2023年堂吉诃德心得体会100(三篇).docx

2023年堂吉诃德心得体会100(三篇)堂吉诃德心得体会100篇一 西班牙作家塞万提斯笔下的这部世界名着，假如要彻头彻尾的将其分析透彻唯恐得几十万字才能显现出清楚的轮廓，本文承接以上的历史背景，主要谈论有关骑士精神的内容。在阅读的过程中，我忍俊不禁大笑，由于这个乡绅一些列奇异想法和荒唐行为，但是读过之后，却在内心深处升腾起浓浓的伤感和悲怆。为何要设计一个如此荒唐的文学形象呢? 小说以堂吉诃德的经受为线索，步步绽开。他本是拉曼却的一位乡绅，却因没日没夜的阅读骑士小说而走火入魔，将现实与小说里的情节以及自己的想象混为一谈，扬言要惩恶扬善，做一个游侠骑士。正如大家看到的，他的确这样做了。受骑士小说影响，他为自己改名为堂吉诃德?德?拉曼却，将所谓的骑士骑士坐骑其实是一匹瘦马改名为洛西南特，并学着小说中骑士的摸样不时的在嘴里叨念着所谓的公主心上人杜尔西内亚，其实只是四周村子里的一位一般农家姑娘，还有一位在堂吉诃德先生游侠骑士生涯中不得不提及的人物便是桑丘?潘沙，他作为游侠骑士先生的忠诚侍从。当他全身装备起七凑八拼的披挂，以及长矛、盾牌、盔甲，这些小说中骑士的装束时，便动身带着我们一起走进了一个怪诞奇异的世界，一步步将挖苦进展究竟。 只是到最终一章，当年迈的绅士最终走到了生命的终点，而他终是在的有意安排之下回复到了最初的糊涂状态。在病榻上回想起那段做着游侠骑士怪异梦的日子，意味深长的说出“可恶的骑士小说”是罪魁祸首，并在遗嘱中说明假如外甥女嫁人的对象不幸如若是涉猎骑士小说的人，将失去继承遗产的资格。“文学的功能在于说理和教化”，塞万提斯作此小说最大的现实意义便是要反对骑士小说，他在文中反复提及，在文末也有明显的重申，但是以这种方式借由他所塑造的这个绅士在临死之时讲出，所能产生的效果必将更胜前者一筹。只由于小说中的绅士用他的生命历程和自己的亲历，那些让人忍俊不禁大笑他大傻冒的故事，比照之后，不仅到达对骑士小说深恶痛绝，更对堂吉诃德这个人物形象多生出了一份哀悯。他用自己小小的身躯，和短暂的生命，为太多的世人供应了一个警醒，沉迷于小说，沉迷于想象是如此荒唐和可笑的事情。但我们只顾称赞他，是否检省过自己或者是身边的人?变相的堂吉诃德不仅仅存在于历史中，他存在于任何时代。 试想一下，宽阔的田野上，喧闹且众人都穿戴正常的乡村或市镇中，一个如此穿戴怪异的人消失，不用其他情节，已是一种莫大的挖苦了。而小说中，让人看得最过瘾的莫过于堂吉诃德与一些列他想象中的巨人和魔鬼打斗的场景：风车大战、绵羊大战、酒囊大战、为争夺诺不里诺头盔之战等等。但正是经由这一系列荒唐的打斗从侧面衬托出了堂吉诃德的勇敢无畏。在信仰与士气都慢慢磨灭的时代，塞万提斯笔下这个荒唐骑士的行为何不是对时代最大的挖苦呢?面对恶势力和受压迫的境地，我们有堂吉诃德一般的无畏拿起手中的剑，去斩断他们的头颅么? 但其实整部小说中堂吉诃德却并不是一个完全疯癫时刻不糊涂的人，他实属介于现实与抱负、理智与疯癫之间。在一些章节借由他间或的情形道出了全部糊涂的旁人都不曾领悟的道理，诸如对黄金时代已然一去不复返以及关于文武两行的论述等等。这同时也是现实照进文学里的影子，在文章开头的背景里有表达。这不免让人想起了中国现代文学巨匠鲁迅的小说，他的狂人日记中的狂人，阿q正传中的阿q。这些生动的文学形象，虽有东西文化以准时间和历史背景上的差异，但他们都同有一个特质，替活敏捷现的演绎出了心里的话，而他们薄弱荒唐的话语和行为之下暗藏的也正是一个健全的时代所应当拥有却严峻缺失的灵魂。 关于堂吉诃德的爱情，其间穿插有卡尔德尼奥、露丝辛达、费尔南多以及多洛苔亚的爱恨纠葛。印象最为深刻的莫过于他仿照卡尔德尼奥在深山里苦行赎罪，命桑丘替自己送的那封情书给他的心上人。即使这位心上人也只是迎合他骑士生涯的一个必需，但是他所表现出来的忠诚和温顺儒雅的爱情观，也是无论经受多少岁月的磨炼，都不会褪掉颜色的经典。我们都有一个对于爱情的憧憬，不是么? 这部小说被称为历史上的第一部现实主义小说。塞万提斯因了对现实不满的心理效应而虚构了堂吉诃德这个骑士形象，堂吉诃德身上全部的荒唐都该归于骑士小说，而并不是骑士精神本身。当历史走过了一千多年，这个形象却日益饱满，他的疯癫和荒唐成了每个时代都能作为社会上一些人物和行为的代表。但是他所反响出的那种骑士精神，我们又将他饱满了多少呢?当历史走到今日，当对比于今日之中国，骑士精神里的谦卑、荣誉、牺牲、勇敢、怜悯、精神、诚恳和公正，是抛去塞万提斯笔下堂吉诃德的疯癫和荒唐之外我们应当继承和发扬的。这从历史深处走过来的骑士精神，深深的打动着我，而它也理应打动每一个人。 社会是一整块新木，任何一个地方出了蛀虫这块新木都不再美观，每个人不是都当像堂吉诃德一样，敢于挑起自己身上的责任，为这块新木的完整做一个骑士么?写完之后，便不觉堂吉诃德是一个瘦弱的老头儿了，他身上所洋溢的光荣盖过历史上一切光鲜亮丽的王公贵族。 - 堂吉诃德是一本特别特殊的小说，原本，我也只是听过这本书的名字，直到最近，我在我表哥家发觉了这本书，于是我就迫不及待的把堂吉诃德借回家看了，没想到我竟然被这本书给吸引得走火入魔了，两三天就看完了。下面就是小编给大家带来的堂吉诃德心得体会精选，盼望能帮忙到大家! 堂吉诃德心得体会精选1 在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最出色的现实主义小说家塞万提斯写的代表作堂吉诃德，感受深刻。下面是堂吉诃德的也许内容和我读后的一些感想。 作品仆人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了四周的农夫桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的梦想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，然而始终执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得戏弄他一番，拿记马料账的本子当圣经，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再订正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，赐予迎头痛击，把成功取得的铜盆当做出名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了很多方法才把他弄回家去。在其次卷中，他连续去冒险，又吃了很多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停顿游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。 以犀利的挖苦笔锋对西班牙的上层统治阶级进展了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的怜悯。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的状况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族冲突来摆脱逆境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来抵抗。真实的反映了官逼民反的真情。 仆人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜亮。桑丘·潘沙原来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个抱负主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的怜悯。从很多章节中，我们都可以找到他以热忱的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲伤的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。 在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的仆人翁生活在资本主义兴起时期，布满着崇高的抱负主义精神，总梦想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸大的、滑稽的、喜剧性的角色。但是在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展现出他性格中的名贵品质，即为了追求正义、抱负而置身危急于不顾，愿为社会而不惜牺牲自已的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境地的“疯子”! 堂吉诃德心得体会精选2 堂吉诃德是西班牙作家塞万斯提的一部游侠骑士小说。翻开书刚刚看了一点，忍不住就想笑。 堂吉诃德原来是位乡绅，过着拘束的生活，可他对骑士小说很着迷，甚至卖地买书。看得多了，他也想去做游侠骑士，从而干出了一系列荒唐事。 读到此处，我觉得他放着舒适的生活不过，偏偏去过危急的游侠生活，却实是一个地道的疯子啊! 他后来一厢情愿的认挤奶姑娘为情人，骑上弱不禁风的瘦马罗西南多，带上侍从潘桑，“浩浩荡荡”的动身了。 此时，我觉的他还是个疯子。 他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出许多不行思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依旧抬起名贵的头。 对!无论什么时候，要走自己的路，让别人说去吧! 我想这也许就是堂吉诃德这本书的真谛吧! 堂吉诃德心得体会精选3 堂吉诃德中塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，责备了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。 塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会抱负目标。全部这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。堂吉诃德对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不行估量的相隔四个世纪之后，仍感动着我们。我想:正是这样，所以这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。 小说堂吉诃德原名奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼，在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的挖苦”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但事实却是，这部作品的社会意义超过了的主观意图。在这将近一百万言的作品中，消失了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农夫，不同阶级的男男女女约七百个人物，锋利地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部宏大的现实主义文学名著。 这部小说的仆人公作品仆人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。他完全迷失在了漫无边际的梦想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，然而始终执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最终他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个抱负主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的怜悯。 堂吉诃德的侍从桑丘潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而制造出来的。他的形象从反面衬托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德布满梦想，桑丘潘沙则事事从实际动身;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘潘沙胖而矮。桑丘潘沙是一个是可笑的抱负主义者，一个是可笑的有用主义者。 在创作方法上，塞万提斯擅长运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸大的手法强调人物的共性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸大的喜剧成分。尽管小说的构造不够严密，有些细节前后冲突，但不管在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲很多闻名作家都对塞万提斯有很高的评价，如： 歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人开心又使人深受教益的宝库。” 拜伦：“堂吉诃德是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难受。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。” 海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别到达登峰造极的地步。” 雨果：“塞万提斯的创作是如此地奇妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极” 别林斯基：“在欧洲全部一切闻名文学作品中，把严厉和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与宏大和漂亮如此水乳交融这样的范例仅见于塞万提斯的堂吉诃德。 堂吉诃德心得体会精选4 假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的糊涂则是对于我们全部人的悲伤。 “你的运道决对不行能久长，转瞬之间就会到处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中梦想” 或许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与抱负的距离，则以前所未有的清楚与残酷呈现在世人面前。 当堂吉诃德的最终时刻最终到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而安静地死在自己 的卧榻之上。然而事实上，他却是一对冲突中极大的一个受难者，不平的冤魂。“这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨，汇合着一切悲。 堂吉诃德心得体会精选5 昨天，我怀着崇敬的心情读了堂吉诃德。 堂吉诃德自小就喜爱骑士小说，他幻想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马驽马难得，便开头动身了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，绽开了“惊天”搏斗，把羊群当作敌人，又一次绽开了“拼杀”，把受害的苦役当作落难的骑士，为了拯救他们而不惜姓名就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的“骑士精神”，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告知仆人真相，而仆人则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘则又懊悔自己不该为了小利益(骑士曾许诺给他一个小岛)来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙·加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的“精神病”，便假装成骑士来战胜堂吉诃德，可是反被勇敢的堂吉诃德战胜了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，最终战胜了宏大的骑士，由于事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并叮嘱外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位宏大的骑士走了，一切故事都以完结了。 现在社会风气越来越差，很多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上落了一个手机，观察的人本应当还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪欲，直接一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包大事，在你不留意时，立即用手拦住卡，再只用一两秒的时间，就胜利了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在处处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最终不仅撤消了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你肯定就会懊悔。 堂吉诃德四肢兴旺，头脑简洁，最终付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，掌握不住自己，我们千万不能这样。 - 堂吉诃德的小说仆人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。下面就是小编给大家带来的堂吉诃德心得感悟范文 ，盼望能帮忙到大家! 堂吉诃德心得感悟范文1 堂吉诃德是一本特别特殊的小说，原本，我也只是听过这本书的名字，直到最近，我在我表哥家发觉了这本书，于是我就迫不及待的把堂吉诃德借回家看了，没想到我竟然被这本书给吸引得走火入魔了，两三天就看完了。 这部小说的仆人公作品仆人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。他完全迷失在了漫无边际的梦想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，然而始终执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最终他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 堂吉诃德的侍从桑丘潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而制造出来的。他的形象从反面衬托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德布满梦想，桑丘潘沙则事事从实际动身;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘潘沙胖而矮。桑丘潘沙是一个是可笑的抱负主义者，一个是可笑的有用主义者。 看完了堂吉诃德，我最终明白了这本书为什么会有这么多人会看了，堂吉诃德不仅写得生动好玩，里面折射出的种种问题也引人深思，我喜爱这本堂吉诃德。 堂吉诃德心得感悟范文2 堂吉诃德一个接一个妙趣横生的幽默故事，是挖苦手法的充分表达。它通过描写堂吉诃德的所作所为，暴露不同阶层的各人情态，同时也展现了一幅宽阔的西班牙社会生活画卷。重要的是在这些故事的后面，摊开了那个腐朽社会的病历，暴露了那个病态社会的丑恶现象，使人们在笑过之后掩面思考：封建君主统治下的 西班牙已病入膏肓，只有切除毒瘤，才能挽救这个社会。 堂吉诃德主仆二人第一次出行时，遇见一个地主不但不付给牧童工钱，还把他绑在树上进展毒打。于是，他们路见不平，拔刀相助。按理应当当场讨回公正，然后将孩子救出虎口，可堂吉诃德却仿照骑士的做法，只要地主宣誓归还拖欠牧童的工钱。岂料，他们刚一离开，地主便以十倍的疯狂，重新把牧童绑在树上，打得更惨。 通过这个故事，揭露了西班牙不公正、不人道的社会现象。15岁的少年，本应在窗明几净的学校里安心读书，由于生活所迫，只得给地主放羊养家糊口，不仅 拿不到工钱，反遭毒打虐待。借这个故事，将一个弱肉强食的君主专制社会，赤裸裸地呈现在读者面前，表达了自己对统治阶级的无比憎恨和对社会底层人民的深切怜悯。 堂吉诃德在途中遇见一队被押到海船上做苦工的12个囚犯。他认为，人生来是自由的，不应当强迫他们做苦工。于是，打倒了押送的士兵，拯救了犯人，并命令他 们扛着卸下的铁锁链去拜见他的意中人杜尔西内娅，报告自己的丰功伟绩。犯人们不但不从，反而恩将仇报，以雨点般的石头作了回敬，还抢走了他们的衣物。透过这个故事，我们目睹了西班牙社会危机四伏、民不聊生的真实面貌。那是一个满目疮痍的社会：音乐家变为盗马贼，白胡子老人成了皮条客，流氓、骗子、强盗横行 于世。 塞万提斯正是运用挖苦的手法，通过叙述那些荒唐滑稽的故事，用笑的武器来打倒恶人恶事，揭露西班牙社会黑暗腐朽的本质。 在资本主义萌芽开头显露的欧州，住店付钱是天经地义的事情。堂吉诃德仿效骑士小说中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍从桑丘受到莫大屈辱。桑丘被人用毯子兜了起来，忽上忽下地抛耍，堂吉诃德只站在墙外高声叫骂，也未能营救。 饮用葡萄酒是欧洲人的生活习惯，酒袋则是实实在在的盛酒用具，连孩童都不会认错。堂吉诃德在住店期间， 却偏偏说这些酒袋是巨人，抡起剑乱砍一通，使大量的红葡萄酒白白流掉。店主见此情景，怒不行遏，挥拳将其痛打一顿。 这两个平实写来的故事，既让社会的丑陋面目充分暴露，又让不明事理的骑士自食其果。作品中又描写了堂吉诃德拯救船上罪犯，而大盗匪希内斯刚摆脱锁链，就反目为仇，偷走了侍从的毛驴。作品中还描写了堂吉诃德向一队过路的商人挑战，结果被商人的骡夫打得遍体鳞伤，幸得好心的老乡相救。这一桩桩、一件件，都说明 堂吉诃德自不量力，孤身作战，必定屡战屡败。连侍从桑丘也成认：“事情往往不会称着我们的心，一百次的遭受里，九十九次的下场是倒霉别扭的。”这些情节都在肯定程度上说明了梦想与现实的冲突冲突，反映了西班牙社会的真实场景。 黑暗腐朽的社会，云集着形形色色的荒谬人物，堂吉诃德无疑是一个典型。让我们看看堂吉诃德让店主“加封”骑士的情节。晚上，堂吉诃德来到一家客店，便把客 店想象成城堡，把那个流氓骗子店主当做城堡仆人，把门口两个迎客妓女当做贵妇人。他把店主叫到马房，双膝跪下，恳求店主封他为骑士。店主看他是个疯子，怕他闹事，便在马房为他进行受封仪式。店主用登记草料的账薄当圣经，口中念念有词，接着狠打他一拳，用剑猛拍他肩膀，最终让两个妓女给他挂剑。仪式完 毕，堂吉诃德便踏上冒险之路。把堂吉诃德的无知和虚荣、店主的狡猾和虚伪刻画得淋漓尽致。只这一情节，就足以使对骑士时代仍心怀感动、故意效尤的人自愧自疚，舍而弃之。 堂吉诃德心得感悟范文3 再大了些上了初中，在一些书上接触到了，有了一个模糊的印象。始终想读这部作品，可由于种种缘由被搁浅了。上次去图书馆借书，不经意间瞥到了，就借来读了。 堂吉诃德共分为上下两册，是西班牙的塞万提斯。它叙述的是一个叫堂吉诃德的没落小贵族(或绅士地主)因看骑士小说入迷，自命为游侠骑士，要遍游世界去除强扶弱，维护正义和公正，实行他崇信的骑士道。他单枪匹马，带了侍从桑丘，出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡郁郁而死。 在读上册的时候，其中有几处令我捧腹大笑。比方堂吉诃德与侍从桑丘和他自制的万应神油以及桑丘因胆小随地便利的那段等，读来真是让人哭笑不得。 上册记叙了堂吉诃德的两次游侠之旅，以被朋友带回家为终止。塞万提斯笔下的堂吉诃德给人的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，是疯子，时而又有理性，讲道德，俨然是一位严厉的法国绅士。堂吉诃德一心追求正义，他的道德使他成为疯子落得狼狈不堪，他宁可舍掉性命却绝不放弃抱负，他所以珍重自己的性命，无非为了实现自己的抱负。 书中的其次主要人物，也就是堂吉诃德的侍从桑丘的人物形象塑造得也很胜利， 他傻，却又痴中有黠。可是他忠实仆人，知恩图报，他既是堂吉诃德的陪衬，也是他的对比，前者注意抱负，后者在乎现实。 我觉得上册在记叙堂吉诃德游侠经受的同时增加了一些对人生，社会等等的理性思索和熟悉。固然这是借堂吉诃德这个人物到达目的的，很多道理说得很动听。而下册，我个人认为，除了游侠经受，说理的成清楚显增多且很直接。如：“真理即使拉成了丝，也扯不断;即使混杂在谎话里，也会像油在水里那样出现出来。”再如：“美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生。而且得到的是永生。” 还有一点差点遗忘提，作品中以人物语言描写的形式大量运用谚语，使人读起来生动，好玩，易于理解，而不是枯燥的说教，乏味的谈论，我想，这也是的高超之处吧。 总之，堂吉诃德这部书不管从内容，语言，人物形象塑造等各方面都不失为国际声望最高，影响最大的西班牙文学巨制。 堂吉诃德心得感悟范文4 堂吉诃德中塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，责备了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。 塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会抱负目标。全部这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。堂吉诃德对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不行估量的相隔四个世纪之后，仍感动着我们。我想:正是这样，所以这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。 小说堂吉诃德原名奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼，在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的挖苦”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但事实却是，这部作品的社会意义超过了的主观意图。在这将近一百万言的作品中，消失了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农夫，不同阶级的男男女女约七百个人物，锋利地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部宏大的现实主义文学名著。 这部小说的仆人公作品仆人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。他完全迷失在了漫无边际的梦想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，然而始终执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最终他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个抱负主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的怜悯。 堂吉诃德的侍从桑丘潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而制造出来的。他的形象从反面衬托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德布满梦想，桑丘潘沙则事事从实际动身;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘潘沙胖而矮。桑丘潘沙是一个是可笑的抱负主义者，一个是可笑的有用主义者。 在创作方法上，塞万提斯擅长运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸大的手法强调人物的共性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸大的喜剧成分。尽管小说的构造不够严密，有些细节前后冲突，但不管在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲很多闻名作家都对塞万提斯有很高的评价，如： 歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人开心又使人深受教益的宝库。” 拜伦：“堂吉诃德是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难受。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。” 海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别到达登峰造极的地步。” 雨果：“塞万提斯的创作是如此地奇妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极” 别林斯基：“在欧洲全部一切闻名文学作品中，把严厉和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与宏大和漂亮如此水乳交融这样的范例仅见于塞万提斯的堂吉诃德。 堂吉诃德心得感悟范文5 一个“骑士”，一匹瘦马，一个“侍从”，一头灰驴。他们立在黄昏里的山冈上，预备穿越荒芜的梦境。 面对世界的无情和荒唐，面对世界的黑暗，堂吉诃德只有孤独地选择另一种疯癫的放纵。 西班牙作家塞万提斯笔下的这位“骑士”，疯癫莽撞，看似简洁的人物实则具有简单冲突的人格。堂吉诃德与桑丘一系列的游侠经受荒谬不羁，在这背后隐含着的是堂吉诃德的精神世界及其性格的双重性。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上表达着人生的大喜与大悲，表达着塞万提斯想要通过这一形象来表达的人文主义抱负和这种人文主义抱负与西班牙社会现实冲突的无奈，这也使得他成为古往今来文学史上独一无二的宏大艺术形象。 堂吉诃德给人的第一印象必是一个脱离实际、莽打莽撞的搞怪人物。他假装自己是骑士，竟然请客店老板为自己封赠。由于骑士都要有一个忠诚的情人，于是他也找了一个，并自认为她是漂亮的公主，他为之倾倒，甚至于让随从桑丘来见证自己为她而产生的癫狂。在行侠路上的奇闻轶事更增加了堂吉诃德的喜剧颜色。他总是凭借主观臆断去行事，与人决斗或是救困扶危，不是帮了倒忙，就是把自己也搭进去了。抱负主义的堂吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，去除世间的不公平，他是执着甚至痴迷地去做这些事情。他被打后曾说，干我们这行的灾难是避开不了的。身体上的痛苦不能使他回头是岸。人们觉得他实在是滑稽可笑，他那痴痴颠颠的精神世界，实在是无人能走进。 深层开掘，堂吉诃德是可悲的。悲剧是将世上美妙的东西撕碎了，再摆在世人面前做展现。于是，塞万提斯让堂吉诃德疯癫，让他不被任何人理解，即便是那个始终跟随他、慢慢走入他世界的小随从桑丘。虽然桑丘愚钝，比方轻易听信了堂吉诃德会封他做海岛总督一事。但许多时候，他也特别不理解堂吉诃德的思维，没法与他产生共鸣。堂吉诃德慢慢的孤独，他的思维、行动无法冲破传统观念、封建礼教的桎梏。他的悲剧亦有其独特的个人因素和社会因素。他过度的崇拜精神自我从而精神恍惚，始终以来他活在自己崇高的精神世界里，安稳得意。最终与白月骑士决斗的失败造成了他内心世界的倒塌，这对于抱负主义者堂吉诃德来说，不能不说是最沉重的打击。严酷的社会现实是粉碎他美妙幻想的真正恶魔。失去精神支柱的堂吉诃德，是封建宗法制社会与新人文主义时代交替阶段的牺牲品。在剧烈的社会现实冲击下，堂吉诃德的一生好像只不过是一场华美的 表演。可笑的堂吉诃德，最终留给人们的，还有他可悲的一面，那一面饱含着深深的深思。 堂吉诃德所追求的骑士之风是一种行侠仗义、不畏强权的精神。他可以爱护弱小，伸张正义，从而自己也可从中获得一些威望，被人仰慕的、拥有光线的感觉。在这种行侠过程中，哪怕牺牲自己，流血受伤也丝毫不会畏惧。他绝望于这个社会的人情冷漠，坚守着自己救赎世界的信仰。“我是个骑士，只要上帝容许，我到死也是骑士。各人志趣不同：有的雄心豪气，有的奴颜婢膝，有的弄虚作假，有的敬天信教;我呢，随着命运的指引，走的是游侠的险路。我干这个事业不为钱财，重的是名誉。 ”他铿锵有力地说出这番话，在愚昧可笑的另一面，是执着的坚守与远眺将来。 自由而孤独地行走在一片自我的天地之下，化去不懂也不须去懂的人间。无论外面的世界如何变幻，无论消极颓废如何占据主流，他始终在走向自己幻想的路途上。 或许走得很慢，但绝不回头，绝不后退。 这就是堂吉诃德。 - 记得在小学的时候，读了唐吉诃德这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品尝这本书时，的确有不少感悟。下面就是小编给大家带来的有关堂吉诃德心得体会，盼望能帮忙到大家! 有关堂吉诃德心得体会1 堂吉诃德的小说仆人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的奇怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，仆人翁神经质的“英勇精神”在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最根本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻表达出他正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，由于太单纯了，才闹出很多笑话。 堂吉诃德中消失了近700个人物，描写的生活画面非常宽阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，责备了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。 我想：正是这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。 有关堂吉诃德心得体会2 翻看了世界名著堂吉诃德，内容许多，并未读完。书中滑稽但不乏真诚的“奇情异想的绅士”堂吉诃德让我在捧腹之余感慨颇多。 在名著堂吉诃德中，堂吉诃德读骑士文学入了迷，他不仅心中憧憬骑士生活，而且把这一愿望付诸行动，几度离家，要锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册。抱负与现实的极不协调制造了一幕幕滑稽的场面，这个痴迷骑士文学的乡绅堂吉诃德，直至临死才悔悟。