短歌行1(教育精品).ppt

Speak of the devil,and he appears.说曹操，曹操就到。说曹操，曹操就到。曹操个人档案曹操个人档案姓名：姓名：性别：性别：生卒年月：生卒年月：籍贯：籍贯：国家：国家：身体状况：身体状况：职业：职业：爱好：爱好：座右铭：座右铭：称号：称号：说说曹操说说曹操 罗贯中罗贯中三国演义三国演义将其刻画为将其刻画为“治世之能治世之能臣，乱世之奸雄臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白，京剧脸谱也将曹操勾成白脸脸(白脸代表坏人），这与历史的真实面目颇有白脸代表坏人），这与历史的真实面目颇有出入。实际上，曹操雄才大略，出入。实际上，曹操雄才大略，“外定武功，外定武功，内兴文学内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。，对历史的发展有不可泯灭的功勋。曹操：曹操：字孟德字孟德，小字阿瞒。东汉沛国谯县，小字阿瞒。东汉沛国谯县人。是东汉末年著名的人。是东汉末年著名的政治家政治家、军事家军事家、和、和文文学家学家。建安元年迎汉献帝迁都许昌，。建安元年迎汉献帝迁都许昌，“挟天子挟天子以令诸侯以令诸侯”，封为丞相、魏王。曹丕称帝后，封为丞相、魏王。曹丕称帝后，追尊为追尊为“武皇帝武皇帝”，世称，世称“魏武帝魏武帝”。作为政治家（丞相）的曹操：挟天子以令诸侯，作为政治家（丞相）的曹操：挟天子以令诸侯，恢复生产，网罗人才，统一北方。恢复生产，网罗人才，统一北方。作为军事家（统帅）的曹操：讨董卓、灭袁绍，作为军事家（统帅）的曹操：讨董卓、灭袁绍，统一北方。（指挥统一北方。（指挥“官渡之战官渡之战”；著有；著有孙子略解孙子略解、兵书接要兵书接要等书）等书）作为文学家（诗歌领袖）的曹操：作为文学家（诗歌领袖）的曹操：“建安风骨建安风骨”的的领袖，与领袖，与其子曹植、曹丕合称其子曹植、曹丕合称“三曹三曹”。（作品集。（作品集曹操集曹操集、代表作诗歌、代表作诗歌蒿里行蒿里行蒿里行蒿里行、龟虽寿龟虽寿龟虽寿龟虽寿、观沧海观沧海观沧海观沧海、短歌行短歌行短歌行短歌行）短歌行短歌行是汉乐府曲调名，是汉乐府曲调名，“长歌长歌”、“短歌短歌”指指依歌词音节的长短而言。诗句都是四字句，就称依歌词音节的长短而言。诗句都是四字句，就称为为“短歌短歌”。“行行”是古代诗歌的一种体裁是古代诗歌的一种体裁。短歌短歌行行是曹操按旧题写的新辞，原作共两首，是曹是曹操按旧题写的新辞，原作共两首，是曹操的传世名篇。操的传世名篇。长长 歌歌 行行 青青园中葵，朝露待日晞。青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。少壮不努力，老大徒伤悲。短歌行短歌行创作背景创作背景建安十三年（公元建安十三年（公元208），），曹操亲率八十三万大军，曹操亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平列阵长江，欲一举荡平“孙孙刘联盟刘联盟”，统一天下。这年，统一天下。这年冬天十一月十五日，皎月冬天十一月十五日，皎月当空，江面风平浪静。曹当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒操乘船查看水寨，后置酒宴诸将，饮至半夜，忽闻宴诸将，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。鸦声望南飞鸣而去。53岁岁的曹操有感此景而横槊赋的曹操有感此景而横槊赋此此短歌行短歌行。把握诗歌的情感主线把握诗歌的情感主线这首诗表达了诗人的什么感情？这首诗表达了诗人的什么感情？从诗中寻找线索，试用一个字从诗中寻找线索，试用一个字概括出来。概括出来。忧忧慨当以慷，慨当以慷，忧思难忘。忧思难忘。何以解忧？何以解忧？唯有杜康。唯有杜康。忧从中来，忧从中来，不可断绝。不可断绝。作者究竟作者究竟忧忧什么？什么？诗中曹操是诗中曹操是如何抒发这如何抒发这种种忧忧的？的？对酒当歌，人生几何对酒当歌，人生几何!譬如朝露，譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。何以解忧？唯有杜康。面对着美酒应当放声高歌，人面对着美酒应当放声高歌，人生的岁月能有几多？人生好比生的岁月能有几多？人生好比早晨的露水，逝去的时光苦于早晨的露水，逝去的时光苦于太多太多 。慷慨激昂地高声歌唱，。慷慨激昂地高声歌唱，心中的忧思令人难忘。用什么心中的忧思令人难忘。用什么东西能排解忧愁？只有美酒相东西能排解忧愁？只有美酒相伴。伴。第一层抒发了诗人什么感慨？第一层抒发了诗人什么感慨？抒发了作者对人生有限，生命易尽抒发了作者对人生有限，生命易尽这个自然现象的无限感慨。这个自然现象的无限感慨。曹操曹操“忧忧”人生苦短，人生苦短，是消极的还是积极是消极的还是积极的？的？青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。但为君故，但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。那些青衣领的学子，使我心中思慕之情连那些青衣领的学子，使我心中思慕之情连绵不断。只是为了您的缘故，令我沉思低绵不断。只是为了您的缘故，令我沉思低吟至今。群鹿呦呦鸣叫，呼唤同伴共食苹吟至今。群鹿呦呦鸣叫，呼唤同伴共食苹草。我如果得到了嘉宾，定当奏乐设宴隆草。我如果得到了嘉宾，定当奏乐设宴隆重款待。重款待。第二层借诗经表达诗人什么思想第二层借诗经表达诗人什么思想感情？感情？表达作者求贤若渴、尊重贤表达作者求贤若渴、尊重贤才的思想感情，说明贤才若来投才的思想感情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。奔于已，必将极尽礼节招待他。明明如月，何时可掇？明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。契阔谈宴，心念旧恩。皎洁在天的月亮，什么时候才停止运行皎洁在天的月亮，什么时候才停止运行？我的忧愁来自心中，至今不能断绝。？我的忧愁来自心中，至今不能断绝。客人远道来访，屈驾前来探望。久别重客人远道来访，屈驾前来探望。久别重逢谈心宴饮，心中惦念着往日情谊。逢谈心宴饮，心中惦念着往日情谊。这一层表达的情感有哪些？这一层表达的情感有哪些？运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在而在这还没有实现的情况下，才这还没有实现的情况下，才“忧从中来，忧从中来，不可断绝不可断绝”。这四句诗仍是写。这四句诗仍是写“忧忧”，从，从情感上照应第一节。情感上照应第一节。“越陌度阡越陌度阡”四句句意呼应第二节，四句句意呼应第二节，乃是乃是想象贤才归己时的欢快场面。想象贤才归己时的欢快场面。抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。欣喜。月明星稀，乌鹊南飞。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心周公吐哺，天下归心明月当空星辰稀少，乌鹊展翅明月当空星辰稀少，乌鹊展翅向南飞翔。绕树低飞好几圈，向南飞翔。绕树低飞好几圈，但哪里有高枝可以栖息？山不但哪里有高枝可以栖息？山不辞土石越来越高，海不辞众水辞土石越来越高，海不辞众水越聚越深。周公礼待贤士一饭越聚越深。周公礼待贤士一饭三吐哺，天下英才衷心归顺。三吐哺，天下英才衷心归顺。前四句比喻在三国鼎立的局前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从，表达了作者的惋不知何去何从，表达了作者的惋惜和关切之情。惜和关切之情。后四句先后四句先用比喻手法表明自用比喻手法表明自己要宽宏大量，广纳人才己要宽宏大量，广纳人才 ；然后；然后以周公自比以周公自比，说自己也有周公那，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺，服地归顺，表明了为完成统一大表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。业而不遗余力的真诚态度。本层中本层中“月明月明可依可依”句有何深层句有何深层含义？后四句表明作者的什么愿望？含义？后四句表明作者的什么愿望？忧忧人生短暂人生短暂求贤不得求贤不得功业未就功业未就你如何看待诗人的你如何看待诗人的“忧忧”情？诗人的情感到底情？诗人的情感到底是消极的，还是积极的？是消极的，还是积极的？明确：明确：“何以解忧，唯有杜康何以解忧，唯有杜康”，从表面看，从表面看，曹操的人生态度是消极的。其实不然，作者曹操的人生态度是消极的。其实不然，作者的这种忧思，正是源于内心的焦急，内心的的这种忧思，正是源于内心的焦急，内心的渴求；源于一种发自内心的忧患意识。正因渴求；源于一种发自内心的忧患意识。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为己所用；人生短暂，才更渴望招纳贤才、为己所用；才更迫切地希望实现自己建功立业、一统天才更迫切地希望实现自己建功立业、一统天下的宏伟壮志。下的宏伟壮志。因此，因此，这是远大理想还没实这是远大理想还没实现时产生的现时产生的“忧忧”，是一种积极的情感。，是一种积极的情感。先引先引子衿子衿，写，写求贤求贤不得不得，故反复沉吟，故反复沉吟.后引后引鹿鸣鹿鸣用以用以表达对表达对贤才的礼遇。贤才的礼遇。一、引用一、引用诗经诗经 二、运用比喻的手法二、运用比喻的手法1、“明明如月，何时可掇明明如月，何时可掇”比喻人比喻人才难得，这里写才难得，这里写求贤不得求贤不得。2 2、“月明星稀，乌鹊南飞。饶树三月明星稀，乌鹊南飞。饶树三匝，何枝可依？匝，何枝可依？”以生动的乌鹊南以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦惟恐贤者不来归附的焦虑。虑。3 3、“山不厌高，海不厌深。山不厌高，海不厌深。”借用借用管子管子.形势解形势解之语，原文：之语，原文：“海海不辞水，故能成其大；山不辞土石，不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其故能成其高；明主不厌人，故能成其众。众。”诗意比喻执政者能宽宏大量，诗意比喻执政者能宽宏大量，广纳贤才。这里暗喻曹操自己像山一广纳贤才。这里暗喻曹操自己像山一样不厌其高而容纳土壤，像水一样不样不厌其高而容纳土壤，像水一样不厌其深而容纳众水，厌其深而容纳众水，表明要宽宏大量，表明要宽宏大量，广纳人才。广纳人才。引用引用“周公吐哺周公吐哺”的典故。的典故。作者以周公自比反复倾诉了作者以周公自比反复倾诉了求求贤若渴贤若渴的迫切心情，表明了为的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真完成统一大业而不遗余力的真诚态度。诚态度。三、用典三、用典所谓所谓用典用典，是指在诗词中通过各，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。前人的成句、故事。用典的作用：用典的作用：在在唐以前唐以前诗歌中主要诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在耐读，富于文采；在唐以后唐以后的诗词的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。曲中主要是怀古伤今，咏史言志。返回返回 这首诗感慨光阴这首诗感慨光阴易逝、功业难成，抒易逝、功业难成，抒发了作者求贤若渴、发了作者求贤若渴、共图大业的急切心情。共图大业的急切心情。表现出作者建功立业表现出作者建功立业的强烈愿望和积极进的强烈愿望和积极进取的人生态度。取的人生态度。龟虽寿龟虽寿神龟虽寿，神龟虽寿，犹犹有竟时。有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。幸甚至哉！歌以咏志。拓展练习拓展练习这首诗突出地运用了这首诗突出地运用了_手法，表达了诗手法，表达了诗人人_精神。精神。起兴起兴乐观自信、顽强进取乐观自信、顽强进取 神龟的寿命虽然十分长久，但也神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。还有生命终结的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所人的寿命长短，不只是由上天所决定的，决定的，只要自己调养好身心，也可以益只要自己调养好身心，也可以益寿延年。寿延年。我非常高兴，要用这首诗歌来表我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。达自己内心的感受。讨 论假如你有机会成为一个团队的领导你希望得到什么样的人才？你将如何对待人才？这原是一首情诗这原是一首情诗,诗句的大意诗句的大意:情人青色的衣领情人青色的衣领,令我情思悠令我情思悠长长.纵然我没有去你那里纵然我没有去你那里,难道难道你就不能和我保持联系你就不能和我保持联系?诗经诗经郑风郑风子衿子衿“青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？”（嗣，继续。音，声问。（嗣，继续。音，声问。嗣音，继续相问，即嗣音，继续相问，即“保保持联系持联系”之意。之意。返回返回假如诗人由于自私、颓废的缘故而愁，那假如诗人由于自私、颓废的缘故而愁，那么这种愁就是一种消极的情感。反之，为么这种愁就是一种消极的情感。反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求，这个愁是追求中的痛苦，是远大理追求，这个愁是追求中的痛苦，是远大理想还没实现时产生的烦恼，是一种积极的想还没实现时产生的烦恼，是一种积极的情感。情感。