《谏太宗十思疏》同步练习-统编版高中语文必修下册.docx

谏太宗十思疏同步练习学校:_姓名：_班级：_考号：_一、填空题1作家作品。(1)魏征（580643年），唐初_。字玄成，馆陶（今属河北）人。曾参加隋末农民起义。后入唐为太子洗马。太宗即位后，被擢为_，先后向太宗陈谏二百余事，是历史上有名的谏臣。曾提出_、_、_等主张，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响，为唐朝“_”的出现作出了巨大贡献。其言论见于_。本文是魏征写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。(2)王安石（10211086），字_，晚号_，封荆国公，世人又称_。抚州临川人，北宋杰出的_、_、_，_之一。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号为文。本文节选自_。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。2.挖空练习 谏太宗十思疏/魏征（统编教材必修下册第八单元）臣闻求木之长（ ）者，必固（ ）其根本（ ）；欲流之远者，必浚（ ）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长。德不厚而思国之理，臣虽下愚（ ），知其不可，而况于明哲（ ）乎！人君当（ ）神器（ ）之重，居域中（ ）之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（ ）。不念居安思危，戒奢以（ ）俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百（ ）元首，承天景（ ）命，莫不殷忧（ ）而道著，功成而德衰。有善始者实（ ）繁，能克（ ）终者盖（ ）寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷（ ）忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物（ ）。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉（有血缘关系的人，指父母兄弟子女）为行路（ ）。虽董（ ）之以严刑，振（ ）之以威怒，终苟免而不怀仁，貌（ ）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟（这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治），所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲（ ）则思知足以自戒，将有作（ ）则思知止以安人（ ），念高危则思谦冲（ ）而自牧（ ），惧满溢则思江海下（ ）而百川，乐盘游则思三驱（据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。）以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽（ ）则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（排斥）恶，恩所加则思无因喜以谬赏（ ），罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏（ ）兹九德，简（ ）能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者（ ）效（ ）其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔（赤松子和王子乔，古代传说中的仙人）之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！二、选择题2对下列各句中加点词语的解释正确的一项是（   ）A能克终者盖寡     克：克服B虽董之以严刑   董：督责C则思谦冲以自牧   冲：冲动D简能而任之     简：简化3下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（   ）A臣闻求木之长者，必固其根本B既得志，则纵情以傲物C虑壅蔽，则思虚心以纳下D惧满溢，则思江海下百川4下列加点词语用法与其他三项不同的一项是（   ）A将有作，则思知止以安人B想谗邪，则思正身以黜恶C同俗自媚于众为善D总此十思，弘兹九德5对下列加点字的解释，有误的一项是（   ）A臣闻求木之长者：生长。   窃以为与君实游处相好之日久：同游共处，交往B必固其根本：使稳固。     未能助上大有为，以膏泽斯民：施加恩惠。C重念蒙君实视遇厚：看待，对待。      奔车朽索，其可忽乎：轻视，怠慢。D虽欲强聒，终必不蒙见察：加强        思国之安者，必积其德义：安定。6对下列句中加点词的解释不正确的一项是（   ）A代下司职  管理B承天景命  大C非特朝廷士大夫而已  不仅D议事每不合 每天7下列句子按句式分类，正确的一组是（   ）则思知足以自戒居域中之大虽董之以严刑，震之以威怒 至于怨诽之多 则众何为而不汹汹然  虑壅蔽所操之术多异故也议法度而修之于朝廷A/B/C/D/8下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（   ）A黜恶(chù)    壅蔽(yng)    盘庚(gng)    浚其泉源(jùn)B塞源(si)     强聒(gu)     膏泽(go)       戒奢以俭(sh)C殷忧(yn)     胥怨(xù)      度义(dù)        弘兹九德(z)D谬赏(miù)    懈怠(dài)      壬人(rén)       载舟覆舟(zi)9下列文学常识表述错误的一项是（   ）A魏征，唐代著名的政治家，以敢谏善谏著称。辅佐唐太宗一度开创“贞观之治”的局面，著有贞观政要一书。B王安石，北宋著名的政治家，以主持变法知名。答司马谏议书是王安石写给司马光的回信，逐一反驳对方所加罪名，表明自己推动变法的决心。C太宗：是中国古代帝王常见的庙号。从汉朝开始，王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”，第二代帝王的庙号常常为“太宗”。D三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。10下列句子中不含有通假字的一项是（   ）A恩所加，则思无因喜以谬赏B辟邪说，难壬人C虽董之以严刑，振之以威怒D不复一一自辨11对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）A念高危则思谦冲而自牧   自牧：加强自身的道德修养B乐盘游则思三驱以为度   三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀C亏无为之大道哉         大道：最高的境界D何必劳神苦思，代下司职  司职：司仪12下列句子中的重点词语的解释，不正确的一项是（   ）A念高危则思谦冲而自牧。    自牧：加强自身的道德修养B永保无疆之休。        休：福禄，喜庆。C夫在殷忧，必竭诚以待下。    殷忧：深深忧虑。殷：深。D虽董之以严刑，振之以威怒。    董：惩罚，使明晰。13对下列各句文言句式的判断，不正确的一项是()A斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(判断句)B虽董之以严刑 (状语后置句)C奔车朽索，其可忽乎(宾语前置句)D不能容于远近(被动句)14下列各句中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是（   ）A将有作则思知止以安人B想谗邪则思正身以黜恶C乐盘游则思三驱以为度D总此十思，弘兹九德15下列加点字的理解，全都正确的一项是（   ）A董之以严刑（督查）既得志，则纵情以傲物（物体）B总此十思，弘兹九德（光大）臣闻求木之长者，必固其根本（坚固）C何必劳神苦思（使劳累）役聪明之耳目（聪慧）D故今具道所以（详细地）辟邪说，难壬人（排斥）16下列句子中，不属于特殊句式的一项是（    ）A既得志，则纵情以傲物B斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也C乐盘游则思三驱以为度D振之以威怒17对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）A德不厚而望国之治   治:安定B凡百元首，承天景命   景:崇敬C虽董之以严刑    董:督察D简能而任之    简:选择18下列句子中加点词的解释，错误的一项是（   ）A必固其根本根本：树根B人君当神器之重  当：主持，掌管C凡百元首，承天景命  景：大D虽董之以严刑  董：懂得19下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）A奔车朽索，其可忽乎    则智者尽其谋B将有作，则思知止以安人   此则岳阳楼之大观也C罚所及，则思无因怒而滥刑  失其所与，不知D则思知止以安人     虽董之以严刑三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。（一） 魏征谏太宗十思疏略（二）太宗答魏征省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。【注】韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。20下列加点词的解释，正确的一项是（   ）A人君当神器之重          当：处于B永保无疆之休            休：休息C纵情以傲物              物：事物D此非贻厥子孙者          厥：相当于“其”21下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（   ）A必固其根本               匡其不及B根不固而求木之长         危而不持C居域中之大               议法度而修之于朝廷D斯亦伐根以求木茂         虑壅蔽则思虚心以纳下22下列对文中语句的断句，正确的一项是（   ）A夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也B夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也C夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也D夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也23将下面的句子译为现代汉语。（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。（2）及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。阅读下面文字，完成下面小题。（一）谏太宗十思疏（唐）魏征略（二）答司马谏议书（宋）王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！24为下面文段中画线句断句，正确的一项是（   ）辙生十有九年矣。其居家所与游者不过其邻里乡党之人所见不过数百里之间无高山大野可登览以自广百氏之书虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。（选自苏辙上枢密韩太尉书）A其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览/以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气B其居家所与游者/不过其邻里乡党之人所见/不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气C其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登/览以自广百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足以激发/其志气D其居家所与游者/不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气25下列加点的实词含义相同的一组是（   ）A臣闻求木之长者                       吾爱孟夫子，风流天下闻B善始者实繁                            春华秋实C振之以威怒                           振长策而御宇内D塞源而欲流长也                         源不深而望流之远26下面对原文有关内容的分析，不正确的一项是（   ）A谏太宗十思疏第二段从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。B谏太宗十思疏第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心是正己安人。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。C答司马谏议书首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。D答司马谏议书第三段紧承“怨诽之多，则固前知其如此也”，从历史角度表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动摇的立场和决心。27把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（2）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。阅读下面文言文，完成下面小题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰有善始者实繁能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？（节选自谏太宗十思疏）28下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）A凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也B凡百元首/承天景命/莫不殷忧/而道著/功成/而德衰/有善始者实繁/能克终者/盖寡/岂其取之易/而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也C凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成/而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易/而守之难乎/昔取之而有余/今守之而不足/何也D凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成/而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易/而守之难乎/昔取之/而有余/今守之而不足/何也29对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）A德不厚而望国之理：        理：安定B虽董之以严刑        董：督察C凡百元首，承天景命        景：崇敬D奔车朽索        奔：奔驰30下面对这两段文字的分析不正确的一项是（   ）A第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。B第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。C第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。D第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。31把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（2）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成问题。述怀·出关（唐）魏征中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南粤，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险，深怀国土恩。季布er5无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论。【注】请缨：出自汉书·终军传：“（汉武帝）乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。季布：楚汉时人，以信守诺言、讲信用而着称。32本诗多处运用了典故，有些典故最终演化为成语，请写出本诗中蕴含的两个成语。33后人认为魏征此诗雄浑古朴的气势注人南朝的绮丽工整之中，一扫六朝以宋柔靡轻艳之风的积弊。请从用词、用句、用典等三个角度来分析本诗“雄浑工整相融”的特点。五、情景默写34补写出下列句子中的空缺部分。（1）谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：_， _。（2）谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是：_，_。（3）谏太宗十思疏“十思”中告诫君王兴建要适可而止、要谦虚有修养的的两句是：_ ，_。（4）谏逐客书中，作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因两句是“_，_” 。（5）在谏逐客书中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是：_，_ 。（6）谏逐客书中以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才错误的句子是：“_，_”。35补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）谏太宗十思疏中作者用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“_，_。” （2）谏太宗十思疏中作者指出所谓取天下易守天下难的缘由是：“_，_”。（3）谏太宗十思疏中作者指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：“_，_。”（4）答司马谏议书中王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：“_，_。”（5）答司马谏议书中王安石在文中揭示当下朝廷弊病的句子是“_，_ ”。36补写出下列句子中的空缺部分。（1）在谏太宗十思疏中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“_，_。”（2）在谏太宗十思疏中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_，_”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。（3）在谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是：_，_。37补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路设想的“千乘之国”夹在几个大国中间，面临着 “_，_ ”的困难。（2）侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_，_。”（3）谏太宗十思疏中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人的两条是：_，_。（4）谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：_，_。（5）谏太宗十思疏中用“_，_”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。38补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在谏太宗十思疏中用“_，_”说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。（2）谏太宗十思疏开篇用生动的比喻推理引出本文的中心论题：_，_。（3）谏太宗十思疏中劝君主待人诚恳、不可倨傲的句子是：_，_。39谏太宗十思疏（1）谏太宗十思疏中运用比兴手法，以“树木”为比兴之物，引出治国与德义之间关系的两句话：“_，_。”（2）在谏太宗十思疏中，魏征认为，要想泉水流得远，就“_”；要想国家安宁，就“_”。（3）谏太宗十思疏一开始，作者运用了比喻的手法，以“固本浚源”为喻推理，从而引出了中心论点：“_，_。”（4）谏太宗十思疏中概括历代君王能创业不能守业的句子：“_，_。”（5）在谏太宗十思疏中，魏征认为江山取之有余，守之不足的原因：“_，_”，所以应该戒骄奢。（6）在谏太宗十思疏中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句：“_，_。”（7）谏太宗十思疏中“十思”的核心内容是正已安人，但具体又有所侧重，其中在欲望方面，用“_，_，_”警戒人君戒奢侈、懂得知足。（8）在谏太宗十思疏中，“_，_”两句告诉统治阶级，将要兴建什么，就要想到适可而止，从而方可使百姓安宁。（9）在谏太宗十思疏中，与“海纳百川，有容乃大”意思相近的两句话：“_，_。”（10）在谏太宗十思疏中，魏征认为，如果担心言路不通受到蒙蔽，就应该“_”；如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该“_”。六、语言表达40阅读下面的语段，用一句话概括六朝古都建康的变迁。要求：不超过50个字。公元589年，隋灭了陈，统一全国。隋文帝下令将六朝古都建康（今南京）的城邑和宫殿全部毁掉，改为耕地，以免被人占领继续称帝。隋炀帝大业二年（606年），又将建康、同夏、秣陵三县并入江宁，废临沂、丹阳、湖熟三县，属地也并入江宁，建康被降到了般州县的地位。此时的王谢显族早已败落，秦淮河也失去了往昔的流光溢彩。不久，隋为唐所灭，连年的战乱把六朝的古迹摧毁得所剩无几，原本繁华的都城满目疮痍，到处是断垣残瓦的景象。乌衣巷的高府华第遍地野草，焦土昏鸦，一片荒凉。41请你以唐太宗的口吻，给魏征写一段话，表达读了谏太宗十思疏之后的感受。要求：内容合理；用语得体；不需要写称呼、落款等。42在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。“藏粮于民”一直是我国传统的储粮方式。近年来，我国粮食产量持续保持高位，牢牢地把“粮袋子”抓在了自己手里。老百姓常说，“手中有粮，心中不慌”，然而在粮食连年丰收、国家粮库充盈的今天， _，不少农户家庭甚至”零存粮”。农民存粮积极性不高，不禁让人_。居安当思危，当务之急，国家应出台政策、采取措施，_，这样才能在粮食安全方面“防患于未然”。43在下文标号的横线处续写句子。要求：(1)续写的句子要符合文意，与下文衔接自然，文意贯通。(2)处的句子要与它前面画横线的句式相同。(3)句要从正反两方面对整段文字作总结。历史是一面镜子。假如当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢？：_.然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？：_综上所述，不难看出：_试卷第13页，共13页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司参考答案：1      政治家     议谏大夫     “薄赋敛”     “轻租税”     “宽仁治天下”“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”(任写三空)     “贞观之治”     贞观政要     介甫     半山     王荆公     政治家     思想家     文学家     唐宋八大家     临川先生文集古诗文挖空练一练谏太宗十思疏/魏征（统编教材必修下册第八单元）臣闻求木之长（生长，这里指长得好）者，必固（使牢固）其根本（树根）；欲流之远者，必浚（疏通，挖深）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长。德不厚而思国之理，臣虽下愚（极愚昧无知的人），知其不可，而况于明哲（明智的人）乎！人君当（主持、掌管）神器（神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”）之重，居域中（天地之间）之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（喜庆、福禄）。不念居安思危，戒奢以（用、行）俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百（所有的）元首，承天景（大）命，莫不殷忧（深深忧虑）而道著，功成而德衰。有善始者实（的确）繁，能克（能够）终者盖（表推测语气）寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷（深）忧，必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物（傲视别人、看不起别人）。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉（有血缘关系的人，指父母兄弟子女）为行路（路人）。虽董（监督、督察、管理）之以严刑，振（通“震”，震慑、威吓）之以威怒，终苟免而不怀仁，貌（表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟（这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治），所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲（看见（自己）贪图的东西）则思知足以自戒，将有作（建造、兴建）则思知止以安人（安民，使百姓安宁），念高危则思谦冲（谦虚）而自牧（修养、约束），惧满溢则思江海下（居之下）而百川，乐盘游则思三驱（据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。）以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽（担心耳目被堵塞蒙蔽。壅，堵塞）则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（排斥）恶，恩所加则思无因喜以谬赏（不恰当的奖赏），罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘（弘扬、光大）兹九德，简（选拔）能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者（诚信的人）效（献出）其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔（赤松子和王子乔，古代传说中的仙人）之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。本题考查对唐代的魏征和北宋的王安石这两位历史人物的综合常识知识的了解和掌握，其中涉及字号、官职、身份定位、思想主张、作品等常识知识，考生平时应加强积累。2B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.克：能，能够。句子翻译为：能够保持到底的大概很少。C.冲：虚。句子翻译为：就想到要谦虚并加强自我修养。D.简：选拔。句子翻译为：选拔有才能的人而任用他。故选B。3D【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.根本，古义，树木的根。今义，事物的本质。B.纵情，古义，任凭自己的感情。今义，尽情。C.虚心，古义，使心虚。今义，一种谦虚的美德。D.满溢，古今同义，骄傲自满。故选D。4C【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.“安”，使动用法，使安宁。B.“正”，使动用法，使端正。C.“媚”，形容词用作动词，谄媚，巴结。D.“弘”，使动用法，使弘扬。故选C。5D【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。D“虽欲强聒，终必不蒙见察”句意是：即使想对您强行解说，最终也一定不会被您理解。强聒：硬在耳边啰嗦，强作解说。强：强行。故选D。6D【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D句意：议论起事情常常意见不合。每：常常。故选D。7C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。“则思知足以自戒”翻译为：就想到该知足来警惕自己。正常语序为：则思知足以戒自，为宾语前置句。“居域中之大”翻译为：处在天地间最高的地位。正常语序为：居大之域中，为定语后置句。“虽董之以严刑，震之以威怒”翻译为：虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们。正常语序为：虽以严刑董之，以威怒震之，为状语后置句。“至于怨诽之多”翻译为：至于那么多的怨恨和诽谤。正常语序为：至于多之怨诽，为定语后置句。“则众何为而不汹汹然”翻译为：这样一来，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？正常语序为：则众为何而不汹汹然，为宾语前置句。“虑壅蔽”翻译为：担心（言路）不通受蒙蔽。为语意被动句。“所操之术多异故也”翻译为：这是所持的见解有很大的不同的缘故。“也”为标志的判断句。“议法度而修之于朝廷”翻译为：商议法律制度并在朝中修订。正常语序为：议法度而于朝廷修之，为状语后置句。所以：为宾语前置句。为定语后置句。为状语后置句。为被动句。为判断句。故选C。8A【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。B.“塞源”的“塞”应读sè；“强聒”的“聒”应读gu。C.“胥怨”的“胥”应读x；“度义”的“度”应读duó。D.“载舟覆舟”的“载”应读zài。故选A。9A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“著有贞观政要一书” 是错误的。贞观政要的作者是吴兢。故选A。10B【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“无”通“毋”，不要。B.句意：抨击荒谬言论，责难奸佞小人。没有通假字。C.“振”通“震”，威吓。D.“辨”通“辩”，辩解。故选B。11D【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。D.本句意为：何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢。司职：担任某种职务，担负某种职责。故选D。12D【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D“虽董之以严刑，振之以威怒”意思是“即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们)”。“董”，督责。故选D。13C【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。C.“奔车朽索，其可忽乎”非特殊文言句式，为反问句。故选C。14C【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.安：使动用法，使安定。B.正：使动用法，使端正。C.乐：意动用法，以为乐。D.弘：使动用法，使光大。故选C。15D【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.物：人。句意：得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人。B.固，使稳固。句意：我听说，要想使树木生长得茂盛，必须使它的根部稳固。C.聪明：灵敏明亮，指耳聪目明。句意：役使自己灵敏的耳、明亮的眼睛。故选D。16A【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.正常句式，句意是“得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人”。B.判断句，标志是“者也”，句意是“这就像是砍断树根而希望树木茂盛，堵塞源头而希望河水长流一样了”。C.省略句，“以为度”应为“以之为度”，句意是“喜爱狩猎，就想到网三面留一面”。D.状语后置句，“振之以威怒”应为“以威怒振之”，句意是“用威势和怒责去震慑他们”。故选A。17B【详解】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。B项，“景：崇敬”错误，“凡百元首，承天景命”的意思是：所有君主帝王，承受上天的重大使命。所以“景”的意思是“重大”。B错误。故选B。【点睛】推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后,如果句意通顺，那么可能就是正确的，反之必是错误的。18D【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是”，这是针对文言实词中的一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。因为四个选项只有一个不对，可以使用代入法逐一进行排除。D项，“董”，应译作“监督”。故选D。19C【详解】本题考查理解运用文言文中虚词的能力。关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点，考试大纲已明确规定了18个文言虚词-而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。但在平时的学习中，有必要涉及这18个虚词之外的虚词。解答此类题型，首先要注重课本，系统积累；其次要根据语境分清虚实；再次要处理好用法与意义的关系：用法决定意义，用法不同，意义也不同。A项，前