乱，熊鼎集结乡兵自守。陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。邓愈镇抚江西，多次召请他来相见，惊异于他的才华，不理睬。邓愈镇抚江西，多次召请他来相见，惊异于他的才华，向皇上推荐。太祖要授给他官职，他说母亲年老需要赡养，推向皇上推荐。太祖要授给他官职，他说母亲年老需要赡养，推辞了，于是留在邓愈的将军府中，参与辅佐军事。母亲死后守辞了，于是留在邓愈的将军府中，参与辅佐军事。母亲死后守孝期满，皇帝召他到京城，授官德清县丞。后松江平民钱鹤皋孝期满，皇帝召他到京城，授官德清县丞。后松江平民钱鹤皋反叛，邻近地区大为惊扰，熊鼎镇抚他们而恢复平静。升任起反叛，邻近地区大为惊扰，熊鼎镇抚他们而恢复平静。升任起居注，奉诏搜求可引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。居注，奉诏搜求可引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派御史去察访。而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次帝要派御史去察访。而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次进谏暂时不派御史，皇帝不听，熊鼎偕同给事中尹正进言说：进谏暂时不派御史，皇帝不听，熊鼎偕同给事中尹正进言说：“朝廷广布信用于四方，又因小事派出御史，会失去信用，而朝廷广布信用于四方，又因小事派出御史，会失去信用，而且亵渎天威。且亵渎天威。”皇帝沉默了好久，终于没有派御史去。洪武元皇帝沉默了好久，终于没有派御史去。洪武元年，新设浙江按察司，熊鼎任佥事，分管台州、温州。台州、年，新设浙江按察司，熊鼎任佥事，分管台州、温州。台州、温州自从被方氏窃据以后，伪官悍将两百人，非常凶暴。熊鼎温州自从被方氏窃据以后，伪官悍将两百人，非常凶暴。熊鼎将他们全部迁到长江和淮河之间，百姓才安定下来。平阳知州将他们全部迁到长江和淮河之间，百姓才安定下来。平阳知州梅镒犯贪脏罪，不停地分辩，几百个平民都申诉知州无罪。梅镒犯贪脏罪，不停地分辩，几百个平民都申诉知州无罪。熊鼎正要听从，有一个小吏禀告道：熊鼎正要听从，有一个小吏禀告道：“如果释放了知州，问起我们徇如果释放了知州，问起我们徇私故纵罪来怎磨办？私故纵罪来怎磨办？”熊鼎叹气说：熊鼎叹气说：“法律是用来诛杀罪人的，我敢法律是用来诛杀罪人的，我敢因为怕被责罚，而诛杀无辜吗！因为怕被责罚，而诛杀无辜吗！”释放了梅镒，将情况上奏皇帝，皇释放了梅镒，将情况上奏皇帝，皇帝回复照此执行。宁海平民陈德仲支解了黎异，黎异的妻子多次投诉帝回复照此执行。宁海平民陈德仲支解了黎异，黎异的妻子多次投诉不得伸冤。熊鼎就逮捕了陈德仲，审讯得知实情，立刻就治了他的罪。不得伸冤。熊鼎就逮捕了陈德仲，审讯得知实情，立刻就治了他的罪。这年秋天，山东刚刚平定，皇帝设置了按察司，又叫熊鼎做佥事。熊这年秋天，山东刚刚平定，皇帝设置了按察司，又叫熊鼎做佥事。熊鼎到任，奏请罢免不称职的官员数十人，各个部门安定清平。熊鼎要鼎到任，奏请罢免不称职的官员数十人，各个部门安定清平。熊鼎要考查官吏的好坏，于是命令郡县各备两份日历，每天记下所处理的诉考查官吏的好坏，于是命令郡县各备两份日历，每天记下所处理的诉讼钱粮诸事，一份留在郡县，一份上报御史台，递相更换，按日历查讼钱粮诸事，一份留在郡县，一份上报御史台，递相更换，按日历查考，下面的官吏没有敢隐瞒的。八年，西部的朵儿只班率领部落来归考，下面的官吏没有敢隐瞒的。八年，西部的朵儿只班率领部落来归附，调熊鼎为岐宁卫经历。到了那里，发觉敌寇是假投降，他悄悄地附，调熊鼎为岐宁卫经历。到了那里，发觉敌寇是假投降，他悄悄地将情况详加论列，报告皇帝，皇帝派遣使者慰劳，赐给裘皮衣服和帽将情况详加论列，报告皇帝，皇帝派遣使者慰劳，赐给裘皮衣服和帽子，又派中使赵成宣召熊鼎。熊鼎动身后，敌寇果然反叛，胁迫熊鼎子，又派中使赵成宣召熊鼎。熊鼎动身后，敌寇果然反叛，胁迫熊鼎折回北方。熊鼎对他们申明大义，斥骂他们，于是与赵成和知事杜寅折回北方。熊鼎对他们申明大义，斥骂他们，于是与赵成和知事杜寅都被杀。都被杀。第3页，共25页，编辑于2022年，星期六（北京卷）（北京卷）D6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是：下列语句中，加点的词解释不正确的一项是：A.有难成而易败者有难成而易败者败：毁坏败：毁坏B.河上之丘冢不可胜数，犹之为易也河上之丘冢不可胜数，犹之为易也易：平坦易：平坦C.三战所亡，一朝而反之三战所亡，一朝而反之反：返回，这里指收回反：返回，这里指收回D.不计其大功，总其略行不计其大功，总其略行略：简略略：简略大体的、主要的大体的、主要的略行：略行：1）犹大节。）犹大节。文子文子上义上义：“今人君论其臣也今人君论其臣也总其略总其略行，而求行，而求贤之数也贤之数也2）略举其要而予以施行。）略举其要而予以施行。孔子家语孔子家语入官入官：“故君子南向临官，故君子南向临官，大域之中而公治之，精智而略行之。大域之中而公治之，精智而略行之。”王肃注：王肃注：“以精知之，略举其要以精知之，略举其要而行之。而行之。”【备考提示备考提示】要将选项答案带入到语境中加以分析。要将选项答案带入到语境中加以分析。第4页，共25页，编辑于2022年，星期六C7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.事有可行而不可言者事有可行而不可言者却，表转折却，表转折圣人之所独见而留意也圣人之所独见而留意也并，表顺承或递进并，表顺承或递进B.昔者，曹子为鲁将兵昔者，曹子为鲁将兵为、替为、替则终身为破军擒将矣则终身为破军擒将矣是、做、当（败军中的败将）是、做、当（败军中的败将）C.使曹子计不顾后使曹子计不顾后均为均为“假使假使”使管仲出死捐躯使管仲出死捐躯D.布衣弗友，人君弗臣布衣弗友，人君弗臣以以为臣，把为臣，把当作臣子当作臣子今人君之论其臣也今人君之论其臣也臣子臣子【备考提示备考提示】要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义。的含义。第5页，共25页，编辑于2022年，星期六D8.下列语句的括号中是补下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合文意的一项出词语，补出后不符合文意的一项是是A.目中有疵，不害于视，（则）不可灼也目中有疵，不害于视，（则）不可灼也B.喉中有病，（苟）无害于息，不可凿也喉中有病，（苟）无害于息，不可凿也C.水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹之为平水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹之为平D.遁逃奔走，（然）不死其难，不可谓勇遁逃奔走，（然）不死其难，不可谓勇应补一应补一“而而”，并且。并且。第6页，共25页，编辑于2022年，星期六B9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是下列的理解和分析，不符合文意的一项是A.世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到的见解并世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到的见解并十分关注。十分关注。B.代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。印证。【试题分析试题分析】在在“曹子得到印证曹子得到印证”错。周公、齐桓两例说明错。周公、齐桓两例说明的是评价人物要从大美处着手，忽略他的小过。的是评价人物要从大美处着手，忽略他的小过。“今以人之今以人之小过掩其大美，则天下小过掩其大美，则天下无圣王贤相无圣王贤相矣。矣。”曹子、管仲两例曹子、管仲两例说明的是评价人物要从远处着眼。说明的是评价人物要从远处着眼。另另“代价与成功总是成正比代价与成功总是成正比”脱离语段主题，语段是谈脱离语段主题，语段是谈“评价人评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点”。C.管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。的贡献。D.评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。的污点。第7页，共25页，编辑于2022年，星期六10.用斜线（用斜线（/）给下面短文断句。（）给下面短文断句。（5分）分）【参考答案参考答案】熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明莫非使之讲明义理义理/以修其身以修其身/然后推以及人然后推以及人/非徒欲其务记览非徒欲其务记览/为词章为词章/以钓声名以钓声名/取利禄而已也取利禄而已也/今人之为学者今人之为学者/既反是矣既反是矣/然圣然圣贤所以敬人之法贤所以敬人之法/具存于经具存于经/有志之士有志之士/固当熟读固当熟读/深思而深思而问辨之问辨之（取材于朱熹（取材于朱熹白鹿洞书院揭示白鹿洞书院揭示）【试题分析试题分析】单斜线为必断句处，双斜线处为可断可不断处。单斜线为必断句处，双斜线处为可断可不断处。【备考提示备考提示】充分掌握文言文行文的基本特点以及具有标志性的充分掌握文言文行文的基本特点以及具有标志性的虚词的用法。虚词的用法。译文：熹私下里体察古代圣哲用来教导人读书学习的用意，无非是为译文：熹私下里体察古代圣哲用来教导人读书学习的用意，无非是为了使人明白礼义道理，来修养身心，然后推己及人，并不是只为了记了使人明白礼义道理，来修养身心，然后推己及人，并不是只为了记览、词章，来沽名钓誉，追求利禄。今天的一些学子，已经违背了圣览、词章，来沽名钓誉，追求利禄。今天的一些学子，已经违背了圣者的教导。然而圣哲用来教育人的法则，都记载在经典中，有志向的者的教导。然而圣哲用来教育人的法则，都记载在经典中，有志向的人，本来应当熟读，深入地思考，并且审问明辨它。人，本来应当熟读，深入地思考，并且审问明辨它。第8页，共25页，编辑于2022年，星期六断句口诀断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住抓住“曰曰”、“云云”、“言言”，对话最易被发现。常，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。断句也要反复练。第9页，共25页，编辑于2022年，星期六1.1.文段休文段休问长问长与短，熟与短，熟读读精思是关精思是关键键，内容大意全理解，始可，内容大意全理解，始可动动手把手把句断句断学生学生给给文言文断句文言文断句时时，常犯的一个毛病是一，常犯的一个毛病是一边边看一看一边边点断，看完了文章，点断，看完了文章，断句也断句也结结束了，待回束了，待回头检查时头检查时，又，又觉觉得有得有许许多不妥之多不妥之处处。其。其实这实这种种“一步一步到位到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧紧紧相关相关联联的，熟的，熟读读精精思，理解大意是正确断句的前提，因思，理解大意是正确断句的前提，因为读为读不懂就点不断，不理解就点不懂就点不断，不理解就点不好。不好。马马马马虎虎不行，似懂非懂不行，虎虎不行，似懂非懂不行，读读一遍两遍、一晃而一遍两遍、一晃而过过也不行。也不行。我我们们拿到一篇没有拿到一篇没有标标点符号的古文，首先要通点符号的古文，首先要通读读全文，反复全文，反复钻钻研，俗研，俗话说话说“书读书读百遍，其百遍，其义义自自见见”，遍数，遍数读读多了，其意多了，其意义义自然就理解了。自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层层次，把确有把握的次，把确有把握的地方断开来。比如北京卷的地方断开来。比如北京卷的试题试题，我，我们经过们经过通通读读，就能了解文意及，就能了解文意及层层次：次：该该段文字段文字讲讲述了述了“近塞上之人近塞上之人”（塞翁）失（塞翁）失马马、得、得马马和儿子堕和儿子堕马马的事，告的事，告诉诉人人们们不要孤立地、静止地看待不要孤立地、静止地看待“得得”与与“失失”。“好事好事”与与“坏事坏事”，“福福”与与“祸祸”，在一定条件下它，在一定条件下它们们之之间间是可以互相是可以互相转转化的。基本上化的。基本上了解文章的大意之后，断句了解文章的大意之后，断句时时，就可抓住，就可抓住“失失马马得得马马儿子儿子堕堕马马”这这一一发发展展过过程，抓住人程，抓住人们们的看法和的看法和“塞翁塞翁”的的态态度，去逐度，去逐层层、逐句点断。逐句点断。第10页，共25页，编辑于2022年，星期六2.2.联联系全文前后看，先易后系全文前后看，先易后难细难细分辨分辨给给一段文章加一段文章加标标点，往往有易有点，往往有易有难难。我。我们们可以在大致掌握了文章的意思可以在大致掌握了文章的意思之后，凭之后，凭语语感将能断开的先断开，逐步感将能断开的先断开，逐步缩缩小范小范围围，然后再集中分析，然后再集中分析难难断断的句子。的句子。这这是一种先易后是一种先易后难难的方法。比如今年北京卷的的方法。比如今年北京卷的让让我我们给们给画画线线句句子断句，也就暗示了画子断句，也就暗示了画线线部分前后可以断开，部分前后可以断开，这这就就为为我我们们理解文段内容理解文段内容和断句提供了很大的帮助。我和断句提供了很大的帮助。我们们也可以根据一些明也可以根据一些明显显的的标标志志(如下面如下面讲讲到的虚到的虚词词、对话对话等等)，把容易分辨的句子先断开。，把容易分辨的句子先断开。另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。比如学生在做文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。比如学生在做北京卷文言文断句题时，北京卷文言文断句题时，句得分极低，这主要是受句得分极低，这主要是受“胡人胡人”、“归人归人”的干扰，其实只要联系下文的的干扰，其实只要联系下文的“家富良马其子好骑堕而折其髀家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰人皆吊之其父曰”就很容易了就很容易了画线部分后面应断开，画线部分后面应断开，“其父曰其父曰”前面也应该点断，所以前面也应该点断，所以“人皆吊之人皆吊之”应该断在一起，再看应该断在一起，再看句中的句中的“人皆吊之人皆吊之”“人皆贺之人皆贺之”，形式与之相同，而且都是写人们的看法，形式与之相同，而且都是写人们的看法，所以断句时就不会出错了。所以断句时就不会出错了。第11页，共25页，编辑于2022年，星期六3.3.紧紧紧紧抓住抓住“曰曰”、“云云”、“言言”，对话对话最易被最易被发现发现文言文在叙述人物的文言文在叙述人物的对话时对话时，经经常用常用“曰曰”“云云”“言言”等字，等字，这为这为正正确断句，提供了方便。遇到确断句，提供了方便。遇到“曰曰”“云云”“言言”等字，我等字，我们们很容易根据上很容易根据上下文判断出下文判断出说话说话人以及所人以及所说说的内容。如北京卷中的多次出的内容。如北京卷中的多次出现现的的“其父其父曰曰”“此何遽不此何遽不为为乎乎”。第12页，共25页，编辑于2022年，星期六4.4.常用虚常用虚词词是是标标志，更有志，更有规规律供参看律供参看文言文中文言文中“之乎者也之乎者也”之之类类的虚的虚词词特特别别多，欧阳修的多，欧阳修的醉翁亭醉翁亭记记通篇通篇用了二十七个用了二十七个“也也”字，几乎每句句末都用了字，几乎每句句末都用了“也也”字，字，传为传为美美谈谈。文言。文言虚虚词词的主要作用是表示的主要作用是表示语语法关系和法关系和语语气，往往是明辨句气，往往是明辨句读读重要重要标标志。我志。我们们在学在学习习中熟悉各中熟悉各类类常常见见虚虚词词的用法，尤其是它的用法，尤其是它们们在在句中常句中常处处的位置有助于断句：的位置有助于断句：句首的句首的语语气气词词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断等前面可断句，常用于句首的相句，常用于句首的相对对独立的独立的叹词叹词，如嗟夫、嗟乎、，如嗟夫、嗟乎、呜呜呼等，前后都可呼等，前后都可断句；断句；句末句末语语气气词词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面等后面可断句；可断句；有些常用在句首的关有些常用在句首的关联词联词，如，如“苟苟”“纵纵”“是故是故”“于是于是”“向使向使”“然然而而”“无无论论”“至若至若”“是以是以”“继继而而”“纵纵使使”“然然则则”等前面大多可以断句；等前面大多可以断句；常在句首的常在句首的时间词时间词，如，如“顷顷之之”“向之向之”“末几末几”“已而已而”“斯斯须须”“既而既而”“俄而俄而”等，也可以帮助断句。等，也可以帮助断句。第13页，共25页，编辑于2022年，星期六例如清人彭端淑的例如清人彭端淑的为为学一首示子侄学一首示子侄：“天下事有天下事有难难易乎？易乎？为为之，之，则难则难者亦易矣；不者亦易矣；不为为，则则易者亦易者亦难难矣。吾矣。吾资资之昏不逮人也，吾材之庸之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾吾资资之之聪聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然也。然则则昏庸昏庸聪聪敏之用，敏之用，岂岂有常哉有常哉?”这这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标标点符号。点符号。其中成其中成为为断句断句标标志的句末志的句末语语气气词词共十一个共十一个(“乎乎”、“矣矣”、“也也”、“焉焉”、“哉哉”)，连词连词和凝固和凝固结结构共三个构共三个(“则则”“而而”“然然则则”)，代，代词词两个两个(“之之”)，句首，句首语语气气词词(“岂岂”，也有人称之，也有人称之为为情情态态副副词词)一个。一个。当然，我当然，我们们在抓虚在抓虚词标词标志断句志断句时时，也要注意灵活性，如，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其生乎吾前，其闻闻道也，固先乎吾，吾从而道也，固先乎吾，吾从而师师之之”，“乎乎”用在句中，同用在句中，同“于于”，是介，是介词词，词词性性变变了。了。“也也”，用在句中舒，用在句中舒缓语缓语气，可点断，也可不点断。气，可点断，也可不点断。第14页，共25页，编辑于2022年，星期六5.5.特殊句式掌握住，固定特殊句式掌握住，固定结结构莫拆散构莫拆散记记住下面几种文言文的住下面几种文言文的习惯习惯句式，如：句式，如：“何何之有之有”(宋何罪之宋何罪之有有?)?)；“如如何何”（如太行王屋何？）；（如太行王屋何？）；“唯唯是是”（唯余（唯余马马首是瞻）；首是瞻）；“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天（非唯天时时，抑亦人，抑亦人谋谋。）；。）；“不亦不亦乎乎”（不亦（不亦说说乎？）；乎？）；“何何之之为为”（秦（秦则则无礼，何施之无礼，何施之为为？）；？）；“无乃无乃乎（无乃不可乎？）；乎（无乃不可乎？）；“可得可得欤欤”（可得（可得闻闻欤？）；欤？）；“得得无无乎乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。（得无异乎？）等，可以帮助断句。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如误。如“有所有所”“无所无所”“有以有以”“无以无以”“以为以为”“何所何所”“孰若孰若”“至于至于”“足足以以”“得无得无”“无乃无乃”“何以何以”“于是于是”“然则然则”等。等。第15页，共25页，编辑于2022年，星期六6.6.词词性性词义词义要精研，要精研，语语法法结结构帮助判构帮助判古人不知道古人不知道语语法法结结构，只是凭着模糊的构，只是凭着模糊的语语感去断句。我感去断句。我们们可以利用可以利用语语法知法知识识，对对文言文的句子文言文的句子进进行行语语法分析，根据法分析，根据语语法分析确定法分析确定该该如何断句。文章中有些如何断句。文章中有些词语词语是属上是属上还还是属下，有是属下，有时难时难以断定，而当运用以断定，而当运用语语法知法知识识划分主、划分主、谓谓、宾时宾时，则则容易解决。容易解决。同同现现代代汉语汉语一一样样，文言文中主，文言文中主语语和和宾语宾语一般由名一般由名词词或代或代词词充当，充当，谓语谓语大多数大多数是由是由动词动词充当，而充当，而谓语谓语又是构成句子的核心，我又是构成句子的核心，我们们只要抓住只要抓住谓语动词谓语动词，根据，根据动词动词位置及和前后位置及和前后词语词语关系，关系，进进行推断，就能提高断句准确率。比如北京卷行推断，就能提高断句准确率。比如北京卷中的中的“马马无故亡而入胡人皆吊之无故亡而入胡人皆吊之”“其其马马将胡将胡骏马骏马而而归归人皆人皆贺贺之之”两两题题，找到，找到动词动词“亡亡”“入入”“吊吊”“将将”“归归”“贺贺”，根据，根据语语法知法知识识，仔，仔细细分析，便不会将分析，便不会将“入入”之后的之后的处处所所“胡胡”断断为为“胡人胡人”，将，将“将将而而归归”误误断断为为“归归人人”。另外，主另外，主语语之后一般不断句（之后一般不断句（“者者也也”式判断句的主式判断句的主语语之后之后应应断句）。断句）。谓谓语语之后如果没有之后如果没有宾语宾语、补语补语就要断句；如有就要断句；如有宾语宾语、补语补语一般不断句，但一般不断句，但“曰曰”“云云”“言言”等字作等字作谓语时谓语时，要和它的，要和它的宾语宾语断开。断开。宾语宾语之后一般之后一般应应断句，定断句，定语语和其修和其修饰饰的中的中心心词词之之间间一般不断句。文言文一般不断句。文言文语语序和序和现现代文代文语语序基本相同，即主序基本相同，即主语语在前，在前，谓语谓语、宾语宾语在后，修在后，修饰语饰语般在中心般在中心词词前。如掌握了文言前。如掌握了文言语语序序规规律，就会律，就会为为准确准确标标点文言文点文言文奠定基奠定基础础。可。可见见，语语法分析能法分析能够够帮助准确断句。帮助准确断句。第16页，共25页，编辑于2022年，星期六7.7.排比排比对对偶与反复，修辞提供好条件；相同偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧词语紧相相连连，一般中，一般中间间要要点断点断古人写文章，十分古人写文章，十分讲讲究究对对仗工整，仗工整，讲讲究究对应对应，讲讲究互相照究互相照应应，好用好用对对偶句、排比句、反复句，偶句、排比句、反复句，这这也也为为我我们们正确断句提供了条正确断句提供了条件。我件。我们们利用利用这这一特点一特点进进行断句，常常是断开一行断句，常常是断开一处处，接着便可，接着便可断开几断开几处处，收到事半功倍的效果。比如北京卷中的，收到事半功倍的效果。比如北京卷中的“其父曰此何其父曰此何遽不遽不为为乎乎”反复出反复出现现了三次，了三次，对对我我们们理解内容和断开文句都有很理解内容和断开文句都有很大的帮助。大的帮助。古文中两个相同古文中两个相同词语连词语连用，如果不属于形容用，如果不属于形容词词、名、名词词的重叠形式，的重叠形式，一般来一般来说说，它，它们们分属两句分属两句话话，应应当从中当从中间间断开。例如北京卷中的断开。例如北京卷中的“故福之故福之为祸为祸/祸祸之之为为福福”，又如，又如愚公移山愚公移山：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾不若孀妻弱子。曾不若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生我之死，有子存焉；子又生孙孙，孙孙又生子，子又又生子，子又有子，子又有有子，子又有孙孙，子子，子子孙孙孙孙，无，无穷匮穷匮也。也。”第17页，共25页，编辑于2022年，星期六8.8.题题目做完回目做完回头头看，根据要求看，根据要求细检验细检验题题目做完后，通目做完后，通读读一遍，用一遍，用语语法分析或凭借法分析或凭借语语感，根据文言文断句的感，根据文言文断句的基本要求，来基本要求，来检验检验断句是否正确合理。断句是否正确合理。文言断句的基本要求，即文言断句的基本要求，即应该应该做到点断后的字句都能做到点断后的字句都能讲讲得通，如果有得通，如果有的句子的句子讲讲不通，那就可能有断句不通，那就可能有断句错误错误的地方；做到点断后的每一句的地方；做到点断后的每一句话话的内容都符合情理、符合的内容都符合情理、符合逻辑逻辑。如果内容不合情理，就有可能点。如果内容不合情理，就有可能点错错。例如：例如：“诸垒诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩斩首亦首亦如之。如之。”（资资治通治通鉴鉴卷十六）卷十六）这这段段话话中，中，虽虽然每句然每句话话本身都本身都讲讲得通，但得通，但“争投水死者十余万争投水死者十余万”一句有悖情理：一句有悖情理：营垒营垒崩崩溃溃，打了，打了败败仗，仗，弃甲逃命的兵士，弃甲逃命的兵士，为为什么什么“争投水死争投水死”呢？他呢？他们们争着投水，是争着投水，是为为了活命，了活命，而不是自而不是自杀杀。因此，正确的。因此，正确的标标点，点，应应在在“争投水争投水”后加上一个逗号。后加上一个逗号。第18页，共25页，编辑于2022年，星期六9.9.打牢基打牢基础础看看课课本，培养本，培养语语感感读经读经典；操千曲，典；操千曲，观观千千剑剑，断句，断句也要反复也要反复练练方法只是登堂入室的方法只是登堂入室的阶阶梯，有了它梯，有了它还还不能确保走不能确保走进进科学的殿堂，因科学的殿堂，因为为进进入本身是需要行入本身是需要行动动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以课课本本为为本，掌握本，掌握实词实词、虚、虚词词，文言句法、，文言句法、词词法，培养扎法，培养扎实实的文言功底；的文言功底；熟熟读读一些典范的文言文，培养一些典范的文言文，培养语语感；古人云感；古人云“观观千千剑剑而后而后识识器，操千器，操千曲而后曲而后晓晓声声”，多做一些，多做一些专题练习专题练习。这样这样，正确断句的能力就会，正确断句的能力就会在在阅读阅读中形成，在中形成，在实实践中成熟，在运用中提高。践中成熟，在运用中提高。第19页，共25页，编辑于2022年，星期六 镇平县雪枫中学镇平县雪枫中学 李奇李奇第20页，共25页，编辑于2022年，星期六1 1、不懂词义，不通文理、不懂词义，不通文理例例1 1 使尽之，而为之箪食。与肉，置诸以与之。使尽之，而为之箪食。与肉，置诸以与之。上例错断是因不明上例错断是因不明“与与”的词义。一个词除有本义之外，还有语的词义。一个词除有本义之外，还有语法意义。例中的法意义。例中的“与肉与肉”的的“与与”是连词。是连词。“以与之以与之”中的中的“与与”是动词，当是动词，当“给予给予”讲。因此，应正确标点如下：讲。因此，应正确标点如下：使尽之，而为之箪食与肉，置诸使尽之，而为之箪食与肉，置诸 以与之。以与之。2 2、不明语法、不明语法例例2 2 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。为具言，所闻皆叹惋。上例的问题所在是上例的问题所在是“所闻所闻”。“所闻所闻”是是“所所”字结构，字结构，“所所”指指代代“闻闻”的对象，即渔人闻知的汉何魏晋间的情况。它不可能指代的对象，即渔人闻知的汉何魏晋间的情况。它不可能指代“闻闻”这一行为的主动者这一行为的主动者听渔人讲话的村中人。如果指村中人，听渔人讲话的村中人。如果指村中人，只能说只能说“闻者闻者”。由于不明白。由于不明白“者者”字结构和字结构和“所所”字结构的区别字结构的区别用法，因而出错。应正确标点如下：用法，因而出错。应正确标点如下：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。惋。第21页，共25页，编辑于2022年，星期六3 3、不晓句式、不晓句式例例3 3 齐威王问。用兵孙子。齐威王问。用兵孙子。上例断句者由于不知道上例断句者由于不知道“孙子孙子”前省略了介词前省略了介词“于于”，把一句话断得，把一句话断得很难懂，标点符号用得也不对。应这样断句：很难懂，标点符号用得也不对。应这样断句：齐威王问用兵（于）孙子。齐威王问用兵（于）孙子。例例4 4 故福之为祸，祸之为福化，不可极深，不可测也。（故福之为祸，祸之为福化，不可极深，不可测也。（20042004年高年高考北京卷）考北京卷）如果此考生知道排比、对偶、对称式文言文中常见得修辞方法，句式整如果此考生知道排比、对偶、对称式文言文中常见得修辞方法，句式整齐，四六句居多，就会做到以下正确断句：齐，四六句居多，就会做到以下正确断句：故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。意思是说福变成故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。意思是说福变成祸，祸变成福，其中的变化没法子研究到底，深得没法子测量。祸，祸变成福，其中的变化没法子研究到底，深得没法子测量。第22页，共25页，编辑于2022年，星期六4 4、不知名物制度、不知名物制度例例5 5 彗星复见西方。十六日，夏太后死。彗星复见西方。十六日，夏太后死。此例断句显然不对。这句话是说，彗星又一次在西方出现，一共经此例断句显然不对。这句话是说，彗星又一次在西方出现，一共经过十六天；不是说夏太后死于十六日那天。东汉前古人用干支记日，过十六天；不是说夏太后死于十六日那天。东汉前古人用干支记日，数字和数字和“日日”连用，并非说某月某日。应正确标点如下：彗星复连用，并非说某月某日。应正确标点如下：彗星复见西方十六日，夏太后死。鉴于此，正确断句还需要了解天文、见西方十六日，夏太后死。鉴于此，正确断句还需要了解天文、地理、职官、科举、宗法、称谓、避讳等等典章制度和行文习地理、职官、科举、宗法、称谓、避讳等等典章制度和行文习惯。惯。总而言之，正确断句不是件容易德事。但是出题人不会在这方总而言之，正确断句不是件容易德事。但是出题人不会在这方面难为考生，而会想办法适应学情，降低难度，比如像北京卷面难为考生，而会想办法适应学情，降低难度，比如像北京卷一样，只要求用斜线断句，不要求加标点；与名物制度有关德一样，只要求用斜线断句，不要求加标点；与名物制度有关德语句尽量涉及，等等。尽管如此，我们还应多读古书，经常实语句尽量涉及，等等。尽管如此，我们还应多读古书，经常实践，这样才能提高阅读能力，逐步做到标点正确。践，这样才能提高阅读能力，逐步做到标点正确。第23页，共25页，编辑于2022年，星期六小试牛刀小试牛刀将下面的前三段文字，断句标点，最后一段只用斜线断句。将下面的前三段文字，断句标点，最后一段只用斜线断句。1 1、吴起为魏将而攻中山军人有病疽者吴起跪而自吮其脓伤者之母立泣人、吴起为魏将而攻中山军人有病疽者吴起跪而自吮其脓伤者之母立泣人问曰将军于若子如是尚何为而泣对曰吴起吮其父之创而父死今是子又将问曰将军于若子如是尚何为而泣对曰吴起吮其父之创而父死今是子又将死也今吾是以泣死也今吾是以泣2 2、叶公子高问政于仲尼仲尼曰政在悦近而来远哀公问政于仲尼仲叶公子高问政于仲尼仲尼曰政在悦近而来远哀公问政于仲尼仲尼曰政在选贤齐景公问政于仲尼仲尼曰政在节财尼曰政在选贤齐景公问政于仲尼仲尼曰政在节财3 3、赵襄子饮酒五日五夜不废酒谓侍者曰我诚邦士也夫饮酒五赵襄子饮酒五日五夜不废酒谓侍者曰我诚邦士也夫饮酒五日五夜矣而殊不病优莫曰君勉之不及纣二日耳纣七日七夜今君日五夜矣而殊不病优莫曰君勉之不及纣二日耳纣七日七夜今君五日襄子惧谓优莫曰然则吾亡乎优莫曰不亡襄子曰不及纣耳二五日襄子惧谓优莫曰然则吾亡乎优莫曰不亡襄子曰不及纣耳二日耳不亡何待优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也日耳不亡何待优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣桀纣并世焉能相亡然亦殆矣4 4、客有过主人者见其灶直突旁有积薪客谓主人更为曲突远徙其薪、客有过主人者见其灶直突旁有积薪客谓主人更为曲突远徙其薪不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是不者且有火患主人嘿然不应俄而家果失火邻里共救之幸而得息于是杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各以功次坐而不录言曲突者人杀牛置酒谢其邻人灼烂者在于上行余各以功次坐而不录言曲突者人谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请宾曲突徙薪亡谓主人曰乡使听客之言不费牛酒终亡火患今论功而请宾曲突徙薪亡恩泽焦头烂额为上客耶主人乃寤而请之（注：突，烟囱）恩泽焦头烂额为上客耶主人乃寤而请之（注：突，烟囱）第24页，共25页，编辑于2022年，星期六答案：答案：1 1、吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者、吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母立泣，人问曰：之母立泣，人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣？将军于若子如是，尚何为而泣？”对曰：对曰：“吴起吴起吮其父之创而父死，今是子又将死也，今吾是以泣。吮其父之创而父死，今是子又将死也，今吾是以泣。”2 2、叶公子高问政于仲尼，仲尼曰：、叶公子高问政于仲尼，仲尼曰：“政在悦近而来远。政在悦近而来远。”哀公问政于哀公问政于仲尼，仲尼曰：仲尼，仲尼曰：“政在选贤。政在选贤。”齐景公问政于仲尼，仲尼曰：齐景公问政于仲尼，仲尼曰：“政在节财。政在节财。”3 3、赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：、赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也，夫饮酒五日我诚邦士也，夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！五夜矣，而殊不病！”优莫曰：优莫曰：“君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，君勉之！不及纣二日耳！纣七日七夜，今君五日。今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？然则吾亡乎？”优莫曰：优莫曰：“不亡。不亡。”襄子曰：襄子曰：“不及纣耳二日耳，不亡何待？不及纣耳二日耳，不亡何待？”优莫曰：优莫曰：“桀、纣之亡也，遇汤、桀、纣之亡也，遇汤、武；今天下尽桀也，而君纣也。桀纣并世，焉能相亡！然亦殆矣！武；今天下尽桀也，而君纣也。桀纣并世，焉能相亡！然亦殆矣！”4 4、客有过主人者、客有过主人者/见其灶直突见其灶直突/旁有积薪旁有积薪/客谓主人客谓主人/更为曲突更为曲突/远徙其薪远徙其薪/不不者者/且有火患且有火患/主人嘿然不应主人嘿然不应/俄而家果失火俄而家果失火/邻里共救之邻里共救之/幸而得息幸而得息/于是杀于是杀牛置酒牛置酒/谢其邻人谢其邻人/灼烂者在于上行灼烂者在于上行/余各以功次坐余各以功次坐/而不录言曲突者而不录言曲突者/人谓主人谓主人曰人曰/乡使听客之言乡使听客之