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2023关于大学生读人间失格的感受范文通用四篇_人间失格读后感受 离海岸线很近的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的衬托下，绽放出绚丽的花朵。不久，到了落英缤纷季节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲回到海边去了。 第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后照旧矗立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。 太宰治人生中自杀了五次，一个出身富有，却又与人类格格不入的人，是一名天才作家。同时又是日本左翼政党共产主义的拥簇者，这也许是他第一次自杀的缘由。最终他最终解脱，留下了传世神作，被不少人不理解的人视为草芥，却也有人将他奉若神明，包括我。 他在文中并未提及为何自杀，需要读者自己渐渐体会。他是缄默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很愧疚。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。 若能避开猛烈的高兴，自然也不会有哀思的来袭。这句话很丧，很符合当代青年人的朋友圈。而太宰治却用生命告知我们，活生生的人就是要猛烈的爱，能承受来袭的哀思。 太宰治用自己布满耻辱的一生来告知世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我堕落与意志消沉在生命中结合起来，与生的盼望抗争到高潮，最终落得这样的下场，难免让人唏嘘。 最终用一段人间失格里我喜爱的段落结尾现在天气开头变得很冷很冷，万物的隔膜也许也会变的越来越大吧。 2023关于大学生读人间失格的感受范文(篇二) “三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣！ 电影版的人间失格我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，好像讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放纵，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。 好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的躲避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。 此外，可以说仆人公的沦落和掘木有亲密的关系，从罪罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便表达的淋漓尽致。人生有许多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。 酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得安慰，最终损害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯净能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一盼望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信任天才，他恨的是人的信任之心总会由于过于信任别人而遭到玷污。 于是后来又开头重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最终抛下她，人其实爱的往往都是自己。 读罢人间失格，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀？” “爸爸他啊，并不是由于喜爱才喝酒的。由于他实在是人太好了，所以” 另一处是最终妈妈桑的一席话 “都是他的父亲不好”，“我们熟悉的阿叶，又诚恳又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒也是个神一样的好孩子” 我好像明白了一些东西，酒并不是人们主动就情愿去喝的，好像，这是一个解脱方式，虽说是一个不高超的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，犹如阿叶说的，他一次都没有想要去损害任何一个人，于是他的解决方式便是损害自己！ 人生并非一帆风顺，生活会告知你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后渐渐降低了对生活的要求，适者生存罢了！ 2023关于大学生读人间失格的感受范文(篇三) 故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着的前半生。 他诞生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都非常不解，天真的外表下本该是欢乐与嬉戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发觉他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。 他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们选购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，精确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。 而后，便开启了枯燥的校园生活，还是一样的耍宝，一样的.逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是消失了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可或许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次转变他的人生。 “女生肯定很简单沉迷上你”。“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种堕落不是由女生而起，固然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破裂，以酒精及药物来麻痹苦痛现实中的人生。他所丢失的是人的“天性”“本能”，一每天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。 最终，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)精神病院。 2023关于大学生读人间失格的感受范文(篇四) 人间失格，即丢失为人的资格。太宰治借由仆人公叶藏的人生遭受，奇妙的将自己一生的遭受与思想刻画其中，并且借此提出身为人真实的苦痛问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。 假如你发觉这个世界残酷、简单以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所呈现的不真实的自己的虚假的一面。在看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但社会却始终将我当做一个怪物。”他那样当心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保存他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主义。 读完此书，才真正理解了书中的一句话“懦夫，连幸福都可怕，遇到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤”，敏感脆弱及纯粹的内心，让他终其一生都在试图迈向完善，注定了其孤独，注定，他迈向消灭，被他的纯粹致疾生亡。他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻视却又彼此来往并一起自我作贱这就是世上所谓“朋友”的真面目。”或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能承受随时而来的打击。面对阴暗、扭曲、脆弱，固执的呆在自己的领域里。这可能就是最终选择投水的缘由吧? 这本书说究竟我觉得并不是提倡悲观主义，更多的是抱负主义。 f132.CoM更多读后感编辑推举 关于人间失格的经典书评 (通用4篇) 静下心阅读一本书的时候，我们就似乎进入到了另一个世界一般。在读后了作品，对于作品里的情节特别感兴趣，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，一篇优秀这个作品读后感怎么写呢？下面是范文资讯网小编帮大家编辑的关于人间失格的经典书评，欢送大家与身边的朋友共享吧！ 关于人间失格的经典书评(篇一) 人间失格丢失了做人的资格，这是主观的一句表达，就是这样一个自卑到无望的人，读书我总觉得是横看成岭侧成峰。角度和侧重点都是自己主观的感悟，没有对错，只有是否适宜，这本书我觉得要有阳光心态的外向的人去看蛮好，由于长生之花，最绚烂漂亮的生物多生长在腐朽，潮湿阴暗的接近死亡与无望的地方，但是我觉得的它的存在就代表着一种盼望，人性都是有弱点的，不是每个人都能轻松的去面对自己的阴暗面，读这本书前，我不理解抑郁能给人带来的危害毕竟有多大， 天真的以为只是自己主观的恫吓自己，自损，怯懦，但是看了许多的心理描述，我觉得它真的可能是一种病，跟感冒一样，需要治疗，不是主观上单纯对自己的恫吓，也不是一两句那么简洁，有人说这是一本致郁的书，我觉得看起来相对轻松，由于许多人的视角可能更多的是怜悯，怜悯，虽然有许多跟自身相像的阴暗会让人觉得不舒适，但是整体上像是在读别人的故事，没有融入其中就很难有那种震慑和损害，究竟多数人还是正常的，不过过于消沉的，可能会带来困扰。 不过总结一下我还是觉得，人间失格是觉得自己丢失了做人的资格，由于自己的脆弱，曲意逢迎，从小就变态的心理人格，但是也告知了我们，这都是他自己以为，所以做人要有一个强大的人格自信积极，事情总会解决，信任自己才是一切力气的源泉，水不尽因有源，人生需要战斗的事情太多太多，修行就是培育一个顽强的意志，用于成认自己的弱点，承受他，努力变的强大。 关于人间失格的经典书评(篇二) 用了断断续续一个夏天，终於在秋天落叶之前看完了这本人间失格 初识它是在某个出版方的官方公众号上，简洁的一篇推送，寥寥数语的评价，但是仅仅是几句原文，就抓住了我的心，想要读一读，写出这样的人，他的内心，他会写出怎样惊艳的作品。于是开启了我第一本日本文学作品，说实话，此前对日本文学知之甚少，不过是夏目漱石和村上村树，哦，还有川端康成的“凌晨四点，海棠花未眠“，多多少少地带有小小的变态的印象，听说很是扭曲，独特，然而，我没想到，我是从一个第一次接触的作家，来接触日本文学，嗯，是的，此前高考为一切的我，甚至还没有听说过太宰治。 回到这本书，可以说，是有一些惊艳的，我的确没想到，可以有人把这么真实的自己，哪怕是扭曲的、肮脏的、苦痛的心灵，血淋淋地撕开，展现给人看。它可能是小说，但更可能是半自传体，尤其是人间失格这一篇，几乎可以说是自传吧，带有一些想象和自我催眠，究竟死后的事儿，也都为自己安排好了呢。看的时候，很揪心，很苦痛，但是好像又能看到自己的影子，固然，我没有那种出身，也未曾那样经受，大约更多的是，那种孤独感的共鸣，四周的一切好像都在排斥自己，其实更可能的，是自己在排斥四周。但是，谁没有无望的时刻呢？或多或少。故而，即便过了这么多年，跨越着国界，不一样的文化，还是能够找到知音的，我不是要推崇这种文化，或者是赞同这种心理，只是这个社会太快了，太冷漠了，我们大多数时候漠不关怀，也无从关怀，所以一切的一切，只能悄悄消化，糜烂在心里，现在，似乎通过一本书，找到了一个出口，至少，我感觉不再那么孤独，我突然之间，找到了表达的方式，虽是借他人之口。好多东西，也不见得就看懂了，究竟，私以为太宰虽然是写着青少年追捧的青春文学，却跟国内的某些商业化生产完全不用，真正是生命的艺术，是个诗人吧，我想。不过，能让人跨越时空，进入作品，产生自己的理解，这也是一种高超。 关于详细的内容，不想多少，不同的人读出不同的东西，不同的阶段和时间，亦有不同的心境，自是观赏而已。关于版本呢，今日才知豆瓣有这么多版本的评分，但我一直不是很介意，正版，翻译无过错便可，东西，是要自己领悟的，不深入讨论，却是无伤大雅。 以上，个人拙见，不成文。 关于人间失格的经典书评(篇三) 太宰治的人间失格被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊异的发觉才255余页，竟然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。 不过一个下午便看完了整本书，也许不同阶级的人看这本书会有特别不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时间去思索自己真正人生的定义。 对于前半局部的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，苦恼着不知所谓的事情。越往后看，渐渐理解，我们没有方法拿自身的经受去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。 看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到哀思，他们实实在在应当是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种苦痛，比死亡来的可怕。 又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，很多人在重复着这种苦痛。为社会感到悲伤。 关于人间失格的经典书评(篇四) 照旧是在火车上阅读的人间失格，我想高铁开通了之后，估量很少有人思念三个小时的火车，各方面体验虽然差一点，但是给了我一段安心的阅读时间。 我在迟疑要不要写这本书的读书笔记，或许不写，装作没有读过才是最好的选择。 阅读的时候全然被带着，沉郁卑微的难以抑制，这可不是什么好的少年或是青年之书，也不是什么好的自传，若是我推举的话，我会说：“一个阳光的安康的青年不应当看这部作品”，或者是“绝大多数人都不应当读这个作品”。这个作品就犹如文中阿叶小时候的自画像一般（不对，这个名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），犹如恶魔的低语一般，把人引诱至无路可退的境地。千万不要从任何的角度分析此书，查找悲剧缘由的努力注定是徒劳无功的，悲剧之所以是悲剧，是由于在一开头就被写就了的，读这本书，就是沿着悲剧的道路上渐行渐远，令人发狂难以抑制一般。 简明扼要的讲，人的自我消灭的倾向。可怕的不是这种消灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的消灭，偏偏自己没方法左右。 我特别可怕询问自己这样的问题，书名为什么叫做“人间失格”，毕竟谁是“人间失格者”，这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节，是陷阱。 这种自传是不能读的。应当放到书架的最深处。 读人间失格有感 太宰治，他大约确实已经死了，而世界还在连续不幸着。但，地球还在转，太阳照常升起。 这是一部可以让人感到深深的压抑，犹如被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惊的书，所谓的人间失格。 人间失格的色调是以无望为底，暗淡无光的，让人感到深深的无力，以至于竟然不行能一口气读完，我必需先歇一歇，缓一缓。它带给我的冲击实在太大，让我可怕着什么似的。读书，最怕的是和产生了共鸣，由于那样你一下子就陷了进去，无法自拔。对我来说，所谓人的生活，实在难以捉摸。 小时候的叶藏，是一个心思很重的孩子。太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在全部人中间，但是他给人的感觉却是离群索居的，与四周人显得格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世界全部人的都大相迳庭，并为此而彻夜难眠，苦痛呻吟，走火入魔。这种状态在其他人看来或许是离经叛道，一旦他表露这种想法的话，也许会被人当做精神病人，送进冰冷冷的医院吧。对他来说，里里外外的世界都有着可怕的相像。 后来他打算扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上全部的人，自己的亲人朋友，自己的教师同学，乃至四周各种形形色色的全部人。读到这，叶藏，你就是个与生俱来的边缘人，若是在人群里碰上一位被认为如你一样的边缘人，你肯定会对他很和蔼吧。这种和蔼，我信任甚至到了让你自己着迷的地步，由于你我皆知，只有你一个是边缘人。我想你会对我和蔼，但你我不在同一世界。你在纸张中，我在尘世中，你终究不爱那世界，我终究深爱着我所存在的世界！ 痛！痛！痛！这本不是一个孩子应当承受的，不知他的这种想法从何而来，消极悲观你可以给予它全部你能想到的负面词汇，这或者已注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去怜悯叶藏，由于你一旦开头怜悯，便代表着你开头思索，过后，你会骇然发觉，你与叶藏并无不同，每天都戴着一张连梦境都存在的面具，我们恨不得撕下它，但没了它，没了它，会怎样啊！过着见人说人话，见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人脸色生活，无时无刻不在担忧四周人对自己的看法，无时无刻不活得战战兢兢，如临深渊如履薄冰，可真累，也真可笑，我还好，对，还好 长大后的叶藏，更加的颓废、逃课、酗酒、抽烟、嫖妓糜烂的生活像极了那不应受世人所唾弃的祥子，他也在冰湖上与常子坠入了进去，无尽的深渊，不再孤独，可叶藏却他还活着，常子死了，而这样活着他需要吗？行尸走肉一般卑微地的活着，压抑！压抑！压抑！ 与其说人间失格是太宰治最终的遗著，不如说这是他留给这个无法形容的世界的遗书更适宜。太宰治在人间失格以叶藏的独白谈到：当苟活着是罪过的种子，我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不记对方或是自己心里，永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我是被这样的恐惊胁迫着，问问老天：不反抗是罪吗？ 沉重的独白，是人生无望的极致，太了解人生，也就肯定悲观，这或许是太宰治的成就，同时也造就了他的悲剧。有人说太宰治把人性看得太透彻，但我觉得他还缺乏，他只是放大了人生的孤独，才对人性绝望，灵魂憔悴破烂，而进一步放任自我，不设底线，最终积重难返。是啊！我们把世界看错，反说它哄骗了我们！ 活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者太宰治的选择。 我唯一情愿视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的！我仍旧认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如悄悄承受。我急迫地希望着，可以经受一场放纵的欢乐，纵使巨大的悲伤将接踵而至，我也在所不惜！我信任唯有尽力致辞，方不致癫狂！由于怯懦，所以躲避生命，以不反抗在最黑暗的沉沦生出傲慢，由于傲慢，所以不选择生，所以拒斥粗俗的乐观主义。人间失格便相当一次心灵的洗礼，洗礼后，我想吃点好的，睡个好觉，明早太阳照旧升起，我照旧怀着对明天期盼的心，照旧欢乐！啊！我有我爱的人与爱我的人，这是莫大的幸福！自然万物都能使我心头一笑。 记着，盼望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！ 人间失格阅后感受 读书能让我们增长学问，陶冶情操，是一件特别有意义的事情，我信任每个人看了作品之后，内心也肯定会有所触动，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去仔细回味。如何写一篇令人印象深刻的这个作品读后感呢？经过搜寻和整理，范文资讯网小编为大家呈现“人间失格阅后感受”，大家不妨来参考。盼望您能喜爱！ 人间失格阅后感受(篇一) 太宰治的人间失格被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊异的发觉才255余页，竟然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。 不过一个下午便看完了整本书，也许不同阶级的人看这本书会有特别不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时间去思索自己真正人生的定义。 对于前半局部的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，苦恼着不知所谓的事情。越往后看，渐渐理解，我们没有方法拿自身的经受去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。 看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到哀思，他们实实在在应当是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种苦痛，比死亡来的可怕。 又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，很多人在重复着这种苦痛。为社会感到悲伤。 人间失格阅后感受(篇二) 我太感性，近段时间偏于忧虑，应当是看了太宰治的书人间失格引起的。人啊，还是要多接触积极乐观的东西，不然就会陷入负能的心情。不过，有点必需订正，当其次次、第三次重温人间失格时，我却断然撕掉了它负能的标签，重新熟悉了想要表达的思想。 太宰治本人经受诸多磨难，先后屡次自杀，最终也以自杀完毕了他39岁的生命。他的作品始终都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的困难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住讲究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是提倡大家集体抑郁，对社会、对人性无望，恰恰相反，他盼望群众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。 “不要抗拒转变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是全部的事情都在反复的变，反复的过程很简单让人变得低落和懊丧，然而你再低落和懊丧，人生还是会被各种各样的事情的转变所包围着，就像是站在一台你没方法掌握的跑步机上，时间、速度都不是你所能掌握的，那我就选择跑的更沉着一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很厌烦抗拒这个词，很消极、很脆弱、很被动，假如我不能转变世界，好歹让我转变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了才智，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。在竭力劝说大家，也是在告诫他自己，他没能胜利，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮忙更多的人正面端详自己的灵魂，找到生活的动力，发觉生活的美妙。 肯定程度上，我更盼望人不要太敏感、太聪明，像这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、悦耳的鸟语、荡漾的水面放空下，甚至沉醉下，就好了。日子简简洁单，人际关系平寻常常，享受当下就好。 人间失格阅后感受(篇三) 人间失格，即丢失为人的资格。太宰治借由仆人公叶藏的人生遭受，奇妙的将自己一生的遭受与思想刻画其中，并且借此提出身为人真实的苦痛问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。 假如你发觉这个世界残酷、简单以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所呈现的不真实的自己的虚假的一面。在看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但社会却始终将我当做一个怪物。”他那样当心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保存他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主义。 读完此书，才真正理解了书中的一句话“懦夫，连幸福都可怕，遇到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤”，敏感脆弱及纯粹的内心，让他终其一生都在试图迈向完善，注定了其孤独，注定，他迈向消灭，被他的纯粹致疾生亡。他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻视却又彼此来往并一起自我作贱这就是世上所谓“朋友”的真面目。”或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能承受随时而来的打击。面对阴暗、扭曲、脆弱，固执的呆在自己的领域里。这可能就是最终选择投水的缘由吧? 这本书说究竟我觉得并不是提倡悲观主义，更多的是抱负主义。 人间失格读后感受 (推举4篇) 一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，网络上，许多都在谈论写的作品，读了以后让人眼前一亮。是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精华表达出来了。这个作品读后感毕竟该如何写呢？范文资讯网小编收集并整理了“人间失格读后感受”，盼望能为您供应更多的参考。 人间失格读后感受(篇一) 离海岸线很近的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的衬托下，绽放出绚丽的花朵。不久，到了落英缤纷季节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲回到海边去了。 第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后照旧矗立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。 太宰治人生中自杀了五次，一个出身富有，却又与人类格格不入的人，是一名天才作家。同时又是日本左翼政党共产主义的拥簇者，这也许是他第一次自杀的缘由。最终他最终解脱，留下了传世神作，被不少人不理解的人视为草芥，却也有人将他奉若神明，包括我。 他在文中并未提及为何自杀，需要读者自己渐渐体会。他是缄默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很愧疚。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。 若能避开猛烈的高兴，自然也不会有哀思的来袭。这句话很丧，很符合当代青年人的朋友圈。而太宰治却用生命告知我们，活生生的人就是要猛烈的爱，能承受来袭的哀思。 太宰治用自己布满耻辱的一生来告知世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我堕落与意志消沉在生命中结合起来，与生的盼望抗争到高潮，最终落得这样的下场，难免让人唏嘘。 最终用一段人间失格里我喜爱的段落结尾现在天气开头变得很冷很冷，万物的隔膜也许也会变的越来越大吧。 人间失格读后感受(篇二) 我开头对这个世界放下戒心，渐渐的发觉他其实并没那么可怕。 书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜爱甚至厌恶的事，渐渐的使他走向了消灭，在文章中将自己的人生与思想隐蔽与主角叶藏的人生遭受之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。残缺的人丑陋，试图迈向完善，接近完善的人却只能迈向消灭。由于他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向消灭。 他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。与其说人间失格是太宰治最终的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更适宜。太宰治在人间失格中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：信任是罪吗?已经没有回头路了，不管怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了！苟活著就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不管对方或是自己心裏，永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫著。问问老天：不反抗是罪吗? 特别沉重的独白，是人生无望的极致。太了解人生，也就肯定悲观。这或许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。 太宰治用书里老板娘的一句话完毕这本小说。“我熟悉的小叶，共性率真，为人机智，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丢失作为人类的资格，不是由于他卑贱丑陋，而是由于他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，由于太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，由于在心里掩埋着最肯定最纯粹的抱负论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。或许，这就是所谓的命运吧。 人间失格读后感受(篇三) 今日最终把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了很多感受，虽然引发了自己一些负面心情，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。，人间失格描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惊人类，却又无力抵抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类布满恐惊，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。 “生而为人，我很愧疚”，这是我读这本书印象最深的一句话。人间失格是我读过的书当中比拟特别的一本，本书始终被认为是的自传体小说，和的生平高度一致，太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，胜利辞世，对他来说，这也许是最好的解脱。以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说仆人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自。我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他苦痛不堪，却又无法摆脱。 特别沉重的独白，是人生无望的极致，太了解人生，也就肯定悲观，这或许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜爱面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意，依旧选择英勇的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依旧要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。 人间失格读后感受(篇四) 人间失格又称为丢失为人的资格，很快乐在茫茫书海中，与它相识。 但看到这句话的时候我在迟疑，要不要连续读下去？“我这一生，尽是可耻之事”。一是怕用完我目前的学识不能读懂它，再是我不敢去想象这位是对生活有多绝望才会写出这样残忍的话语。最终亦是抵不住奇怪，想去触碰那沉郁背后的孤独。 人间失格以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经受，描述了叶藏是如何一步一步走向丢失为人资格的道路的。作品中太宰治奇妙地将自己的人生与思想，隐蔽于主角叶藏的人生遭受，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界“布满了可耻的一生”。 这部被称为是滴血灵魂的自白的作品，我更觉得它像一面镜子，照出了我从开头对“可耻之事”的奇怪，到后来“掩饰可耻”的共鸣，再是“被提醒可耻”的惊慌，到最终“被救赎”的喜极而泣。 有些人认为这只不过是一部“令人不开心的”、“自我沉醉”的作品，我却觉得人间失格有着非常积极的意义，它把问题说出来了，将那假装乐观开朗却竭力掩饰自卑孤独的内心，暴露在世人眼中，至于你发觉了问题，是抑郁悲观，还是下定决心去解决问题，那就只有你自己才能打算了。 很多读完人间失格的读者说和被嫌弃的松子的一生很像，但我认为叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的内心，放下自身姿势去讨好别人，这和松子是不同的。松子的讨好发自内心，无比酷热真诚，而叶藏内心多疑敏感，脸上却强颜欢乐。 我不知道是不是每个人心中都有这样小小的隐疾，明明是在追求自己的抱负，却要装作快乐的样子去承受很多违心的事情，但是在这个过程中并不欢乐，这个时候发觉问题，去改善自己积郁已久的心情，去爆发，去释放，不是很好吗？ 人间失格这一部醒醐灌顶的好书，尽管我很片面的表达了自己对这本书的理解，但我不盼望一千个读者有一千个“叶藏”。读完这本书的时候，你可能会很哀痛，可能会很压抑，可能会很感动，也可能会和我一样感到被“救赎”。 假如大家都能从这样“悲剧”的作品，“悲剧”的人物中剖析自己的内心，正视那些恐惊，我想“叶藏”就会越来越少。 人间失格想读就去读吧，究竟里面还有一句话是这么说的“一切都会过去的”。 人间失格 人间失格又名丢失为人的资格，太宰治奇妙地将自己的人生与抱负，隐蔽于主角叶藏的人生遭受中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个布满了可耻的一生。 描写了主角从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经受自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，最终一步步走向自我消灭的悲剧，在自我否认的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。 很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面许多许多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的最正确复原，似乎有一个人直接把你心里那个永久的少年揪出来扔在你面前，没有人想丢失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟 懦夫，连幸福都可怕，遇到棉花也会让人受伤，有时也会被幸福所伤。我要趁自己还未被损害之前，赶忙就此分道扬镳，于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。 叶藏的内心独白是超世的，他能读懂人内心肮脏的思想，但是他也能装出世人所宠爱的样子，尽管情非所愿，尽管被当做小丑对待。他的一生完完全全是在走下坡路，不，是走向深渊。殉情，吸毒，被包养，等丑陋大事。 我对这个世界慢慢地也不再当心翼翼了，认为世界再也不是令人恐惊的地方。这或许是他内心的转折，由于在他心目中，人，是恐惊的。他不再可怕恐惊，由于他也具有了损害别人的手段，变得和人一样。既然是同类，有何可惧？ 我失去身为人的资格了 我已经完完全全不是人了。 这是叶藏内心最中肯的想法，已无路回头了。是谁把我变成这样的？是堀木？是父亲？还是女人？ 我们所熟悉的阿叶是特别正直，相当机智的，若是不喝酒的话，不，就算喝了酒，他也是个像神一样的孩子。 再此，送给我的朋友一句话：无暇的信任心是罪的根源，盼望多年以后我们还是熟悉的我们。