2023新时代的中国青年白皮书阅读心得.docx

2023新时代的中国青年白皮书阅读心得2023新时代的中国青年白皮书阅读心得一 中国新疆维吾尔自治区位于中国西北，位于亚欧大陆腹地，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8个国家接壤，着名的丝绸之路在这里将古代中国与世界联系起来，成为多种文明的元气之地。 中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史进展过程中，新疆的命运始终与宏大的祖国和中华民族的命运亲密相关。但是，一个时期以来，国内外敌对势力，特殊是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐惧势力(以下简称三股势力)，为了到达分裂、分解中国的目的，有意歪曲历史，混淆是非。他们抹杀新疆是中国的固有领土，否认新疆自古以来就是多民族聚居、多文化沟通、多宗教并存等客观事实，主见新疆是东土耳其，鼓噪新疆独立，准备分割新疆各民族和中华民族的大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化。 历史不行篡改，事实不行否认。新疆是中国神圣领土不行分割的一局部，新疆不是东土耳其维吾尔族是经过长期移动融合形成的，是中华民族的一局部新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化在中华文化怀抱中孕育进展的伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰的唯一信仰宗教，而是与中华文化融合的伊斯兰教扎根于中华沃土，安康进展。 中国统一多民族国家的形成，是经济社会进展历史的必定。历史上，培育中华民族及其先民的东亚大陆，既有农耕区，也有游牧区等。各种生产生活方式的民族沟通互补、迁徙聚拢、冲突融合，促进了中国统一多民族国家的形成和进展。 中国历史上最早的几个朝代夏、商、周先后在中原地区兴起，与其四周的大小氏族、部落、部落联盟渐渐融合形成的族群统称为诸夏或华夏。从春秋到战国，华夏族群与王朝周边的氏族、部落、部落联盟的沟通融合，渐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等7个地区，分别与东夷、南蛮、西荣、北狄等周边族联系。公元前221年，秦始皇建立了第一个统一的封建王朝。公元前202年，汉高祖刘邦再次建立了统一的封建王朝。 从汉代到清代中晚期，包括新疆天山南北在内的很多地区统称为西域。从汉代开头，新疆地区正式成为中国幅员的一局部。汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，与西域关系疏远，中心政权在新疆地区治理时紧急，但任何王朝都把西域视为故土，行使着该地区的管辖权。在中国统一多民族国家的历史演进中，新疆各族人民与全国人民一起开拓了中国宽阔的疆土，共同制造了多样化的中华民族大家庭。中国多民族统一构造是包括新疆各族人民在内的全部中华儿童共同奋斗制造的。 西汉前期，中国北方游牧民族匈奴掌握西域地区，不断进入中原地区。汉武帝登基后，实行一系列军事和政治措施还击匈奴。公元前138年，公元前119年，派张骞两次出访西域，与月氏、乌孙等合作应对匈奴。公元前127年至公元前119年，三次出兵打匈奴，在内地通往西域的喉咙要道设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在轮台等地进展屯田，设置地方官员治理。公元前60年，东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。同年，设立西域都护府作为治理西域的军政机构。公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，连续行使治理西域的职权。 三国曹魏政权继承汉制，西域设置戊己校尉。西晋在西域设立西域长史和戊己校尉治理军事事务。三国二晋时期，北方匈奴、鲜卑、丁零、乌桓等民族局部内迁，最终与汉族融合。327年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设置了高昌郡(吐鲁番盆地)。从460年到640年，以吐鲁番盆地为主，建立了以汉人为主体居民的高昌国，历坎、张、马、阎诸氏。隋代，完毕了中原长期的割据状态，扩大了县制在新疆地区的范围。土耳其、吐谷浑、党项、嘉良夷、附国等周边民族相继回到隋朝。唐代，中心政权大大加强了西域的治理，安西大都护府和北庭大都护府相继设立，管辖天山南北。阮王国自称唐宗属，唐国姓李。宋代，西域地方政权与宋朝保持朝贡关系。高昌鹈鹕尊中朝(宋)是叔叔，自称西州侄子。喀喇汗王朝屡次派使臣向宋朝奉献。元代，设立北庭都元帅府、宣慰司等治理军政事务，加强西域管辖。1251年，西域实行省制。明代，中心政权设立哈密卫作为治理西域事务的机构，在嘉峪关和哈密之间建立了稳定、阿端、曲先、少东、赤斤蒙古、沙州6个卫生，支持治理西域事务。清朝，清政府平定准格尔叛乱，确定了中国西北国界。此后，对新疆地区实施了更系统的治理政策。1762年成立伊犁将军，实行军政一体化的军府体制。1884年在新疆地区建省，取故土新归的意思，改名为西域新疆。1912年，新疆积极应对辛亥革命，成为民国省。 1949年中华人民共和国成立，新疆和平解放。1955年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党的领导下，新疆各族人民与全国人民团结奋斗，新疆进入了历史上最好的富强进展时期。 在长期的历史进程中，中国疆土有分割时期和统一时期，统一和分割交替循环，国家统一进展始终是主流方向。与中原地区不同时期有诸侯国和分割政权一样，新疆地区也屡次消失地方政权分割状况，但无论这些政权分割时间有多长，状况有多严峻，最终都会重新统一。历史上，西域不同时期存在的国，包括城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、所属国、朝贡国等形态，无论是汉代西域三十六国、宋代喀喇汗王朝、高昌鹈鹕王国等，元代都是台汗国、明代叶尔羌汗国，都是中国领域内的地方政权形式即使地方分割政权，也有深厚的中国一体意识，或者认为自己是中原政权的分支，或者大臣属于中原政权。宋代闻名的历史文献土耳其语大词典将当时中国分为上秦、中秦和下秦三局部，上秦是北宋，中秦是辽朝，下秦是喀什加尔一带，三人一体是完整的秦。在长春真人西游记中，汉人被称为桃花石，在土耳其语言大词典的词条中，鹈鹕被称为塔特桃花石，也有直译为中国鹈鹕的人。在喀喇汗王朝的硬币上，桃花石布格拉汗、秦王、秦东王等被称为，表示是中国的一局部。 土耳其是6世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的游牧部落，552年毁灭了松软的汗国，建立了土耳其汗国。583年，土耳其汗国以阿尔泰山为界，分为东西两大势力。630年，唐朝发兵击败东土耳其汗国。657年，唐朝联合回上流灭西土耳其汗国，中心政权完全统一西域。682年，安置在北方的东土耳其部队反叛了唐朝，一度确立了土耳其汗国政权。744年，唐朝与漠北回上流、葛逻禄等合作平定后，土耳其汗国。回上流领导骨力裴罗因工作被怀仁可汗封印，在漠北建立回上流汗国。土耳其作为中国古代的游牧民族，随着汗国消亡于8世纪中后期解体，在西迁中亚西亚过程中与当地部族融合，形成了多个新民族，新民族与古土耳其民族有本质的不同。从那以后，土耳其在我国北方退出了历史舞台。 中国历史上没有把新疆称为东土耳其，也没有所谓的东土耳其国。从18世纪到19世纪上半叶，随着西方对阿尔泰语系土耳其语族各种语言的划分，一些国家的学者和作家常常使用土耳其斯坦这个词，从天山以南到阿富汗北部，大致包括新疆南部到中亚的地区，以帕米尔高原为界，这个地理区域分为西土耳其斯坦和东土耳其斯坦。19世纪末20世纪初，土耳其主义泛伊斯兰主义思潮传入新疆后，国内外分裂势力政治化了这个地理名词，扩大了其内涵，土耳其语族语言和信奉伊斯兰教的民族共同构成了政教一体化的东土耳其。所谓的东土耳其论调，成为国内外民族分裂势力、国外反华势力分裂中国、肢解中国的政治工具和行动纲领。 中华民族的形成和进展是中原各族和文化与周边各族和文化连续沟通的历史过程。先秦时期的华夏族群，经过长期与四周族群的多样化融合，特殊是经过春秋战国500多年的大动乱融合，到秦汉为止，与四周族群进一步融合，形成了中原人口多的汉族，成为中国历史进程的主体民族。魏晋南北朝时期，各民族特殊是北方少数民族向中原迁移，消失了大融合的局面。13世纪元朝成立，规模空前的政治统一局面推动了规模空前的民族迁移，形成了元朝国内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长远进展中，最终形成了大杂居、小聚居的分布特征。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发祖国漂亮的河山、宽阔的领域，共同制造了悠久的中国历史、辉煌的中华文化。 新疆地区自古以来就与中原地区亲密相关。早在商代，中原和西域就有玉石贸易。汉代张骞凿西域开通丝绸之路，使者望路，商旅不断。唐代丝马相互市连续富强，参天可汗大道直达内地，沿途车站星罗棋布成为西域先民与中原亲密相关的纽带。阮乐、高昌乐、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行西域风。从现在的新疆库车诞生的龟兹乐在中原很出名，成为隋唐至宋代宫廷燕乐的重要组成局部。近代以来，中华民族面临生死危机，新疆各族人民与全国人民一起，奋起反抗，去国难，共同写下可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以来，新疆各民族关系进入公平、团结、互助、和谐的新时期。 新疆自古以来就是多民族聚居地区。最初开发新疆地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏人、孙子、羌族人、龟兹人、杨琦人、阮人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人、匈奴人、汉人等。魏晋南北朝时代的鲜卑、松软、高车、吐谷浑、隋唐时代的土耳其、土耳其、回上流、宋辽金时代的契丹、元明清时代的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达调停、回、乌孜别克、塔尔族等，每个历史时代都有包括汉族在内的不同民族大量人口进出新疆地区，带来不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在沟通融合中促进经济社会进展，他们是新疆地区的共同开拓者。到19世纪末，维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回归、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达调停尔、乌兹别克、塔塔、俄罗斯等13个主要民族定居新疆，形成维吾尔人口多、多民族聚居分布的构造。各民族在新疆地区经过生育、分化、融合，形成了血浓于水、休戚和共同的关系。各民族为开发、建立、保卫新疆做出了重要奉献，都是新疆的仆人。目前，新疆共生活56个民族，是中国民族成分最完整的省级行政区之一。其中，超过100万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族4个民族，超过10万人口的有柯尔克孜族、蒙古族2个民族。新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成局部。 新疆地区民族关系的进展始终与中华各民族关系的进展有关。各民族有沟通沟通融合，团结、共同奋进是主流。包括新疆各民族在内的中华各民族，在分布上交叉杂居，在经济上相互依靠，在文化上合并储蓄，在感情上相互接近，在你中有我，在我中有你，谁也离不开谁的多样性一体构造，是大家庭中不同成员的关系。在中华民族大家庭中，新疆各民族手足相亲，守望相助，休戚相关，荣辱相助，共同生产生活，抗外来侵略，反对民族分裂，维护祖国统一。 维吾尔族先民的主体是隋唐时期的上流人，活动在蒙古高原，曾有乌护、上流、袁上流、韦上流、上流等多种汉译名。回上流人为了反抗土耳其的压迫和奴役，与铁勒诸部的仆人、同罗等局部组成了回上流部落联盟。744年，回上流各部领导骨力裴罗被唐代册封印。788年，上流统治者在唐朝，请改为鹈鹕。840年，鹈鹕汗国被戛斯攻破，鹈鹕人除了一局部转移到内地与汉人融合外，其馀分为三个:转移到吐鲁番盆地。 今日的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国；一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁往帕米尔以西，后分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。回鹘人相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿。元明时期，新疆各民族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人根本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新奇血液。1934年，新疆省公布政府令，打算统一使用维吾尔作为汉文标准称谓，意为维护你我团结，首次准确表达了uygur名称的本意。 历史上，维吾尔族先民受突厥人奴役，两者是被奴役和奴役的关系。维吾尔族先民回纥早期受突厥统治，在唐朝军队支持下，起兵抵抗东突厥汗国，并先后攻灭西突厥汗国、后突厥汗国。西突厥汗国灭亡后，一些使用突厥语族语言的部落向西迁徙，其中一支长期辗转西迁小亚细亚，融入当地诸族。维吾尔人不是突厥人的后裔。 近代以来，一些“泛突厥主义”分子以西迁的局部使用突厥语族语言的部落融入当地诸族为借口，把使用突厥语族语言的各民族都说成是突厥人，这是别有专心的。语族和民族是两个不同的概念，有着本质的区分。中国使用突厥语族语言的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、裕固、撒拉等民族，他们都具有各自历史和文化特质，绝不是所谓“突厥族”的组成局部。 中华民族具有5000多年的文明进展史，各民族共同制造了悠久的中国历史、绚烂的中华文化。秦汉雄风、盛唐气象、康乾盛世，是各民族共同铸就的辉煌。多民族多文化是中国的一大特色，也是国家进展的重要动力。 自古以来，由于地理差异和区域进展不平衡，中华文化呈现丰富的多元状态，存在南北、东西差异。春秋战国时期，各具特色的区域文化已大体形成。秦汉以后，历经各代，在中国宽阔的疆土上，通过迁徙、聚合、战斗、和亲、互市等，各民族文化不断进展沟通交融，最终形成气象恢宏的中华文化。 早在2023多年前，新疆地区就是中华文明向西开放的门户，是东西方文明沟通传播的重地，这里多元文化荟萃、多种文化并存。中原文化和西域文化长期沟通交融，既推动了新疆各民族文化的进展，也促进了多元一体的中华文化进展。新疆各民族文化从一开头就打上了中华文化的印记。中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化进展的动力源泉。 中原与西域的经济文化沟通始于先秦时期。到汉代，汉语已成为西域官府文书中的通用语之一，琵琶、羌笛等乐器由西域或通过西域传入中原，中原农业生产技术、礼仪制度、汉语书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。高昌回鹘使用唐代历书，始终连续到10世纪下半期。唐代诗人岑参的诗句“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”，是当时新疆地区民汉语言并用、文化富强景象的写照。宋代，天山南麓的佛教艺术依旧兴盛，至今仍留有大量遗迹。西辽时期，契丹人制服喀喇汗王朝，掌握新疆地区和中亚，典章礼制多沿袭中原旧制。元代，大批畏兀儿等少数民族移居内地生活，学习使用汉语，有的参与科举考试并被录用为各级官员，涌现了一批政治家、文学家、艺术家、史学家、农学家、翻译家等，有力推动了新疆各民族文化的进展。明清时期，受伊斯兰文化的影响，新疆各民族文化在同域外文化既汲取又冲突的过程中徘徊进展。近现代以来，在辛亥革命、俄国十月革命、五四运动、新民主主义革命斗争影响下，新疆各民族文化向现代转型，各民族的国家认同和中华文化认同到达新的高度。新中国成立后，新疆各民族文化进入史无前例的大富强大进展时期。历史证明，新疆地区但凡多语并用、沟通频繁的时期，也是各民族文化勃兴、社会进步的时期。学习使用国家通用语言文字，是富强进展新疆各民族文化的重要历史阅历。 新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不行分割的一局部。早在伊斯兰文化传入新疆之前，包括维吾尔族文化在内的新疆各民族文化已在中华文明沃土中枝繁叶茂。源自7世纪的阿拉伯文明体系的伊斯兰文化，直到9世纪末10世纪初，随着伊斯兰教传入西域才对新疆各民族文化发生影响。宗教对文化的影响，既有自愿承受的途径，也有通过文化冲突甚至宗教战斗的强制方式。在新疆，伊斯兰教很大程度上是通过后一种方式进入，这导致佛教流行时期制造的新疆各民族文化艺术遭到严峻破坏。伊斯兰文化传入新疆，新疆各民族文化既有抵抗，更有选择性汲取和中国化改造，既没有转变属于中华文明的特质和走向，也没有转变属于中华文化一局部的客观事实。产生于9世纪至10世纪的英雄史诗玛纳斯，经过柯尔克孜歌手世代传唱与加工，成为享誉中外的文学巨著。15世纪前后，蒙古族卫拉特英雄史诗江格尔在新疆地区渐渐形成，与玛纳斯格萨尔王传一起被誉为中国少数民族3部最闻名的史诗。维吾尔族文学佳作纷呈，代表作福乐才智真理的入门突厥语大词典十二木卡姆等，都成为中华文化宝库中的珍品，新疆各民族对中华文化的形成和进展都作出了奉献。 中华文化认同是新疆各民族文化富强进展之基。历史上，但凡中心王朝对新疆进展有效治理、社会稳定的时期，新疆各民族文化和中原文化的沟通交融就畅通，经济文化就富强兴盛；但凡新疆各民族文化秉承中华文化崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的思想，对多元文化汲取融合、兼收并蓄，多元一体的特征就越明显，新疆各民族文化就越进步。新疆各民族文化要富强进展，必需与时俱进，树立开放、包涵理念，坚持与中华各民族文化沟通融合，与世界多民族文化沟通互鉴，建立各民族共有精神家园。 中国自古以来就是多宗教的国家，除了组织性、制度性较强的几大宗教外，还存在大量的民间信仰。除了道教和民间信仰是中国土生土长的之外，其他都由国外传入。新疆地区历来也是多种宗教信仰并存，一教或两教为主、多教并存是新疆宗教格局的历史特点，交融共存是新疆宗教关系的主流。 新疆多种宗教并存格局形成和演化经受了漫长的历史过程。早在公元前4世纪以前，新疆流行的是原始宗教。大约公元前1世纪，佛教传入新疆地区，4世纪至10世纪，佛教进入鼎盛时期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世纪末17世纪初，藏传佛教在北疆地区渐渐兴盛起来。道教于5世纪前后传入新疆，主要盛行于吐鲁番、哈密等地，至清代传播至新疆大局部地区并一度复兴。摩尼教和景教于6世纪相继传入新疆。10世纪至14世纪，景教随着回鹘等民族信仰而兴盛。 9世纪末10世纪初，喀喇汗王朝承受伊斯兰教，并于10世纪中叶向信仰佛教的于阗王国发动40余年宗教战斗，11世纪初攻灭于阗，强制推行伊斯兰教，完毕了佛教在这个地区千余年的历史。随着伊斯兰教的不断传播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趋衰落。14世纪中叶，东察合台汗国统治者以战斗等强制手段，将伊斯兰教渐渐推行到塔里木盆地北缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初，新疆形成了以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局并连续至今，原来当地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等渐渐消逝，佛教、道教仍旧存在。17世纪初，卫拉特蒙古人承受了藏传佛教。约自18世纪始，基督教、天主教、东正教相继传入新疆。 新疆现有伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教、东正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道观等宗教活动场所2.48万座，宗教教职人员2.93万人。其中，清真寺2.44万座，佛教寺院59座，道教宫观1座，基督教教堂（聚会点）227个，天主教教堂（聚会点）26个，东正教教堂（聚会点）3座。 同世界上大多数国家一样，中国坚持政教分别原则。任何宗教不得干预政治、干预政府事务，不得利用宗教干预行政、司法、教育、婚姻、规划生育等，不得利用宗教阻碍正常社会秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反对中国共产党和社会主义制度、破坏民族团结和国家统一。 新疆全面贯彻国家宗教信仰自由的宪法原则，既敬重信仰宗教的自由、又敬重不信仰宗教的自由，决不允许在信教和不信教、信这种教和信那种教、信这一教派和信那一教派群众之间制造纷争。新疆始终坚持各宗教一律公平，对全部宗教一视同仁，不偏袒某个宗教，也不卑视某个宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特别地位。新疆始终坚持法律面前人人公平，信教群众和不信教群众享有同等权利、履行同等义务，无论什么人、哪个民族、信仰什么宗教，只要违法，就必需依法处理。 同所在社会相适应是宗教生存进展的趋势和规律。中国宗教进展的历史证明，只有坚持中国化方向，宗教才能更好地与中国社会相适应。新中国成立70年的历史也证明，宗教只有与社会主义社会相适应，才能安康进展。必需坚持独立自主自办原则，防止一切“去中国化”倾向。必需大力培育和提倡世俗化现代化的文明生活方式，摒弃愚昧落后的陈规陋俗。必需弘扬宗教中国化的历史传统，用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润中国各种宗教，努力把宗教教义同中华文化相融合，积极引导包括伊斯兰教在内的各种宗教走中国化道路。 维吾尔族先民最初信仰原始宗教和萨满教，后来相继信仰过祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教等。唐宋时期，在高昌回鹘王国和于阗王国，上至王公贵族、下至底层民众普遍信仰佛教。元代，有大量回鹘人改信景教。直到今日，仍有一些维吾尔族群众信奉其他宗教，也有很多人不信仰宗教。 伊斯兰教传入新疆地区，与阿拉伯帝国兴起和伊斯兰教由西向东扩张有关。维吾尔族信仰伊斯兰教，不是当时民众主动改信和转型，而是宗教战斗和统治阶级强制推行的结果。虽然这种强迫并不影响今日敬重维吾尔族群众信仰伊斯兰教的权利，但它是一个历史事实。伊斯兰教既不是维吾尔族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。 新疆的维吾尔、哈萨克等民族的先民在承受伊斯兰教过程中，既保存了这些民族原有的信仰和文化传统，又汲取了新疆地区其他民族和内地的文化，一些原有的宗教观念、仪式、风俗习惯经演化得以存续，并相互影响，渐渐形成了具有鲜亮地域特征和民族特色的新疆伊斯兰教。例如，伊斯兰教原本反对崇拜安拉之外的任何人或物，但维吾尔等民族至今仍有麻扎崇拜，这是伊斯兰教外乡化最典型的表现。在麻扎上立高杆、挂旗幡、悬羊皮等习俗，则是萨满教、佛教等多元宗教的遗存。又如，始建于乾隆年间的伊宁拜图拉清真寺、乌鲁木齐陕西大寺等，在修建时采纳了内地传统梁柱式构造。这都是伊斯兰教中国化的详细表现。 值得留意的是，20世纪70年月末80年月初以来，特殊是冷战完毕后，受国际宗教极端主义思潮影响，宗教极端主义在新疆滋生扩散，导致暴恐案大事多发频发，给新疆社会稳定和人民生命财产安全造成极大危害。宗教极端主义披着宗教外衣、打着宗教旗号，宣扬“神权政治论”“宗教至上论”“异教徒论”“圣战论”等，煽动暴力恐惧，制造族群对立。宗教极端主义与伊斯兰教等宗教提倡的爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义背道而驰，其本质是反人类、反社会、反文明、反宗教的。宗教极端主义是对宗教的背叛，绝不能把宗教极端思想同宗教问题扯在一起，绝不能用宗教问题来替宗教极端思想作说辞，绝不能借口涉及宗教问题而推脱去除宗教极端思想的责任。新疆借鉴国际阅历，结合本地区实际，实行坚决措施，依法开展反恐和去极端化斗争，沉重打击了暴恐势力的嚣张气焰，有力遏制了宗教极端思想的滋生扩散，满意了新疆各族人民对安全的殷切期盼，保障了根本人权，维护了社会和谐稳定。新疆的反恐、去极端化斗争，是人类正义、文明对邪恶、野蛮的斗争，理应得到支持、敬重和理解。国际上有的国家、组织或个人，奉行反恐和人权“双重标准”，对此横加指责，胡说八道，完全违反了人类公理和根本良知，这是一切爱好正义和进步的人所绝不能同意的。 完毕语 历史问题是重大原则问题。运用历史唯物主义、辩证唯物主义的立场、观点和方法，正确熟悉国家、历史、民族、文化、宗教等问题，科学答复新疆若干历史问题，关系中华民族的分散力、向心力，关系中国的统一和国家长治久安，关系地区安全、稳定和进展。 当前，新疆经济持续进展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前富强，宗教和谐和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的富强进展时期。境外敌对势力与“三股势力”沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。 新疆属于新疆各族人民，属于整个中华民族。坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族人民在内的全中国人民的共同责任和追求。当前，在以习近平同志为核心的党中心顽强领导下，在全国人民的关怀支持下，新疆各族人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族宏大复兴的中国梦而不懈努力，新疆的明天会更加美妙，新疆的明天肯定会更加美妙！ 2023新时代的中国青年白皮书阅读心得二 敬重公民的劳动权利，维护劳动者合法权益，实现风光劳动，是中国政府一贯坚持的理念和目标。新疆严格遵循中华人民共和国宪法中华人民共和国劳动法中华人民共和国劳动合同法中华人民共和国就业促进法中华人民共和国社会保险法中华人民共和国妇女权益保障法中华人民共和国残疾人保障法等法律法规精神，结合本地区实际，制定实施新疆维吾尔自治区实施中华人民共和国就业促进法方法新疆维吾尔自治区实施劳动保障监察条例方法新疆维吾尔自治区职工劳动权益保障条例新疆维吾尔自治区实施中华人民共和国妇女权益保障法方法新疆维吾尔自治区实施中华人民共和国残疾人保障法方法等地方性法规规章，为公民公平享有劳动就业权利供应了坚实法治保障。 切实保障劳动者公平就业权利。遵照公平爱护公民权利的法治原则，确保劳动者不因民族、地域、性别、宗教信仰不同而受卑视，也不因城乡、行业、身份等而受限制。在保障妇女公平就业权利方面，新疆努力消退阻碍妇女公平就业的壁垒，制定实施扶持妇女自主创业政策。2023年，城镇新增就业48.09万人，其中，妇女22.81万人，占比47.43%。在保障残疾人劳动权利方面，不断加大职业技能培训力度，大力进展集中就业、帮助性就业、公益性岗位就业，积极推动残疾人按比例就业，鼓舞支持残疾人通过个体就业、自主创业、敏捷就业等多种形式就业。截至2023年底，全疆残疾人就业18.37万人，占就业年龄段有劳动力量残疾人总数的59.37%。 切实保障劳动者公平就业权利。遵照公平爱护公民权利的法治原则，确保劳动者不因民族、地域、性别、宗教信仰不同而受卑视，也不因城乡、行业、身份等而受限制。在保障妇女公平就业权利方面，新疆努力消退阻碍妇女公平就业的壁垒，制定实施扶持妇女自主创业政策。2023年，城镇新增就业48.09万人，其中，妇女22.81万人，占比47.43%。在保障残疾人劳动权利方面，不断加大职业技能培训力度，大力进展集中就业、帮助性就业、公益性岗位就业，积极推动残疾人按比例就业，鼓舞支持残疾人通过个体就业、自主创业、敏捷就业等多种形式就业。截至2023年底，全疆残疾人就业18.37万人，占就业年龄段有劳动力量残疾人总数的59.37%。 切实保障劳动者获得酬劳权利。全面落实国家关于建立企业职工工资正常增长机制的政策要求，完善企业工资指导线制度和劳动力市场工资指导价位制度。2023年至2023年，新疆每年制订并公布企业工资指导线。建立健全最低工资标准调整机制，最低工资标准由2023年的1520元/月，提高至2023年的1820元/月，增长19.74%，在全国处于较高水平。出台新疆维吾尔自治区企业工资集体协商条例等地方性法规，积极稳妥推动工资集体协商，并不断扩大掩盖面。健全工资支付保障制度，依法惩办拒不支付劳动酬劳等违法犯罪行为，保障劳动者按时足额获得工资酬劳。 切实保障劳动者休息休假权和职业安全权。严格贯彻落实国家有关规定，实行劳动者每日工作8小时、每周工作40小时的工时制度。用人单位因生产经营需要延长工作时间，必需依法与工会和劳动者协商，并安排补休或支付相应酬劳。保障劳动者依法享有春节、肉孜节、古尔邦节等法定节假日和休息日的休息权利。严格执行国家职业安全卫生规程和标准，健全安全生产和职业病防治责任体系，不断强化安全生产、职业病预防主体责任，开展劳动安全和职业安康执法检查，最大限度预防和削减各类生产安全事故发生，从根本上掌握和消退职业病危害因素。 切实保障劳动者参与社会保险的权利。全面实施全民参保规划，积极推动和引导中小微企业职工和进城务工人员、敏捷就业人员、新业态就业人员等重点群体参与社会保险，努力实现应保尽保。截至2023年底，新疆根本养老、失业、工伤三项社会保险参保2213.33万人次。同时，各级劳动保障监察机构持续加大执法力度，准时受理对违反劳动保障法律、法规、规章行为的举报、投诉，依法订正和查处用人单位不参与社会保险、不缴纳社会保险费等违法行为，切实维护广阔劳动者合法权益。 切实保障劳动者宗教信仰自由和使用本民族语言文字等权利。严格执行中华人民共和国宪法中华人民共和国民族区域自治法中华人民共和国国家通用语言文字法宗教事务条例等法律法规。充分敬重和保障各族劳动者宗教信仰自由权利，任何组织和个人不得干预。在依法推广国家通用语言文字的同时，充分敬重和保障少数民族劳动者使用本民族语言文字的权利，劳动者可以自主选择使用何种语言文字进展沟通。充分敬重各族劳动者风俗习惯，制造良好的工作和生活环境。克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的托克哈利·吐尔汗巴依是有清真饮食习惯的新疆籍少数民族，也是一位信教群众，现在广东一家制鞋厂工作。他曾担忧饮食不习惯、没地方做礼拜，但工作后发觉，工厂的生活环境很舒适、清真餐饮很可口，休息时间逛街购物，与家人视频谈天，还可以到四周清真寺参与宗教活动，于是很快适应了新环境。 切实加强劳动者权益保障和救济机制。全面推行劳动合同制度，明确用人单位和劳动者权利义务。健全政府、工会和企业组织代表协商劳动关系三方机制，讨论解决劳动关系领域重大问题，积极构建和谐劳动关系。注意发挥工会在维护职工合法权益方面的作用。切实加强劳动保障监察和劳动争议调解仲裁，准时妥当处理劳动争议。对违反劳动保障法律法规的突出问题进展集中整治，对重大违法案件进展专项督办，有效保障劳动者在职业介绍、劳动合同、工作时间、休息休假、工资支付、社会保险、特别劳动爱护等方面的合法权益。 2023新时代的中国青年白皮书阅读心得三 红色之旅、欢乐青年、强身健体、低碳生活。 活泼青年工作气氛、加强青年之间的沟通、团结、协作的团队精神，加强健身运动，爱护环境，低碳生活。 主办单位：xx县国税局共青团。 （一）活动时间20xx年x月x日星期六上午x点x分。 （二）活动地点。 1、动身集合地点：xx县国家税务局。 2、登山地点：清泉岩。 xx县国家税务局共青团员。 1、x点到达xx国税局集合。 2、x点在xx国税局启动仪式。 （1）共青团书记讲话。 （2）团员组织代表讲话。 （3）分发登山规章要求和留意事项。 3、x点分开头起程。 2023新时代的中国青年白皮书阅读心得四 活动目的： 为了庆祝中国共青团成立xx周年和“五四运动”爆发xx周年，发动和引导我校广阔团员青年教师以勤于学习、擅长制造、乐于进取的实际行动纪念自己的节日，学校特举办座谈会，给青年教师供应畅所欲言的时机。 时间： 20xx年x月x日下午x点半。 地点： 行政会议室。 主题： 青春献教育，成才在岗位。 参加人员： 主要行政、30岁以下青年。 主持人： xxx。 议程： 一、主持人宣布活动开头（xxx）。 二、 x校讲话。 三、青年教师代表讲话（xx）。 四、青年教师谈谈自己的工作状况以及今后准备。 六、成立青年教师义工队并宣誓。 五、 x校提出对青年教师的盼望。 六、活动完毕。 七、晚上联欢。 备注： 1、请xx教师做好横幅，横幅内容为：青春献教育，成才在岗位，xxx小学庆祝“五四运动”xx周年青年教师座谈会。 2、摄像：xx教师。 3、请办公室提前买好水果。 2023新时代的中国青年白皮书阅读心得五 主题： 我们在学习，访问老艺人，学习剪纸艺术 指导思想： 继承“五四”优良传统，大力弘扬“五四”精神，仔细贯彻、落实团县委公布的共青团xx县委关于纪念五四运动xx周年活动方案的通知，深入学习实践科学进展观。根据团县委的指示，做好坡头乡“五四活动”的筹划、组织与实施工作，促进我乡团委建立，推动和谐进展。 活动目的： 关注老年人，关怀民间剪纸，亲自学习剪纸，感受艺术真谛。 活动内容： 1、找寻会剪纸的老艺人。 2、到老艺人家访问，并恳求他教我们剪纸。 3、仔细请教，亲自动手，争取学会剪一个物件。 4、领悟剪纸艺术给我们生活带来的乐趣与意义，写出心得体会。 活动时间： 五一期间。 人员职责： 团委副书记负责整个活动的实施。 全部团委成员进展学习。 所需资料： 纸、剪刀、活动记录笔本、相机等。 信任在团县委的支持领导下，我乡共青团组织努力下，深入学习实践科学进展观，进一步弘扬“爱国、进步、民主、科学”的“五四”精神，活泼坡头乡共青团工作，同时预祝活动能够顺当进展，并取得较好的成绩! 2023新时代的中国青年白皮书阅读心得六 为了庆祝五四青年节，继承和发扬五四运动的荣耀传统，丰富孩子们的校园生活，鼓励孩子们具有积极向上、乐观进取的精神，在活动中对孩子们渗透五爱思想教育。经学校行政讨论打算，我校将在五四青年节之际举办一次唱歌五月红太阳为主题的大型歌咏竞赛。 组长：xx。 副组长：xx。 成员：各班班主任。 音响：xx。 舞台设计：xx。 舞台布置：xx。 舞台监视：xx。 艺术参谋：xx。 安全工作：xx。 总筹划：xx。 评委：xx。 统分：xx。 xx试验三小xx年级的各个班级（原则上要求各班全班参与，个别特别状况除外）。 小百灵合唱队（只参加表演，不计入评奖）。 1、演唱内容： （1）必唱曲目：两首中任选一首。 低段：小燕子 我爱北京天安门。 中段：学习雷锋好典范 我爱北京天安门。 高段：少年，少年，祖国的春天 小鸟，小鸟。 （2）内容安康活泼、积极向上的优秀少儿歌曲自选一首。 2、选择歌曲的难易程度适中。演唱时间低段在3分钟-5分钟，中高段在6-8分钟。 3、演唱形式多样化，可采纳齐唱、合唱、领唱、朗读加演唱等不同的演唱形式。 4、参赛班级必需要有一名指挥。指挥手势要到位、节拍感强。 5、参赛班级自备伴奏带或找人现场伴奏，不能无伴奏清唱。 6、演唱者着装要统一、干净、美观、大方。 1、演唱的歌曲必需完整流畅，无中途重唱、停唱现象。（4分）。 2、演唱者声音整齐、音色统一；合唱声部间声音要清楚、和谐。（2分）。 3、演唱的感情要到位。能够较好地表现出歌曲的心情，表现歌曲的音乐形象。（2分）。 4、能精确地把握音准节奏，咬字精确、吐字清楚。（2分）。 注：评分最终结果以10分制进展计算。去掉评委打出的最高分和最低分，最终算出平均分。 1、演唱奖：一二年级、三四年级、五六年级分别划为一个评分标准，低中段分别评出一等奖一名、二等奖一名、三等奖二名；高段一、二、三等奖各一名。并依据状况按学校讨论打算予以奖惩。 2、指挥奖：每个年级评出一名最正确指挥奖。 2023新时代的中国青年白皮书阅读心得七 亲爱的教师、同学们： 大家好！ 今日是五四青年节，是你们青年人自己的节日。在艳羡你们的同时，书记让我给你们讲两句。我没有预备，在信口开河的刹那间，想到了欲望这个词。世俗之人