2022年[浅论陶渊明的孤独人生-文学硕士毕业论文] 有关陶渊明的毕业论文.doc

2022年浅论陶渊明的孤独人生-文学硕士毕业论文 有关陶渊明的毕业论文浅论陶渊明的孤独人生-文学硕士毕业论文摘要：陶渊明，这位被钟嵘在诗品中誉为“古今隐逸诗人之宗”的文学大家，是中国士大夫在精神上的一个归宿。然而陶渊明为士大夫们筑了一个“巢”，却无法摆脱自己的孤独感。本文主要从陶渊明的社会生活及其创作的生命诗文中，追寻感受这位孤独隐士的自白，以期更好地贴近他的精神实质。 关键词：陶渊明；生命；诗文；孤独感 孤独，在中国文字解释中，孤是王者，独是独一无二。也就是独一无二的王者，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在任何环境下很平静地独行。陶渊明正是这样的孤独者，他是田园诗派的王，有远大的抱负与理想，却也有深刻的绝望与悲哀。他生前为诗为文为人不做媚时媚世媚俗之语，独寻真知。杜甫写的梦李白“千秋万岁名，寂寞身后事”，用在陶渊明身上也是再恰当不过了。 陶渊明诗文中历历可见的孤独感是在魏晋动荡局势中滋养出来的，也是他在对自己生命思考里无法摆脱的。因此，其孤独可以分为两个层次，一是社会生活的孤独，二是宇宙生命的孤独，后者是前者的升华，两者相互交缠。 出身于没落官僚地主家庭的陶渊明，自幼受着儒家的传统教育，在“学而优则仕”、“治国平天下”的经世致用思想影响下，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”、“大济于苍生”的抱负是再寻常不过的。然而不幸的是，在晋宋易代之际极度复杂动荡的政治环境之中，由于门阀制度森严，下层文人不是有心报国，无路请缨，就是随时可能卷入政治漩涡，成为无谓的牺牲品。正如陶渊明在感士不遇赋里说：“自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。”况且其“质朴自然，非矫厉所得”，因而每次出仕都令陶渊明感到“一形似有制”。终于，在彭泽县令任上八十余日后，陶渊明以一首归去来兮辞：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”，结束了他的仕宦生涯。 陶渊明于社会生活的孤独不，仅体现在治国上，还有其齐家。他的绝意仕途，受到了来自各方面世俗观念的质疑。亲友的劝仕，使他深陷于不被理解的孤独痛苦之中。他感叹“邻靡二仲，室无莱妇”，“翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止,好声相和”，其中不无期盼知音赏识的意味。纵然羡慕子期伯牙，庄周惠子，陶渊明也宁愿孤独，不想随其波逐其流。“吾驾不可回”是陶渊明对尚同的世俗观念的坚定回答，因此也产生了树立独立人格的欲求。 我以为，幸的是其仕隐抉择的几度纠缠，亲人知己逝去不复返的无依，与农民不能交心推腹的苦闷，这些社会生活的孤独感，看似颓废、悲观、消极，却铸就了陶渊明更高层次的生命孤独。陶渊明借由田园隐居，跳脱出狭隘意义上哀伤的孤单与落寞的苦吟，归于自然，真正附其根。时代社会的生活经验让他沉淀于生命本质，渗透出轻松、释然、安静的孤独。 与大多数如屈原、陈子昂这样消极等待的孤独者不同的是，陶渊明发现了“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人”，他能清醒坦然认识到自己孤魂游子的处境。虽苦闷，却也不乏一丝明朗，他一生探求的 第 3 页 共 3 页