第七章北朝文学精选文档.ppt

第七章北朝文学本讲稿第一页，共二十六页北朝文学概说北方文人诗既有北方民族尚质朴、重实用的特点，又师法汉晋，并受到南朝民歌与南朝文人诗歌绮丽的影响。但模仿习气较重。自庾信、王褒由南入北，南北诗风完全融合，北朝文学进入了新的阶段。本讲稿第二页，共二十六页“北地三才”温子昇、邢劭和魏收。本讲稿第三页，共二十六页7.27.2庾信与王褒庾信与王褒（1）庾信生平庾信（513581），字子山，祖籍南阳新野（今属河南）人。东晋初“永嘉之乱”，迁居金陵。他的父亲庾肩吾，也是梁代著名的作家。庾信自幼聪明，博览群书，15岁作昭明太子萧统的东宫讲读。19岁作萧纲的东宫抄撰学士，深得萧统宠信。父子二人均以诗文才能受到梁简文帝萧纲的依重，出入宫禁，成为当时著名的宫廷作家，与他们同时的另一对父子作家徐摛、徐陵，也备受萧纲的宠信。由于这两对父子作家，都富有文才，写作的诗文在风格上都以绮艳著称，因而号称为“徐庾体”。本讲稿第四页，共二十六页梁武帝太清二年（547）十月，侯景攻到建康城下，梁都建康失守，萧纲派庾信率领宫中文武三千余人守卫，庾信弃军逃入城中，次年，台城被攻陷，他逃奔江陵，而他的两个儿子和一个女儿相继死于战乱中。到江陵后，他辅佐梁元帝萧绎。因为萧绎在平定侯景之乱等战役时，曾借用西魏兵力，因而引起了西魏执政者宇文泰并吞南方的野心，于是，在承圣三年（554）四月，萧绎便派他出使西魏。本讲稿第五页，共二十六页可是当他到长安尚未完成使命，西魏就已于九月派兵进攻江陵，十二月，江陵陷落，萧绎被杀，他从此就被留在北方，屈仕敌国。西魏为北周所代后，他又出仕北周，不论是西魏还是北周，统治者对他的才华都很赏识，给予较高的待遇。北周时他曾官至骠骑大将军，开府仪同三司。尽管晚年他的官位很高，但屈仕敌国的羞愧以及对故乡故国的思念，却使他的内心极为痛苦，这种情感使他晚年的诗风发生了巨大的变化，后来陈朝请求北周让他回国，北周因爱惜他的文才，不肯放还。终于老死北方。本讲稿第六页，共二十六页（2）庾信的诗歌庾信是集南北朝诗歌之大成的诗人，其诗今存320首左右。庾信作品分前后两期，前期作品留存下来的数量较少。前期是一个宫廷文学侍从，诗作如咏舞、奉和示内人等，含有色情内容。其他诗作内容多奉和应景，不出花鸟风月，淳酒美人，诗风绮丽轻。本讲稿第七页，共二十六页正能够代表庾信文学成就的，是他的后期作品。这一时期，由于生活和心境的变化，他的作品从内容到风格都与前期有了明显的不同。概括地说：“乡关之思”、“身世之叹”成了他后期作品中最突出的内容，而在艺术风貌上，他将南朝讲究声色、长于骈偶用典的技巧用来描写雄壮肃杀的战争气氛，萧疏开阔的北方景色，浑朴质实的边地生活，从而将南北文风融合起来，形成了刚健豪放、苍凉悲壮的风格。以拟咏怀二十七首为代表。本讲稿第八页，共二十六页拟咏怀并非一时之作，内容丰富深刻，反映了他后期的生活、思想和感情。大体围绕自伤身世，思念和哀悼梁代亡国的内容来展开。其“乡关之思”大致包含了两个方面的含义，一是亡国之痛，二是羁旅之愁。本讲稿第九页，共二十六页如其一：步兵未饮酒，中散未弹琴。索索无真气，昏昏有俗心。涸鲋常思水，惊飞每失林。风云能变色，松竹且悲吟。由来不得意，何必往长岑？本讲稿第十页，共二十六页其七：榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。本讲稿第十一页，共二十六页杜甫曾说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”（戏为六绝句），“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”（咏怀古迹），都是对庾信后期诗歌的评价。庾信正是以北朝的生活背景，娴熟老练的南朝技法，加上个人的身世之叹，开创了绮丽、清新、老成的诗风。本讲稿第十二页，共二十六页庾信是六朝文学的集大成者，其诗真正融合了南北诗风，兼有刚健与柔媚之美。他在诗体发展上也有所贡献。他的五言新体诗如对宴齐使、寄王琳、秋日，在声律上已接近唐代的五言律诗和绝句。其七言诗，燕歌行开唐初七古，乌夜啼开唐七绝。本讲稿第十三页，共二十六页3、庾信的骈赋庾信又是南北朝时期的骈文和辞赋大家，今存小园赋、哀江南赋八篇。哀江南赋是其骈文的代表作。赋前有序，是一篇能独立成章的四六骈文，正文为骈赋。他以自己的身世遭遇为线索，历叙梁朝的兴亡以及侯景之乱、江陵之役给人民造成的巨大灾难，亡国之痛、身世之悲充满全篇。序文概括了全篇大意，说明了主旨是“悲身世”、“念王室”，情致哀婉，凄楚动人。本讲稿第十四页，共二十六页庾信赋的特点虞信南朝赋作绮丽柔靡，如春赋。入北后身世之感，乡关之思，使他的赋作一改旧辙，虽精工不减，格调却苍凉悠远。如哀江南赋首叙个人家世际遇，又历述梁之兴亡，抒情咏史，烩于一炉，情深而辞工，用典密而切，音韵谐而畅。15本讲稿第十五页，共二十六页王褒（513576），字子渊，琅琊临沂（今属山东）人。原为梁朝宫廷文人，梁元帝登帝位后，拜吏部尚书，右仆射。江陵陷落后，他被俘虏带至北方。在北方，他以门第和才华受到重视，先仕西魏，后又仕北周，官至太子少保，少司空，与庾信一起同为北方文坛的宗匠。本讲稿第十六页，共二十六页王褒的诗作也分前、后期。前期在南朝，多奉和应制之作，诗风浮华纤巧。后期由南入北，诗风变为刚健质朴。如渡河北：“秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿”。诗人写北渡黄河，因见秋天的景色而引起羁旅之悲和思乡之情。本讲稿第十七页，共二十六页7.3北朝三部名著郦道元水经注郦道元水经注郦道元（？527），字善长，北魏范阳涿郡（今河北涿县）人。历任冀州镇东府长史、东荆州刺史、御史中尉等职，以执法威猛著称。晚年因侍中城阳王微进谗，被派遣为关右大使。后为雍州刺史萧宝夤所害。本讲稿第十八页，共二十六页水经是记载全国水道的地理著作，原书极为简略，仅137条。相传为西汉时桑钦所著。郦道元作注时，所作补充记述，增到了1252条，注文比原书多达20倍，他繁征博引汉魏以来许多山川土风、历史文献，并根据亲身经历，叙述了一千多条大小水道的源流、山川景物、神话传说以及各地的风土人情，是一部别开生面的著作，具有很高的学术价值和文学价值。本讲稿第十九页，共二十六页水经注散文特点水经注不仅是地理著作，也是学术著作。也是描绘山水风光的散文著作。水经注的山水散文兼有叙事文和山水文的综合特点，记叙真实、语言准确。此外，他还将评议、考证等夹于描写叙述中，使水经注具有征实考证的严谨风格。将学和识运用于山水描写中，是郦道元在散文上开拓的新领域。20本讲稿第二十页，共二十六页杨衒之杨衒之洛阳伽蓝记洛阳伽蓝记杨衒之，生卒年不详，北平(今天津蓟县一带)人。曾任北魏抚军府司马、秘书监、期城郡太守等职。博学能文，精通佛教经典。本讲稿第二十一页，共二十六页洛阳伽蓝记是现存文史典籍中寺塔记的典范之作，也是一部历史文学书。“伽蓝”是梵语“僧伽蓝”的译文，义为众比丘之园，即“佛寺”的别名。北魏崇奉佛教，自孝文帝拓拔宏迁都洛阳以后，大量兴建寺庙，洛阳佛寺最多时达1367所。东魏天平元年（534），孝静帝被高欢所迫迁都于邺城以后，洛阳寺宇大半在兵火中毁灭。东魏武定五年（547），杨衒之因行役重过洛阳，有感于“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟”，“恐后世无传”，所以写了这部洛阳伽蓝记。本讲稿第二十二页，共二十六页此书虽以洛阳佛寺为题，却涉及了北魏都洛四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说异闻等，内容相当丰富，就其性质而言，实是一种历史笔记。他著此书目的，是通过记载佛寺来反映历史，揭露和批判王公贵族渔肉百姓的罪恶。本讲稿第二十三页，共二十六页一、洛阳伽蓝记五卷，其内容有北魏都城洛阳四十年政治大事、交通、市井、民俗、传说、异闻，以及人物传记。二、洛阳伽蓝记属历史笔记，也是写景状物的散文。本讲稿第二十四页，共二十六页三、洛阳伽蓝记主要是对佛寺的描写，还记载了许多重大历史事件，和历史人物及其事迹。还记载了不少志怪、佛教故事，而且保存了一些社会经济和文化史料。四、洛旭伽蓝记语言多整齐的句法，时有四六骈句，散句兼用，风格典丽清拔。代表着北朝文人风格特色，对后世散文、传记、小说的发展具有相当的影响。本讲稿第二十五页，共二十六页颜之推颜之推颜氏家训颜氏家训颜之推（529？591），字介，颜回35代孙，北齐琅玡（今山东临沂）人。初仕梁，官散骑侍郎。梁亡，被西魏兵俘虏，后流亡北齐，官至黄门侍郎。北周灭北齐，他入周为御史上士。隋取代周后，文帝开皇中被太子杨勇召为学士，不久病逝。他学识渊博，阅历深广。颜氏家训二十篇，写作目的是以儒家思想教训子弟，期望子孙学以自立。此书虽名为家训，然而多经世济事之谈，涉及到当时的世态人情，朝野风气和文学见解，其意并不限于教训子弟，对当世时政、社会思潮、道德风尚亦多评论。颜氏家训文章以散体为主，骈散相间，风格平易亲切，时有讽刺之笔。本讲稿第二十六页，共二十六页