公开课教案教学设计课件人教初中语文九上《敬业与乐业》PPT课件-(一二).ppt

梁启超梁启超1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、了解议论文的三要素和基本结构。、了解议论文的三要素和基本结构。初步学习初步学习“举例子举例子”和和“讲道理讲道理”两两种论证方法。种论证方法。3 3、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。梁启超（梁启超（18731929）近代近代思想家，思想家，维新派领袖、学者维新派领袖、学者,字卓如，号任公，别号饮冰字卓如，号任公，别号饮冰室主人。室主人。广东新会人。清光广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，倡导变法维新，并称并称“康梁康梁”。梁启超也是一位著名学梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，诣。他一生著述宏富，所遗所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148卷，卷，1000余万字。余万字。演讲的基本知识演讲的基本知识演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：段。演讲时应注意以下几方面要求：认清对象，确立主旨。既要有针对性。认清对象，确立主旨。既要有针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。思路清晰，节奏明快。思路清晰，节奏明快。感情充沛，例证动人。感情充沛，例证动人。语言准确，形象生动。语言准确，形象生动。议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论点点论论据据论论证证结结 构构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）事实论据事实论据道理论据道理论据举例论证举例论证道理论证道理论证对比论证对比论证比喻论证比喻论证1、检查预习：生字词积累、检查预习：生字词积累旁骛（旁骛（）解剖（解剖（）亵渎（亵渎（）强聒（强聒（）骈进（骈进（）佝偻（佝偻（）教诲（教诲（）禅师（禅师（）容赦（容赦（）承蜩（）承蜩（）根据句意说出相应的词语：根据句意说出相应的词语：A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（）B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（）C：比喻最好的或独一无二的方法：比喻最好的或独一无二的方法（）D：道理极容易明白：道理极容易明白（）E：唠唠叨叨说个没完：唠唠叨叨说个没完（）F：语言和行为相照应：语言和行为相照应（）wpuxidgupinguluhuchnshtio敬业乐群敬业乐群断章取义断章取义不二法门不二法门理至易明理至易明强聒不舍强聒不舍言行相顾言行相顾2、快速阅读课文，完成下列任务、快速阅读课文，完成下列任务（2）课文中多处引用）课文中多处引用论语论语礼礼记记老子老子庄子庄子等古代典籍的等古代典籍的论述。逐一用横线划出这些论述，结论述。逐一用横线划出这些论述，结合注释理解其意思。合注释理解其意思。（1）圈点勾画，找出作者在文章中提出）圈点勾画，找出作者在文章中提出了有关敬业与乐业的观点了有关敬业与乐业的观点、看法的语句。、看法的语句。一、帮梁启超回顾到开始写文章的提纲中去，用不超过十句话压缩全文。二、把以上这些不连贯的中心句，采取何种办法连接起来，加上书中适当语言使其成为一篇短小的议论文。三、如果老师只允许你说五句话，你会说哪五句？四、用一句话说出本文主要内容谁能说说这五句话的关系是怎能样的？谁能说说这五句话的关系是怎能样的？敬业乐业是人类生活的不敬业乐业是人类生活的不二法门（本文中心论点）二法门（本文中心论点）有业是前提有业是前提敬业是基础敬业是基础乐业是最高境界乐业是最高境界平行并列平行并列服服务务敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2 28 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总（2-52-5）论述论述“有业有业”是是敬敬业乐业的基础（铺业乐业的基础（铺垫）垫）（6 6、7 7）论述）论述“敬业敬业”的重要性。的重要性。（8 8）论述）论述“乐业乐业”的重要的重要性。性。4 4、依据议论文的基本结构划分文章结构。、依据议论文的基本结构划分文章结构。总结：学习议论文的方法：妙找中心句巧加关联词浓缩全文意脉清见层次作业：作业：课文中多处引用课文中多处引用论语论语礼记礼记老子老子庄子庄子等古代典籍的论述。逐一抄写等古代典籍的论述。逐一抄写这些论述，并借助书下注解写出其含义。这些论述，并借助书下注解写出其含义。以小组为单位交流，在找以小组为单位交流，在找出的观点中，你最信服的出的观点中，你最信服的是哪一点？将不同意见在是哪一点？将不同意见在小组内进行交流，谈谈自小组内进行交流，谈谈自己的理由。己的理由。一、作者是怎样分析一、作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例子举了哪些例子?用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因先谈有业的原因：有业是敬业的基础：有业是敬业的基础无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要正面论证正面论证正面正面:人人都要有正人人都要有正当当的的职业职业,人人都要不人人都要不断断地工作地工作.反面反面:沒有沒有职业职业的的懒懒人人,是是社会社会上的蛀米上的蛀米虫虫,是掠是掠夺夺別別人勤人勤劳劳成果的成果的盗贼盗贼.结论：结论：二、作者是怎样论述二、作者是怎样论述“敬业敬业”的必要的必要性的？性的？两段各运用了哪些论证方法两段各运用了哪些论证方法？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的职业作事列举两个地位悬殊的职业作事例论据例论据“主一无适便是敬主一无适便是敬”集中精力在集中精力在自己工作上，不旁骛自己工作上，不旁骛人人们们因自己的地位和才力因自己的地位和才力认认定定一一件事去做件事去做,都是都是可敬的。凡正可敬的。凡正当当的的职业职业皆神皆神圣圣可敬。要把可敬。要把职业职业做做得得圆满圆满必必须须敬敬业业。3 3、如何做到敬业？秘诀、如何做到敬业？秘诀就是忠就是忠实实.专专注注.忠忠实：（正面）实：（正面）庄庄子子记佝偻记佝偻丈人承蜩的故事，丈人承蜩的故事，说说道道:虽虽天地之天地之大，大，万万物之多，而惟吾蜩翼之知。物之多，而惟吾蜩翼之知。(语语例例/事例事例)当当木匠的木匠的.政治家的政治家的.挑挑粪粪的的.军军人的都是替社人的都是替社会会做事做事,都有同一都有同一价值价值 ,都是可敬的都是可敬的.(举例、对比举例、对比)专注（反面）专注（反面）曾曾文正文正说说:坐坐这这山，望那山，一事山，望那山，一事无无成。成。(语语例例/引引据据)引用引用庄子庄子、曾文正、孔子的论述做理论论据、曾文正、孔子的论述做理论论据结论结论:不敬不敬业业的的恶恶果果从学从学理方面理方面来说来说，便是，便是亵渎亵渎了了职业职业的神的神圣圣。从从事理方面事理方面来说来说，一定把事情做糟，結果害，一定把事情做糟，結果害了自己。了自己。庄庄子子说说：用志不分，乃凝：用志不分，乃凝于于神。神。孔子孔子说说:素素其位而行，不其位而行，不愿愿乎其外。乎其外。(语语例例/引引据据)三、作者是怎样论述三、作者是怎样论述“乐业乐业”的的？论据论据一一:人生人生劳劳苦是苦是免免不掉的不掉的,只有只有从劳从劳苦中找出快苦中找出快乐乐.(事例事例.設例設例)不不乐业乐业的人是天下的苦人。的人是天下的苦人。论据论据二：在二：在职业职业中中寻寻求快求快乐乐一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。结论：结论：以孔子的以孔子的话作结话作结知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如好之者不如乐乐之者之者(孔子孔子)(語例語例.引引据据)其其为为人也，人也，发愤发愤忘食，忘食，乐乐以忘憂，不知老以忘憂，不知老之之将至将至云云尔尔(孔子孔子)(語例語例.引引据据)结尾引用孔子的名言，目的是什么？结尾引用孔子的名言，目的是什么？证明证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”總結：總結：敬業是責任心，樂業敬業是責任心，樂業是趣味，是人類合理是趣味，是人類合理的生活態度。的生活態度。1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？2、文中在谈到、文中在谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明丈禅师的两个例子加以说明（举例子）（举例子）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以时，列举了四个原因加以说明说明（讲道理）（讲道理）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，试着为“有业有业之必要之必要”列举出几条理由或为列举出几条理由或为“凡学习都是有趣凡学习都是有趣味的味的”提供几个例子。提供几个例子。3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。的意思和作用。1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？有业有业敬业敬业乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。不是一味地发牢骚。怎样深入理解怎样深入理解“敬业敬业”精神精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学学而优则仕而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。正世风、改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。2、文中谈到、文中谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以论证和百丈禅师两个例子加以论证（举例论证）（举例论证）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举时，列举了四个原因加以论证了四个原因加以论证（道理论证）（道理论证）。参照。参照两种写法，试着为两种写法，试着为“有业之必要有业之必要”列举几列举几条理由或为条理由或为“凡职业或（学习）都是有趣凡职业或（学习）都是有趣味的味的”提供几个例子。提供几个例子。v“有业之必要有业之必要”的理由：的理由：v一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；v二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；无聊；v三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。v四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；性、能力和才干的锻炼；v五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；给人带来精神满足；v六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。v“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到们怀着找到“镭镭”的梦想，从没有认为这项的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。凡学习都是有趣味的凡学习都是有趣味的凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然发生。为什么呢？第一，因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，要想学有所成，离不了奋斗；一步步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，学习，常常要和其他的同学比较、骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。第四，当你专心致志学习时，会把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。课文作者认为任何职业不分高下，是劝告那些课文作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐坐这山，望那山，一事无成这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有确有“尊卑尊卑”之别，任劳任怨地之别，任劳任怨地“敬业敬业”未必能保证未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者卑贱者“敬业乐业敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。有等级秩序之嫌。3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元元帅帅”职位是少之又少的，如果大多数职位是少之又少的，如果大多数“士兵士兵”想想当当“元帅元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？又当不成，人生岂不尽是一场失败？可见，两种说法适用的语境有所不同，反映可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。人生观。礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，乐其业：安其居，乐其业论语论语：饱食终日，无所用心，难矣哉：饱食终日，无所用心，难矣哉 朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子庄子：佝偻丈人的故事：佝偻丈人的故事4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理5、用自己的话说说、用自己的话说说“人类合理的生活人类合理的生活”应该是怎样应该是怎样的。的。v“合理的生活合理的生活”:首先是有一份正当首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情）。的职业（或任何一件有价值的事情）。对于所做的事情要生出敬意，从而全对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。结合你的学习生活，谈谈学习本文的收获；说说结合你的学习生活，谈谈学习本文的收获；说说哪段（句）话给你留下了深刻印象，为什么？哪段（句）话给你留下了深刻印象，为什么？如第如第6段：段：“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。动而生活。”带着自我反思的态度去阅读思考。带着自我反思的态度去阅读思考。作为学生，作为学生，学习便是大家的职业。反思自己在学业中的种学习便是大家的职业。反思自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中的语句。种态度和现象，来进一步解读文中的语句。联系后一句理解：联系后一句理解：“人类不是上帝特地制来充当消化人类不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。一件事去做。”人类劳动不只是为了活着人类劳动不只是为了活着,还应不辜负上天赐予的才能还应不辜负上天赐予的才能,尽可能在各种劳动中去发挥他的智慧尽可能在各种劳动中去发挥他的智慧,体现他的价值。体现他的价值。学习目标学习目标1、复述故事，深入理解文章内容，初步把握人物形象。2、学会利用文中关键词句分析人物形象。3、体会文章所揭示的深刻道理。故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。看图复述课文内容自学指导自学指导(一一)1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。两个人物的。2、从这个故事中你懂得了什么道理？、从这个故事中你懂得了什么道理？自学指导(二)陈尧咨（善射）陈尧咨（善射）卖油翁（善酌）卖油翁（善酌）动作动作神态神态语言语言睨之无他，但手熟尔以我酌油知之我亦无他，惟手熟尔汝亦知射乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射释担而立释担而立但微颔之但微颔之取取置置覆覆酌酌沥沥性格性格:自矜（骄傲）自矜（骄傲）谦虚谦虚对比对比道理道理:熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。忿然忿然笑而遣之笑而遣之笑而遣之笑而遣之1、联系生活、学习，说说熟能生巧的、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。事例。2、你认为一个人应该如何看待自己、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？的长处？又如何看待他人的长处？课外延伸人外有人，天外有天。取人之长，补己之短。自满人十事九空，虚心人万事可成。谦受益，满招损。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。阱是我们自己亲手挖掘的。老舍老舍尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原1、正视自己的长处，扬长避短，、正视自己的长处，扬长避短，2、正视自己的缺点，知错能改，、正视自己的缺点，知错能改，3谦虚使人进步，谦虚使人进步，4、人应有一技之长，、人应有一技之长，5、自信是走向成功的第一步，、自信是走向成功的第一步，6强中更有强中手，一山还比一山高，强中更有强中手，一山还比一山高，7艺无止境艺无止境8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，刻苦、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，刻苦训练才能有所收获，取得成效。训练才能有所收获，取得成效。9、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视；、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视；10、智者超然物外、智者超然物外