孟子选读——人和.ppt

江门市新会第一中学江门市新会第一中学 郑丽雯郑丽雯孟子选读上下一心，团结一致上下一心，团结一致 世界世界和平和平、社会、社会和谐和谐、对不同意见者秉持、对不同意见者秉持和为贵和为贵但但和而不同和而不同的态度、与亲朋好友的态度、与亲朋好友和睦和睦相处、与世界各国人民和睦相处相处、与世界各国人民和睦相处,这就是中国这就是中国所正在追求的所正在追求的,也是北京奥运会开幕式所要告也是北京奥运会开幕式所要告诉世界的。诉世界的。和平共处和平共处（各个国家、民族之间）（各个国家、民族之间）和衷共济和衷共济（面对困难的时候）（面对困难的时候）和气和气生财生财 和气致祥和气致祥（商业，做生意）（商业，做生意）和睦、家和万事兴和睦、家和万事兴（家人（家人之间）之间）和谐和谐（社会、人社会、人与人之间）与人之间）团结互助团结互助 和睦相处和睦相处（同学朋友之间）（同学朋友之间）1.重点实词重点实词池池池池非不深也非不深也非不深也非不深也委委委委而而而而去去去去之之之之域域域域民不以封疆之界民不以封疆之界民不以封疆之界民不以封疆之界 则与禽兽则与禽兽则与禽兽则与禽兽奚择奚择奚择奚择哉？哉？哉？哉？于禽兽又何于禽兽又何于禽兽又何于禽兽又何难难难难焉？焉？焉？焉？爱人不爱人不爱人不爱人不亲亲亲亲，反其仁，反其仁，反其仁，反其仁礼人不礼人不礼人不礼人不答答答答，反其敬，反其敬，反其敬，反其敬护城河护城河护城河护城河委，丢弃委，丢弃委，丢弃委，丢弃 去，离开去，离开去，离开去，离开界限，名作动，限制界限，名作动，限制界限，名作动，限制界限，名作动，限制怎么区别怎么区别怎么区别怎么区别诘责，计较诘责，计较诘责，计较诘责，计较亲近，亲附亲近，亲附亲近，亲附亲近，亲附回应回应回应回应课前检查2.通假字通假字亲戚畔之亲戚畔之亲戚畔之亲戚畔之 其横逆由是也其横逆由是也其横逆由是也其横逆由是也 若夫君子所患则亡矣若夫君子所患则亡矣若夫君子所患则亡矣若夫君子所患则亡矣 “畔畔畔畔”通通通通“叛叛叛叛”，背叛，背叛，背叛，背叛 “由由由由”通通通通“犹犹犹犹”，尚且，还，尚且，还，尚且，还，尚且，还“亡亡亡亡”通通通通“无无无无”，没有，没有，没有，没有 3.重重点点虚虚词词 域民不域民不域民不域民不以以以以封疆之界封疆之界封疆之界封疆之界 其待我其待我其待我其待我以以以以横逆横逆横逆横逆 以以以以其存心也其存心也其存心也其存心也 明明明明以以以以教我教我教我教我 仰足仰足仰足仰足以以以以事父母事父母事父母事父母 介，凭借介，凭借介，凭借介，凭借 介，用介，用介，用介，用 介，因为介，因为介，因为介，因为 连，表修饰连，表修饰连，表修饰连，表修饰 连，表目的，可译连，表目的，可译连，表目的，可译连，表目的，可译“来来来来”以以4.4.特殊句式特殊句式城非不高城非不高也委而去之，是地利不如人和也也委而去之，是地利不如人和也舜，人也；我，亦人也舜，人也；我，亦人也其待我以横逆其待我以横逆舜为法于天下舜为法于天下 于禽兽又何难焉于禽兽又何难焉 判断句判断句状语后置状语后置宾语前置宾语前置课堂探究课堂探究 探究一探究一 孟子认为孟子认为,为什么要重为什么要重“人和人和”？怎样达到怎样达到“人和人和”的境界？的境界？天天时时地地利利人人和和两个战例两个战例逐层逐层递进递进“人和人和”的最高境界：天下顺之的最高境界：天下顺之课堂探究课堂探究 怎样达到怎样达到“人和人和”的境界？的境界？2.统治者：统治者：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。人恒爱之。敬人者，人恒敬之。（1）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。智；礼人不答，反其敬。（2）反省）反省行有不得者，皆反求诸己，行有不得者，皆反求诸己，其身正，而天下归之。其身正，而天下归之。（3）推恩）推恩老吾老以及人之老，幼吾幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼以及人之幼1.1.社会个体：社会个体：具体措施具体措施发政施仁，制民之产发政施仁，制民之产驱而从善，驱而从善，“谨庠序之教谨庠序之教”课堂探究课堂探究 探究二探究二 孟子的主张在当时为什么不能实现？孟子的主张在当时为什么不能实现？孟子的孟子的“仁政仁政”“王道王道”主张最终寄托主张最终寄托在封建统治者肯发善心，并懂得推恩的基础在封建统治者肯发善心，并懂得推恩的基础之上，而之上，而当时列强战争，崇尚武力，蔑视仁当时列强战争，崇尚武力，蔑视仁政政，在这样的动乱年代，要实行，在这样的动乱年代，要实行“王道王道”只只能是一种不切实际的幻想。正因为如此，虽能是一种不切实际的幻想。正因为如此，虽然孟子能言善辩，说得所游说之王心服口服，然孟子能言善辩，说得所游说之王心服口服，但他们都没有真正采纳孟子的主张和付诸实但他们都没有真正采纳孟子的主张和付诸实施。施。课堂探究课堂探究 探究三探究三 孟子的主张在今天有没有意义？有没孟子的主张在今天有没有意义？有没有实现这些主张的做法或现象？有实现这些主张的做法或现象？社会主义核心价值观 富强富强 民主民主 文明文明 和谐和谐 自由自由 平等平等 公正公正 法治法治 爱国爱国 敬业敬业 诚信诚信 友善友善 和谐是中国和谐是中国传统文化传统文化的的基本理念，集中体现了基本理念，集中体现了学有学有所教、劳有所得、病有所医、所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居老有所养、住有所居的生动的生动局面。它是社会主义现代化局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值国家在社会建设领域的价值诉求，是诉求，是经济社会和谐稳定、经济社会和谐稳定、持续健康发展持续健康发展的重要保证。的重要保证。五、拓展：请同学们说说身边的“仁”。国策中的促进和谐社会的做法：国策中的促进和谐社会的做法：全民义务教育、廉租房、最低生活保障、全民义务教育、廉租房、最低生活保障、公民养老保险、医疗保险、打虎拍蝇行动公民养老保险、医疗保险、打虎拍蝇行动 现实生活中的现实生活中的“和谐和谐”表现：表现：各种抗震救灾活动、各种抗震救灾活动、“人文人文”奥运精神、感奥运精神、感动中国的人物事迹、最美人物事迹动中国的人物事迹、最美人物事迹 和和团结团结前些年的非典、南方的雪前些年的非典、南方的雪灾，去年的汶川大地震等，灾，去年的汶川大地震等，我们中国经历了太多的灾我们中国经历了太多的灾难，但最终我们都能够很难，但最终我们都能够很顺利地度过这一切，为什顺利地度过这一切，为什么？原因是离不开么？原因是离不开人们的人们的团结，全国上下一心团结，全国上下一心，在，在抗震救灾中有一句响亮的抗震救灾中有一句响亮的口号口号“众志成城，抗震救众志成城，抗震救灾灾”。不和不和不和就有冲不和就有冲突，有暴力，突，有暴力，有战争有战争课堂练习课堂练习 运用运用人和人和中的名言作为论据，写一中的名言作为论据，写一段段200200字左右的论证文段，观点自拟。字左右的论证文段，观点自拟。段落示范段落示范 信誉是人行走于世界最基础的那个保障。信誉是人行走于世界最基础的那个保障。孔子说过：孔子说过：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”(论语论语为政为政)意思是说，意思是说，一个人没有信誉的话，那真一个人没有信誉的话，那真不知道他在这个世界上怎么度过一生？这就好像大车没有輗、不知道他在这个世界上怎么度过一生？这就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么走起来呢？小车没有軏一样，它靠什么走起来呢？輗、軏就是牛车和马车輗、軏就是牛车和马车上的木销，包了铁插在小孔里，才能把横木固定住。如果车上上的木销，包了铁插在小孔里，才能把横木固定住。如果车上没有木销，就无法套住牛马，它又怎么能行走呢？正如一个人没有木销，就无法套住牛马，它又怎么能行走呢？正如一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，就无法行走。也就是说，关键的木销，就无法行走。也就是说，只有靠信誉，才能把人只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。只有信誉，才能够让你不管穿越什么样的生这辆车驱动起来。只有信誉，才能够让你不管穿越什么样的风险、坎坷，都颠扑不破，而在坦途上一路前行的时候，也能风险、坎坷，都颠扑不破，而在坦途上一路前行的时候，也能够保障你的速度。就是因为有信誉，才让你始终是一个完整的够保障你的速度。就是因为有信誉，才让你始终是一个完整的人，可以立得起来。人，可以立得起来。要是没有信誉，就缺少了安身立命最根本要是没有信誉，就缺少了安身立命最根本的条件。的条件。谢谢支持！谢谢支持！