《劝学》教案汇编九篇.pdf

The cool breeze blows the maple leaves red,cold words make the strong mature.简单易用轻享办公（页眉可删）劝学教案汇编九篇劝学教案汇编九篇劝学教案劝学教案 篇篇 1 1教学要求教学要求1.认识学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。2.了解_比喻论证的写法。3.掌握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。教学重点教学重点探究词义，学习比喻论证等的方法教学难点教学难点第 1 段。这一段是全文的总纲，其起句学不可以已似易而难，因为全篇论述皆发源于此;其结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，明确地表示了作者反对儒家生而知之这一先验论的立场，联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。教学过程：1.新课导入同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性;也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的劝学，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度，希望大家能有所借鉴。2.解题(1)劝学的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：劝告。教者趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思?学生才会领悟：原来它还有劝勉的意思。为什么要劝学?(2)作者介绍荀子(约公元前 313 前 238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。_是原文前几段的节录。人性恶之说，是作者劝学之因，学而知之，完善自我。作者在这篇以劝学为题目的_中，论述了学习的意义、作用、方法和态度。勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。3.整体感知课前同学们通过自读、查找相关资料、研讨和交流等途径，已经基本理解了这篇_的大致内容。我们来大声齐读课文，整体感知_内容。朗读要求：读音准确、断句正确、感情充沛。学生齐读课文，教师评价。4.质疑，讨论，分析从朗读这个角度看，同学们对这篇_的内容有了一定程度的理解。当然，尽管如此，我们还不能说我们已经读懂了荀子的这篇_。可能我们还有一些难以解决的问题。下面请各小组把你们讨论交流后把难以解决的字、词、句方面的问题提出来。我们一起来解决。生质疑。师生共同讨论解决。(1)实词：劝、已、中、就、励、疾、彰、假、致、绝、兴、功、舍、一、躁;虚词：于、而、焉(2)通假字：揉、知、暴、有、生(3)词类活用：日、水、上、下、高名词作状语：a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也形容词作名词：登高而招(4)古今译义：博学、用心、爪牙、寄托(5)句式：判断句：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。登高而招，臂非加长也。君子生非异也，善假于物也。倒装句：定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。介宾短语后置：青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。5.问题探究1)_的中心论点是什么?明确：学不可以已。2)荀子在_中是从哪几个方面阐明学不可以已这个中心论点的?明确：从学习的意义方面。作者用了五个比喻论证，人如果要知明而行无过，就必须博学而日参省乎己，这样才能提高自己。第一个比喻青出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。_中这个比喻和冰寒于水，说明事物经过一定的变化，可以提高。直木为轮说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。从学习的作用方面。荀子用了 5 个比喻，论证了学习能弥补后天不足，并得到结论：君子的天赋本性和其他人并无异样，而君子只所以能成为君子，是因为君子善假于物，善于利用学习来弥补自己的不足。开头作者用终日而思，不如须臾之所学先来阐说，接着就用揉而望，不如登高之博见这个比喻，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。从学习的方法和态度方面。荀子用了十个比喻从正反两方面论证学习要平时逐步积累，要坚持不懈，要用心专一。作者先用两个比喻，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用锲而不舍，锲而舍之对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。3)劝学全篇人文性很浓，从开篇到结尾始终讲述人要怎样。对此你怎么认识?明确：全篇写了两种人：一种是君子，一种是吾。君子：博学而日参省乎己，善假于物，结果知明而行无过。吾：吾尝终日而思，跂而望得出不如须臾之所学。登高之博见，得出假物的好处，两者相比，君子比吾高一个境界。4)劝学这部古代作品为什么到今天还能有生命力?明确：劝学是两千多年前的著述，至今读起来，仍觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境都大大地变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对今天的学习仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。5)_是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。_的设喻特点是什么?明确：A.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不可以已之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了学不可以已而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。B.设喻方式多样：正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、輮木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如跂而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。C.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如青出于蓝、冰寒于水锲而舍之、锲而不舍。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出善假于物也的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用积土成山积水成渊设喻，引出积善成德的道理，再用不积跬步、不积水流两个比喻从反面进一步论证。6)同学们学过了这篇哲理性很强的_后，你对_中哪些观点比较认同，你不赞同哪些，谈一谈感想。7.课堂小结同学们，两千多年前的荀子在劝学全文中就精辟论述了学习的重要性，论述了环境能够影响人的道理。我们大家要进一步认识学习的重要性，只有这样，才能分清善恶，选择环境，以利于自身发展。但是，我们还必须有超越荀子的想法和胆量，也就是通过学习，还要改变环境。劝学教案劝学教案 篇篇 2 2一、基础字词一、基础字词1.识记字音喉咙（hulng）战栗（l）清澈（ch）憎恨（zng）翡翠（ficu）栖息（q）蔚蓝（wi）崛起（ju）2.识别字形3.分辨词义闪烁闪耀闪烁：着重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以说“闪烁不定”。闪耀：着重指光彩耀眼。可以用于忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。优美幽美都有美的意思。“优美”是好而美，可以指环境，也可以指动作。如“这个跳水运动员的动作很优美”。“幽美”主要指环境幽静而美好，如“这里环境幽美”。二、文学常识二、文学常识江河，原名于友泽。北京人。1971 年高中毕业。任北京胶刃厂工人。职业作家。1980 年开始发表作品。1985 年加入中国作家协会。三、经典句段三、经典句段我和春天一起写这首诗/和你，和更多的人一同唱这支歌/海水和冰块猛烈相撞，船冲向浪头/我们这样站着/温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们/使大地上所有的小树木都涨满绿色的帆点拨：这些诗句有力地体现了作者对美好春天的向往与执著追求。问题导引1.诗中的“你”是一个怎样的形象？为什么？提示：诗中的“你”和“我们”都是青春的象征，指年轻有为、有着激情和斗志的青年一代。如诗中所说的“你热情、开朗、像四月的阳光/想象的云朵在疾风中飘扬/寻找着美好的声音/爱情的震颤，庄稼的波涛，金属的鸣响/走向辽远的地方，放出喉咙里的力量”等都是青春的标志，是青年人的特点。2.为什么“我们”要“一起奔腾”？请列举诗句举例回答。提示：诗人在第4 节诗中用了一系列的问句，如“我们又将给大地留下什么呢”“我们的手臂又将收获什么”“我们死去和诞生的地方还有什么意义”“我们的劳动、创造还有什么意义”等充分表现了青年一代在拥有“青葱的愿。劝学教案劝学教案 篇篇 3 3教学目标：教学目标：1、了解荀子、荀子；掌握文言基本知识点。2、学习_比喻论证、对比论证的方法。教学过程：教学过程：【导入语】【导入语】提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问论语；善学者，假人之长以补其短吕氏春秋；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明刘向；非学无以广才，非志无以成学诸葛亮。培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的 劝学就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天，我们一起来学习这篇_。【荀子介绍】荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韩非都是他的学生。荀子主张性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴素的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄荀子简释）【荀子介绍】【荀子介绍】荀子：荀子所著，共 32 篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善比喻，有独特风格。【字词、文言知识点和内容】【字词、文言知识点和内容】1、同学们，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，劝学就阐明了学习的重要性和学习方法。请问_的中心论点是什么？明确：学不可以已。2、荀子从哪三个方面说明学习不可以停止？明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。3、_通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？明确：论证方法下定义、举例子、列数字、打比方（比喻论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。_通篇运用了比喻论证的方法。（板书见后）【艺术特征】【艺术特征】1、比喻论证的方法：_是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。_的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。2、富有音韵美的语言：_的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比喻大都采用对偶、排比的句式，整齐和谐，既增强了_的气势，也使_朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了_的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。劝学教案劝学教案 篇篇 4 4教学要点教学要点1论述中心的三个角度2写作特点。教学步骤教学步骤1检查：(1)学生口头回答词义，教师讲释小结。青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。)君子生非异也，善假于物也。(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。)知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。)吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。)假舆马者，非利是也，而致千里。(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)君子生(性)非异也(通假字)则知(智)明而行无过矣(通假字)(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵 24 段，讲评记分。2总结：提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。(1)_的.中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?学生讨论回答后，教师总结：_的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。(2)_的写作特点是什么?学生讨论回答后小结：大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。论证方法灵活，是_另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使_气势充沛，说理流畅。_中排比句与大量对偶句穿插使用，使_既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。3布置作业：(1)作文(任选一题)谈学习试论“锲而不舍”(2)预习逍遥游劝学教案劝学教案 篇篇 5 5教学设想：教学设想：本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径”“经典的力量”。“获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。_来自第一小板块“求学之道”，这个板块有两篇文言文 劝学师说。劝学主要知道学习对成长的重要，师说拜师对成长的重要。既是文言文，_又是学生进入高中后第一次接触文言文，还是要突出基础知识的教学。教学要求与目标：教学要求与目标：1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。教学重点、难点：教学重点、难点：1、识记重点文言实词、虚词。2、理解论述的角度和设喻的几种形式。3、熟练背诵课文。教学方法：_的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟 _的基本内容，达到熟练地背诵全文。为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，坚持做到当堂成诵。课时安排：3 教时第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第 1，2 段。第二课时：诵读第 3 段；总结全文。第三课时（前半课时）：背诵默写全文。作业并检查纠正（注：后半课时用于预习师说。）第一课时内容：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第 1，2段。过程：一、导入识字，不等于有知识；有知识，不等于有教养。为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为?为什么要从师问道?为什么要阅读经典杰作?怎样才能成为一个有教养的人?现在，是我们深入思考这些问题的时候了。今天我们开始学习“获得教养的途径”这个板块。学习这个单元，注意从经典中获得教益，学习思想观点的表达，学习朴素的文风，学习生动、清晰地阐述抽象的道理。这节课我们学劝学。二、检查预习（1）将下列各字的拼音写在课文中该字下面：輮（）虽又（）槁（）暴（）砺（）参（）省（）乎己 知（）明 跂（）生（）非异也 跬（）骥（）驽（）锲（）镂（）螯（）（2）听写：三、简介作者荀子（约前 313前 238），名况，时人尊称为荀卿，汉代著述又称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有荀子，现存 32 篇。荀子和孟轲虽然同属于儒家学术的派别，但他在性善说上和孟子恰好相反，孟子认为“人之初性本善”；荀子认为“人之初性本恶”，“其善者伪也”，要通过后天学习、反省才能够弃恶为善。四、诵读第 1 段，并理解积累1、诵读2、和周围同学合作，交流下列词语的意思：劝学已于（1）于（2）于（3）以为有暴“木受绳”二句把省略的意思找出来。劝学 劝学_是原文的节选，原文比较长，_选了前面的部分内容。已于（1）于（2）于（3）有暴日3、解决疑难4、学生练习翻译5、文理分析。第一步：找观点提问：这段话中哪句子是表述作者观点的？第二步：弄清设喻的内涵提问：这段话中的设喻可分几组？这几组设喻从总体上看，说明什么道理？6、试背诵先自读两遍，然后检查试背。7、学生齐背一遍四、诵读第 2 段，并理解积累1、指名读要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。登高而招，臂非加长也，而见者远。君子生非异也，善假于物也。2、齐读3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：而 1而 2而 3而 4而 5而 6而 7而 8“彰”“利足”“致”“能水”4、解决疑难5、学生练习翻译6、文理分析教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。起句和结句是怎样的关系？请归纳本段大意：7、熟练地背诵这一段。8、作业：看读本中的文言文第二课时内容：诵读第 3 段；总结全文。教学过程：一、背诵 1、2 段二、指名翻译 1、2 段三、诵读第 3 段，并理解积累1.、指名读（要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿）先划分下列句子的节奏：蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者2、齐读3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”“无以”致千里至千里“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式有何特点“上”“下”“跃”“驾”“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”“无以”而致千里 无以至千里“蚓无爪牙之利，筋骨之强”“上”“下”“跃”“驾”4、解决疑难5、学生翻译6、层次分析第一层第二层第三层7、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。主旨是：8、先背诵本段，再背诵全文。四、总结全文。1、思想内容。总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。中心论点分论点之一分论点之二分论点之三2、探讨：和周围同学交流讨论作者的思想观点和他的“性恶”说有什么联系吗？3、_运用设喻论证是非常明显的，学生讨论：（1）从_看，运用设喻的基本原则是什么？（2）_在设喻的运用上有哪些特点？4、_在句式上还使用了对举的手法，请举例说明。说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。学生举例讨论对举的作用五、作业。背诵课文、.完成课后练习。第三课时内容：背诵默写全文。作业并检查纠正（注：后半课时用于预习师说。）教学过程：一、检查背诵。方式：全班齐背一遍；听教师背诵一遍，指出背错的地方（故意弄错，至多三处）；学生互查。二、当场默写课文二、完成练习并检查纠正三、预习师说劝学教案劝学教案 篇篇 6 6一、导入新课（直接导入）一、导入新课（直接导入）二、文学常识二、文学常识1、荀子（约前 313前 238），名况，时人尊称为“荀卿”(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)，战国末期赵国人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。2、荀子的著作有荀子二十卷。荀子一书共 32 篇，其中 26 篇为荀子所著，末 6 篇或为其门人弟子所记。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。3、题解劝学 是 荀子 的第一篇。_是原文前几段的节录。“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子_的艺术风格。三、语法总结难点翻译：积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。1、通假字（107 练习三）輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者则知明而行无过矣君子生非异也2、一词多义（107 绝、强、假、望、闻）生：君子生非异也（生通“性”资质、禀赋，名词）蛟龙生焉（生长，动词）一：骐骥一跃（一，数词）用心一也（专一，形容词）利：非利足也（敏捷、快，形容词）“利足”现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。金就砺则利（锐利，形容词）=蚓无爪牙之利3、词类活用：动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。名词作状语：a君子博学而日参省乎己b上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a假舟楫者，非能水也4、古今异义词蟹六跪而二鳌 蟹腿，跪下蚓无爪牙之利 爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化5、特殊句式（l）判断句青，取之于蓝冰，水为之虽有槁暴不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强四、分析课文（先完成四、分析课文（先完成 106106 练习一）练习一）第一段 提出学不可以已的论点（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义作用很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。第二段 学习的意义第一步：弄清观点 这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句。）开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。既然如此，“学不可以已”和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？后者用来证明前者因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。中心论点和分论点的关系在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？“博”要“博”则“不可以已”；“日”每天，亦“不已”之意。第二步：弄清设喻的内涵1、这段话中的设喻可分几组？分三组：“青，取之于蓝而寒于水”；“木直中绳輮使之然也”，“故木受绳则利”。2、这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？不是，因为三者的角度不同。3、它们的角度不同表现在什么地方？是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们（经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。第三段 学习的作用1、本段有哪些设喻，先一一列举出来。“跂而望”不如“登高之博见”；“登高而招”则“见者远”；“顺风而呼”则“闻者彰”；“假舆马”可“致千里”；“假舟楫”可“绝江河”。）2、这些设喻各有什么作用？用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。用来说明“君子生非异也，善假于物也”3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？不是。中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。4、起句和结句是怎样的关系？“学”是前提条件，“善假于物”是结果能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。补充：作者在_中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”第四段 学习的态度和方法1、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。五、鉴赏五、鉴赏_的论证艺术的论证艺术（1）_运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。（2）论证结构严谨，是_另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。先阐述意义，在点明方法，由为什么怎么办，层层深入（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使_气势充沛，说理流畅。_中排比句与大量对偶句穿插使用，使_既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。六、补充劝学名句：花有重开日，人无再少年。不吃苦中苦，难做人上人。只要有恒心，铁棒磨成针。眼里过千遍，不如手里过一遍。千闻不如一见，百看不如一干。书到用时方恨少，是非经过不知难。莫享少年福，免受老来穷。积财不如教子。棒头出孝子，娇养忤逆儿。一日为师，终身为父。不读一家书，不知一家理。教子不离书，种地不离猪。学好三年，学坏三天。成人不自在，自在不成人。棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大。师打徒不恨，父打子不羞。年怕中秋月怕半，一周单怕星期三。独牛难套，独子难教。三年荒个秀才。少壮不努力，老大徒伤悲。平时不用功，考试叫老兄。三天不练手生，三天不念口生。先学做人之道，再习成材之法。地种不好荒一年，儿教不好害一生。活到老学到老，学一辈子学不了。丈夫无技艺，虚活一世人。五谷丰登不离猪，改门换户靠读书。学者如禾如稻，不学如篙如草。遗子黄金满屋，不如教子一经。大匠教人以规矩，良师正人以言行。先生先生你莫尬，你给我写个鼋鼍龟鳖灶；先生先生你莫夸，你给我写个飞凤家（均指繁体字）。寒门生贵子，白屋出公卿。师傅手艺不高，教下徒弟扭腰。惜钱休教子，护短莫投师。七、练习（一）解释下列多义词：1.积土成山，风雨兴焉 正通人和，百废具兴 汉室可兴也2.学不可以已 人之为学有难易乎 今诸生学于大学3.驽马十驾，功在不舍 医之好治不病以为功4.青，取之于蓝而青于蓝（二）说明下列加黑词的意义和用法：1.木直中绳 2.而绝江河 3.非利足也 4.上食埃土（三）选择词义：1.“疾”字有以下几个常用义小病，苦痛，痛恨，快、迅速，强、猛烈通“嫉”，妒忌，弊病，缺点。顺风而呼，声非加疾也（）虽乘奔御风，不以疾也（）君有疾在腠里，不治将恐深（）（海瑞）素疾大户兼并寡人有疾，寡人好色（）会长老，问人民所疾苦（）2.“绝”字有以下几个常用义：杜绝、断绝，隔绝，极、尽、穷尽，停止、消失，无路可通，很、非常。非能水也，而绝江河（）空谷传响，哀转久绝（）以小舟夜泊绝壁之下（）率妻子邑人来此绝境（）则请立太子为王，以绝秦望（）3.“致”字有以下几个常用义：达到，送达，表达、传达招引、引来，归还、交还，意态、情趣、尽、极。非利足也，而致千里（）此人可就见，不可屈致也（）罗敷前致词：使君自有归（）是我于花之未开，先享无穷逸致矣（）不专心致志，则不得也（）4.“强”有两个读音：，；有以下几种常用义：健壮、强壮，强大、势力过人，优越、好，有余、有多，勉强，强迫，使用强力。蚓无爪牙之利，筋骨之强（）（）秦贪，负其强，以空言求壁（）（）学有未达，强以为知（）（）策勋十二转，赏赐百千强（）（）吾去去矣。将军强留之（）5.“用”字有以下几个常用义：任用，使用，采用，用途、用处，物资，财用，因、由。用心一也（）又备经年裹物之用（）兵精足用，英雄乐业（）愿早定大计，莫用众人之议也（）皇上欲大用康先生（）（四）区别下边各句子里加黑的词的用法：1.青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也2.假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也3.知明而行无过矣吾尝终日而思矣假舆马者，非利足也，而致千里积善成德，而神明自得，圣心备焉（五）翻译下面三个句子，要特别注意加黑词词义的落实：1.假舆马者，非利足也，而致千里。2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（六）填写_不同设喻方法的例句：1.正反对照的形式，如_。2.反复形式，如_。3.先用比喻，再引出道理，如_。4.单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如_。5.先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如_荀况天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天下不能使之富；养略而动罕，则天下不能使之全；倍道而妄行，则天下不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然也。故明与天人之分，则可谓至人矣。荀子天论劝学教案劝学教案 篇篇 7 7【教学目标】【教学目标】一、知识目标1、了解荀子及相关知识。2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3、掌握_出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。二、能力目标学习_比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。三、德育目标1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。【教学重点】【教学重点】1、比喻的含义和内在的联系。2、背诵全文，积累文言词语。【教学难点】【教学难点】掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。【教学时数】2 课时【教学过程】【教学过程】第一课时一、课前五分钟安排 2 名学生背诵论语片段，并翻译。二、导入新课1、导语设计培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好_。2、解题劝学的“劝”起着统领全篇的作用。