高考模拟作文“怎样看待知和行”导写及范文.docx

高考模拟作文“怎样看待知和行”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)有人认为是知易行难，也有人认为是知难行易。说到知和行，人们很容易联想到陶行知先生的名字。著名哲学家冯友兰先生曾在一篇文章中说：“陶行知先生的名字，本来是陶知行，他或者先以为知易行难，注重在行，故取名先知后行，后又以为知难行易，注重在知，故改名先行后知，究竟他的意思，确是如何，我们不得而知，但他把知、二字颠之倒之，似乎表示他对于知行的看法，先后总有不同。”你是怎样看待“知”和“行”的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【审题指导】这是一道思辨性作文。首先要明确两个概念：“知”和“行”。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用，是在已知的道理或者经验的指导下进行的；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题，更多的是探索未知领域。“知”既是一个过程，又是一个结果，“行”就是一个过程。所谓“知难行易”，是在知识认知方面，侧重对各种知识、规律、方法、方向等要真正了解和认识不那么容易，想要创新有时候会格外困难，因为创造知识比运用知识更难，探索方法比运用方法更难。掌握了方法、规律、方向等，也就找到了努力的途径，所以行动起来就会容易。“知难行易”与“说容易做起来难”的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。所谓“知易行难”，是侧重在坚守道德或者针对已经探索到的方法、规律、方向之后，在真正实践时可能由于种种原因,难以坚持到底，这时就需要有勇气、毅力、胆量等作为支撑才能最终实现自己的理想。其次，这则作文材料除了要搞清楚这两个观点的内涵，还要注意材料后的一句话“如果在不知的基础上行，必定会走很多弯路，容易犯错误，做无用功”，这句话又增强了作文的思辨性，增加了学生的思维含量。这里暗含着“不知”而“行”的不良后果。再次，针对材料中的两种观点，选择一个角度进行，就需要考生做出选择并进行合理论证，在论证时不要过于绝对，要体现比较后的理性选择。参考立意：知难行易：难在索未知，发现方法，找到方法，掌握规律，改革创新，等找到努力的方向后，实际行动时就会变得容易。知易行难：难在坚守，坚持不懈，难在有勇气和胆量去实现目标，不能半途而废；“易”在于人人都知道比如道德和良知，方法和规律等等。参考题目：1.坐而议，何如起来行2.耳闻目见，不如足践3.学用相长，知行合一4.以知促行，以行促知5.提高精神追求，自觉行动实践【优秀范文】1知行合一，以至千里知易行难还是知难行易，向来说法各异。陶行知先生改名之事，说明他也曾经有过这样的纠结。但是不是名字最后尘埃落定，就说明陶行知先生认为行难知易，也未可知。从哲学的角度来说，知，可算作理论的范畴；行，自然是实践的方面了。王阳明曾经说过，知者行之始，行者知之成。诚然，只有知行合一，才能走得更稳，走得更远。（简引材料，亮观点）那些认为知易行难的，大概觉得理论毕竟是相对固定的，而实践过程中会遇到种种意想不到的变故，以不变应万变，难以成事。就像赵括之徒，所知军事理论不可谓不多也，一旦到了战场上，却难以施展了，于是落了个惨败的下场。那些认为知难行易的，或许觉得摸索出某些技术、规律，就可以指导相应的行动，而不至于打盲目之仗吧，就像那在出故障的机器上划一道线就要万元报酬的工程师所言，画一道线1元，知道在哪划线值999元。（简析论材料）无论哪种说法，不可否认的一点是，知和行都应是形影不离的。只有知，难付诸行，知便成为了一纸空谈 ；只有行，缺了知的指引，行不过是冒失莽撞。老人们常说，我吃过的盐比你吃过的饭还多；我走过的桥比你走过的路还多以自己固有的经验去指导年轻人。殊不知，经验是死的，形势是活的。而且你的经验不见得适用于别人。小马过河，小松鼠说河水太深；老黄牛说河水太浅。它们说的都是自己的人生经验，但是，对于小马而言，并不完全适用。小马自己走过后，才知道，水既不像小松鼠说的那样深，也不像老黄牛说的那样浅。 所以，知，某种程度上可以指导行，但并不一定能够完全决定行；行，对知也是一种验证和促进。两者相依相存，彼此成就。无论是袁隆平研究杂交水稻，还是屠呦呦团队发现茼蒿素；无论是航天工业，还是高铁建设；无论是中国特色社会主义道路，还是一国两制。不都是知和行携手共进，一起创造的辉煌吗？（用关联词，强逻辑）如果不是割裂了知和行的关系，我们的几次反围剿怎能惨败；如果不是割裂了知和行的关系，刻舟求剑者怎能最终劳而无获；如果不是割裂了知和行的关系，河中石兽的打捞怎能费尽周折（假设、排比）缺了知，行难致远；缺了行，知难成真。让我们携手知和行，创造更多的辉煌吧。（照应开头）2时代青年，知行合一千百年来，我们从未停止对“知”和“行”的追问，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”是儒家先哲的思考，“知者行之始，行者知之成”是心学大家王阳明的回答。立于时代潮头，我则以为，青年当在求知中笃行，在践行中获知。中庸有言，“好学近乎知，力行近乎仁”，所谓“知”，便是对知识的追求，是不断叩问，不断思考，不断学习；所谓“行”，则是投身社会实践，敢于尝试，大胆探索。只有求知和实践的结合，才是新时代青年的应有之姿。“知者行之始”，知识的获得，是行动的根基，从理论上指导行动的方向。十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义，正是在科学理论的指导下，李大钊等中国先进知识分子走上革命道路；“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，中国古老的医学知识，给了屠呦呦关键启发，由此找到用低沸点溶剂的提取方法，最终发现了抗疟效果为100%的青蒿素提取物。科学正确的理论知识，为行之有效的实践提供了前提条件。“行者知之成”，脚踏实地，躬身实践，所学所知才能为我们所用，空中楼阁才能落地成楼。每天起床，袁隆平第一件事情就是去田边“打卡”，正是因为一辈子躬耕田野，用自己的双手拨开每一株水稻，他才能发现“天然雄性不育株”，才能纠正水稻不能杂交的错误认知，最终获得杂交水稻的历史性突破；“天宫”升天、“蛟龙”入海，“天眼”放眼太空、“嫦娥”探秘月背一个个科技创造的实现，都离不开一代代科学家对理论的运用和实施，正是在不断的尝试和探索中，在日以继夜的实验中，浩繁而枯燥的理论知识才能创造出一个个中国奇迹。行动才能验证知识的真伪，在实践中方能结出真知的果实。当然，知与行并非是孰前孰后的关系，认识实践认识，本身就是一个螺旋式上升、波浪式前进的过程。认识指导实践，又在实践中不断发展；实践提升认知，又受认识的影响。建设新中国的理论，来自马克思主义的源头活水；而摸着石头过河的建设实践，又不断推进马克思主义中国化，最终形成了新时代建设的思想。知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明，以知促行，以行促知，才是知和行的正确打开方式。如今，我们站立在乘风破浪扬帆远航的“中国号”巨轮上，肩负着更加艰巨的民族任务和使命，这就更加需要我们思考如何才能真正践行知行合一。“博学之，审问之，慎思之”，立鸿鹄志、求真学问，这是我们对“知”的不断追寻。“明辨之，笃行之”，做奋斗者，练真本领，这是我们对“行”的孜孜以求。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，就让我们乘着时代的东风，博学之，笃行之，做新时代社会主义的建设者和接班人！3知于学，成于行中庸有言：“好学近乎知，力行近乎仁。”道理很浅显，喜欢学习就接近智慧，努力实践就接近仁。对于求学之人，第一要义便是去学去努力，然后到达知者的阶段。也许山重水复，也许坎坷荆棘，继续学下去，总有柳暗花明的春光。 所以我认为，对于新时代的新青年来说，知于学，成于行，是颠扑不灭的真理。传习录有云：“知者行之始，行者知之成。”知道懂得只是做事的前提，实践才是目的，这与“读万卷书，行万里路”有异曲同工之妙。我们本就处在信息化数字时代，知识日新月异呈现井喷式发展，获取海量知识的途径愈加多元。每个人都有机会做一个饱学之士，但这不是生命的最终意义，而是行动的前提和基础。如果袁隆平只在实验室里胚胎育种，而不去行走在田间地头，那么“稻下乘凉，天下无饥”就永远只是美梦；如果张桂梅只是发文呼吁，口头号召，而不是去贫困地区挨家挨户劝说游说，切实免除一切费用，华高女中的奇迹将无法创造。尽己之知，勇于践行，终将有成。礼记中从“博学”开始，以“笃行”终结，呈现的正是学而有知，行而有成的过程，也是把知识化为实践，理想走进现实的过程。北师大硕士黄文秀借力自身学识，把沙糖桔种植技术带入百坭村，将整村人拖出贫困的泥沼。耶鲁高材生秦玥飞，更是把“唐吉诃德式”的理想信念化为扎根农村的行动，“黑土麦田”公益计划更是让乡村扶贫实现手牵手共联。地上满是六便士，他抬头看到了月亮。这便是中庸所说的“力行近乎仁”了吧？习总书记说“空谈误国，实干兴邦”，社会主义伟大实践带领我们从站起来、富起来到强起来的征程，科技创新从跟跑、并跑到领跑的壮举，哪一项不是把马克思主义的伟大理论化为行动指南？哪一项不是从好学到力行的典范。每一个五年计划，乃至于百年计划，哪一个不是有条不紊完美收官。“不驰于空想，不骛于虚声”，深入到每一个中国人骨髓的道理。知然后行，行然后成，诚不我欺。当下正值百年未有之大变局，我国正处于两个百年的交汇点上，十四五规划的开官之年，伟大复兴的美丽中国梦正在征程。大洋彼岸的“MAGA”从口号到运动，却没有看到行动；某东南亚大国动辄叫嚣成为亚洲第一，却屡屡成为世界笑柄。究其根本，就是无法将计划落实到行动，做不到知行合一。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，大鹏尚且有知又有行，作为奋进时代的后浪，更要长风破浪，直挂云帆，在时代的大潮中奋楫前行，在蓝图上尽展宏图。学科网（北京）股份有限公司