《季氏将伐颛臾》教案（13篇）.docx

季氏将伐颛臾教案（13篇）季氏将伐颛臾教案 篇1 教学目的： (1) 在熟读课文的根底上翻译全文。 (2) 在理解内容的根底上指导背诵。 (3) 通过分析“仁”在这篇文章中的详细表达，对学生进展相应的思想教育。 (4) 分析文中冉有、孔子的语言特点。 教学重点： 熟读课文、翻译全文、理解内容、指导背诵、分析人物语言特点。 教学难点： 理解孔子的“仁”在文中的详细表达。 教学用具： 多媒体 教学课时： 一课时 教学过程： 一、导入： 首先请同学们看屏幕(屏幕上显示一段文字，见教师语)，“人类要在21世纪生存下去，必需从2500年前的孔夫子那里查找才智摘自世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上的宣言。”请同学们留意这则宣言，这句话是一个外国人说的，一个外国人如此崇拜中国的孔夫子究竟为什么?孔子的才智究竟是什么?全部问题的答案是我国宏大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系(板书：仁)。那么，今日，我们就来学习季氏将伐颛臾这篇课文，请大家借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”(板书：季氏将伐颛臾论语)。 二、初步感知： 文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。下面，我请三个同学分别朗读课文的三个段落，请其他同学听他们的读音、听他们的句读、听他们读的是否有感情。 找三个同学朗读课文，之后难点句子请会读的学生带着读，之后，自读全文，之后女生读一二两段，男生读第三段，之后，男女生一起读。 三、文本解读： 1、解决翻译 学生将之前翻译时的难点进展提问。这节课，预设学生的主要问题有： (1)“无乃而是过与?”中的“是”怎样理解? (2)“是社稷之臣也，何以伐为?”怎样对译，分别是什么句式? (3)注解15中的译文选择第一个还是其次个?(第一个为直译，其次个为意译) (4)“既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗? (5)第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个解释，能排解，剩下的究竟应当选哪个? 在学生没有问题后，教师提出一个问题“不患寡而患不均”中的“寡”指东西少，“和无寡”中的“寡”指人少，而字典上只解释说“少”，请问，“寡”究竟指什么? 质疑完毕后，分别找三个同学分别翻译课文的三段，再订正译文中的错误。 最终，教师要求学生整理文中的词类活用现象，一词多义现象，特别句式等文言文重点学问。 2、内容分析 (1)第一段，本段写了几个内容，孔子反对攻伐的理由是什么? 明确：介绍背景;伐颛臾，冉季向孔子禀告消息;有事于颛臾，孔子反对攻伐的理由;昔者先王以为东蒙主(不行伐)，且在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不当伐)。 (2)其次段，冉有的托词是什么，孔子引用那些话，引用那些比方反对冉有? 明确：冉有的托词是：夫子欲之，吾二臣者皆不欲。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，引用盲人的比方，引用治理物品的比方进展反对。 (3)第三段，冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么?孔子又是怎样反对冉有的? 明确：讨伐颛臾的真正理由是：夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子先批判冉有找托词，再提出自己的治国安邦的原则，然后批判冉有违反了自己的这些原则，最终，指出季氏之忧，具有高度的政治敏感性。 3、背诵指导 分析完每段的内容要点后，根据屏幕上的提示指导背诵。最终，再根据教师给出的三字词语背诵全文。(词语见下) 伐颛臾见孔子尔是过东蒙主邦域中社稷臣夫子欲周任言尔言过谁之过近于费子孙忧君子疾丘也闻不患寡不患贫修文德由与求不能来不能守动干戈季孙忧在萧墙 同时指出：背诵课文，方法许多，例如：朱熹曰：“凡读书，必要读得字字洪亮，不行误一字，不行少一字，不行倒一字，不行牵强暗记，只要多诵读几遍，自然上口，便长远不忘。”对于每一位同学，最重要的是找到一个适合自己的方法，盼望同学们在背诵课文的过程中不断总结，不断沟通，尽快找到适合自己的背诵方法。 4、分析课文中“仁”的详细表达 提问:课文中哪里能表达出孔子的”仁”的政治思想? 归纳总结:反对攻打颛臾,说明孔子反对武力(板书:反对武力)。 引周任的话:陈力就列,不能者止,引用两个比方,说明孔子提倡做事要尽职尽则、忠于职守，要自知、自醒。(板书:尽职尽则、忠于职守、自知、自醒)。 批判冉有强词夺理，说明孔子提倡为人真诚(板书：为人真诚)。 提出自己的政治观点，说明，孔子提倡以国家为重(板书：以国为重)。 结尾指出季氏之忧在萧墙，说明孔子提倡要有忧患意识(板书：忧患意识) 5、分析文中冉有、孔子的语言特点，设置情境，进展口语训练 归纳总结：冉有三句话闪耀其辞，观点模糊，应当读出这种感觉。 孔子三次直呼其名“求”，次次各有特点。四次反问句式如同急风暴雨，劈面打来，使得冉有理亏词穷，毫无招架之力。第三段义正词严的批判冉有态度不端正，批判冉有季路违反了自己的治国之道，大方陈述自己的政治主见。 现场找三个学生模拟当时的对话场面，用现代汉语演绎这场对话情景。 四、总结： “仁”：反对武力;尽职尽责、忠于职守;为人真诚、以国为重;忧患意识 “慧”：先破后立，破中有立; 正反两方面： 比方、类比、反诘 季氏将伐颛臾教案 篇2 学习目标： 1、研读第3段； 2、整理归纳文言学问点。 学习重难点： 1、研读第3段； 2、整理归纳文言学问点。 学习过程 一、研读课文第三段 当冉有再一次危自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主见。 1、孔子的主见是什么呢？ 2、这几句话说明孔子的根本政治主见的内容是什么？ 3、哪些话说明二人违反了这些原则。 4、通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？ 二、整理归纳文言学问点 1、古今异义 （1）昔者先王以为东蒙主 古义：； 今义：认为。 （2）有国有家者 古义：； 今义：“国”指国家，“家”指家庭。 2、词类活用现象 （1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞： （2）后世必为子孙忧： （3）今夫颛臾，固而近于费： （4）则修文德以来之/既来之，则安之/远人不服，而不能来也： （5）既来之，则安之： 3、一词多义现象 （1）过 是谁之过与： 无乃尔是过与： （2）安 不患贫而患担心： 既来之，则安之： （3）相 则将焉用彼相矣： 相夫子： 4、特别句式 （1）是社稷之臣也 句式：xx 译文：xx （2）季氏将有事于颛臾 句式：xx 译文：xx （3）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 句式：xx 译文：xx （4）而谋动干戈于邦内 句式：xx 译文：xx （5）无乃尔是过与 句式：xx 译文：xx （6）何以伐为 句式：xx 译文：xx 当堂检测： 辨析以下加点词的不同意思 夫颛臾，昔者以为东盟主： 是社稷之臣也，何以伐为： 今不取，后世必为子孙忧： 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞： 课后作业： 1、复习本学案内容； 2、背诵第三段。 季氏将伐颛臾教案 篇3 教学要点： 积存文言实词、把握文言句式、初背课文 教学内容和过程： 1. 导入新课 假如你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;假如你想讨论中国的文化，你就不能不讨论论语，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“假如人类要在21世纪连续生存下去，必需回头两千五百年，去吸取孔子的才智。” 让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的才智之光吧! 2. 教师范读课文 3. 学生自读、争论、提出问题，教师随问随答。 教师板书自读要求： 1.扫清语音和句读障碍; 2.辩析句式，留意语气 3.积存“是、疾、见、过、止 ”和“无乃与”，“何以为”。 4.教师精讲，点拔，集中解疑 句读：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 实词：季路见于孔子 无乃尔是过与 陈力就列、不能者 句式：季氏将有事于颛臾 何以伐为 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 古今异义：丘也闻有国有家者 词类活用：则修文德以来之 既来之、则安之 成语： 分崩离析 祸起萧墙 5.讨 论，结合书后练习题一理清全文思路，尝试背诵课文 6.小结稳固(时间允许课内进展，时间不允许布置为家庭作业) 根底训练15题 附板书设计： 季氏将伐颛臾 文章思路： 论语 先王以为东蒙主(不行伐) 季路见于孔子 孔子反对讨伐颛臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏将有事于颛臾 是 社稷之臣 (不当伐) 无乃尔是过与 何以伐为 引周任之言 陈力就列，不能者止 孔子驳斥冉有 相 |比方 虎兕出于匣 分崩离析 龟玉毁于椟中 祸起萧墙 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 孔子再驳冉有 丘也闻有国有家者则修文德以来之，既来之 则安之 (治国安邦的原则) 季氏将伐颛臾教案 篇4 教学要点 理解课文内容并熟背课文 教学内容和过程： 1. 复习稳固 齐背全文，检查上课时学习效果 2. 争论以下问题 问：第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么? 明：交 代了谈话的政治背景 析：孔子时代的鲁国，政治上处于动乱变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙， 孟孙，叔孙三大家族渐渐强大，鲁国公室则回趋裒微。 季康子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也担忧鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏，这是当时社会背景 和季氏将伐颛臾的真实意图。 当时冉有，季路也在季氏门下，二人都参加了出征前的筹划预备，冉有、季路把这个消息告知了他们的教师孔子。一向温文尔雅的孔子，听到这个消息，勃然大怒，辟头一句就责备起冉有来了“求，无乃尔是过与?”接着一口气列举了三方面的道理反对讨伐颛臾，(从周朝的礼制和春秋大义来着)。 孔子认为冉有和季路对此事负有责任。 他首先引用周任的话，假如一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应当尸位素餐，这其实也是孔子自己的主见 。孔子认为季氏伐颛臾是“无道”，冉有，季路不能 进展有效的阻挡，这本身就是错误的，现在这二人不仅熟悉不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。接着 ，孔子用了两个形象的比方，教育冉有和季路熟悉自己的失职。 一是用扶相 应负的责任相比，二是用看管柙和椟的人做比。 最终，孔子直接表达自己的政治主见。冉有替季氏开脱,明显是赞成季氏讨伐颛臾的,但 前面他却说:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨这种口是心非、遮遮掩掩的两面派态度，于是他直接对冉有说：“君子疾夫舍曰 欲之 而必为之辞”。接着提出他的政治主见:“有国有家者既来之，则安之” 3.在理解的根底上指导学生背诵，要求背出以下语气： 1）“求，无乃尔是过与”虽属问语，却应当用责备口吻读，有“唯尔是过”的味道。 2）子曰”求!要读得恳切。 3）“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。 4）“危而”三句，口气应严峻。 5）“虎兕”三句是其次段的高潮，口气应更严峻。 6）还要留意“也”的语气。 4.课堂练习 书上练习题三 5.小结、扩展 本文是一篇对话体谈论文，写孔子与其第子冉有和季路的一段对话，其中主要是孔子与冉有的对话，对话中，冉有的观点表达得比教委婉，孔子的观点却颇为鲜亮，显得大方激扬。 孔子认为财宝不均、社会担心是国家之患，主见修文德以德服人，反对谋动干戈进展武力征伐。不过，孔子的政治主见的根本动身点是为了维护奴隶制的社会秩序。 季氏将伐颛臾教案 篇5 一、导人 孔子作为一名教师许多时候给人的感觉是性格温柔、循循善诱，是一个翩翩君子的“圣人”形象，今日，我们将要熟悉一个不一样的孔子，由于这一次孔子发怒了，而对象就是他的学生，究竟是怎么回事呢？让我们一起走进季氏将伐颛臾 二、整体感知 （1）齐读全文，订正字音、断句 首先，请同学们翻开课本，齐读全文并且思索这样一个问题：本文的对话是在什么状况或者背景下发生的？ 明确：季氏将伐颛臾 “伐”字怎么解释？解释为明目张胆地攻打，而且有以大欺小、以强凌弱的意思，很明显就是要动用“武”力 “将”字说明什么？“将”字说明这个战斗还没开头，马上发生，可以通过劝阻得到制止，假如不去劝告，那么这场战斗就有可能变成现实 时代背景： 当时的鲁国，政治上处于动乱变革之中鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败，这种状况到孔子生活的时期始终持续了一百六七十年之久，历史上被称为“三桓犯上”这其中，季氏的势力最大他之所以要讨伐颛臾一是贪其土地，二是担忧颛臾对自己的势力构成威逼当时孔子的徒弟冉有、季路都在季氏门下，而且都参加了出征前的筹划也就是在这个时候，两人把这个消息告知了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话 三、文本探讨 （1）下面，请同学们朗读第一段，思索：对于这场仗，孔子持赞成还是反对态度？他列举了哪几条理由来说明自己的观点？大家用序号把理由标出来 明确：孔子反对讨伐，理由有三点（治国以礼）： 昔者先王以为东蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 资料：论语中就曾经提到“子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出论语·季氏篇 从这里我们可以很清晰地了解到，颛臾就在鲁国境内，是鲁国的附属国，而野心勃勃的季氏却想吞并它，这明显违反了孔子的什么思想礼乐思想孔子能不生气吗？ 接下来，请同学们朗读第一段，思索，第一段中哪些语句最能表达孔子生气的态度，应当读出什么样的语气 明确： 求！无乃尔是过与？表示推想语气，宾语前置句解释成“唯恐要责怪你吧？”要读得温柔，缓慢学生朗读 何以伐为？“何为”表示一种反问语气，为什么要讨伐它呢？宾语前置句 求！语气剧烈 （2）孔子对冉有三次直呼其名，接下来的两次责怪的语气都一样吗？请同学们自由地朗读下面孔子的话，孔子的语气有什么变化，从哪里看出来？ 明确：语气加重，更加急促、剧烈、生气 求！周仁有言是谁之过与？ 1、指责（责怪）的语气 2、句子有：责将焉用彼相矣？是谁之过与？实质上是指责冉有、季路没有做好季氏的家臣 3、不是直接地训斥从哪里看出来 孔子引用了周任的话说明只有施展才能了才能担当职务，否则就辞职在宪问篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政”很明显“在其位，就得谋其政”用盲人遇到危急（危）不去护持，将要跌倒（颠）却不去搀扶，是做相的失职。用老虎犀牛这些猛兽逃出笼子，龟甲和玉器毁坏在木匣中是看管者的责任。比方季氏攻打颛臾，冉有季路作为家臣没有进展劝阻的失职所以这种责怪的语气会委婉、含蓄一点 学生尝试朗读这一段 求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 读出剧烈的痛斥的责怪语气“疾”（痛恨、厌烦）留意断句 学生朗读这一句 （3）孔子三次责怪的语气层层递进，取决于谁的态度？ 明确：冉有冉有的话表达了他可怕责怪、推卸责任的特点比方说 季氏将有事于颛臾（为何不说将伐颛臾？学生本身就理亏，怕被孔子责骂，说得委婉一些） 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也这句话表达了冉有推卸责任，不想被孔子责怪 今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧这句话流露了冉有支持攻打颛臾的真实想法，却用一些冠冕堂皇的理由来掩盖本意，实在很虚伪 依据说话内容，冉有的话读的时候要留意什么？ 而弟子的语句呢由于是推托之词，所以要略微缓慢一点，畏畏缩缩 （4）角色朗读下面，我们依据前面对师徒两人的对话的内容，请同学们揣摩第一段到第三段“为之辞”为止的语气，各四人小组分角色朗读，尽量把冉有的推脱语气与孔子愈加生气的层次感表现出来学生展现朗读 四、问题探讨 1、其实啊，孔子面对冉有的执迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列国，颠沛流离，最终回到鲁国，他将自己的政治抱负和半生追求托付给得意门生，冉有非但没有遵守，反而孔子反对武力的主见，正所谓“爱之深，责之切”，在对话中流露出的这种真性情，使他的儒雅形象更生动外，还增加了几分得意与真实那么孔子治国安邦的主见究竟是什么？请在文中找到明确的语句 明确：孔子的正面主见也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之” 这里说明孔子主见对内使人人和平稳定、安居乐业的政治局面，使人民安居乐业；对外要加强文教德化，使外邦异族归附，以德服人（为政以德） 2、深化思想：孔子为政以德思想的内涵表达：礼让、正名、以身作则 五、拓展延长（机动） 争论：联系材料，谈谈孔子为政以德主见的详细表现和现实意义 资料：近些年来，我国贫富差距正在靠近社会容忍的“红线”国家发改委宏观经济讨论院教授常修泽介绍，对我国的基尼系数目前各机构熟悉不一，被学界普遍认可的是世界银行测算的0 .47“我国基尼系数在10年前越过0.4的国际公认戒备线后仍在逐年攀升，贫富差距已突破合理界限” 五、总结 通过今日的学习，我们熟悉了一个真性情的孔子，人们喜爱将他神圣化，但更多时候他是一个凡人，我们通过朗读体会他与冉有的对话中的语气，因声求气，从而深刻地体会了孔子治国以礼、为政以德的政治主见，也更生动更全面地熟悉了一个真性情的孔子形象 六、作业 1、背诵“丘也闻萧墙之内也”语段 2、写一篇心得，谈谈孔子的思想主见对现实生活的启发 季氏将伐颛臾教案 篇6 教学目的： 1、了解孔子的政治主见。 2、理解体会孔子的思辩艺术。 3、稳固积存实词，理解句式、难句，理解成语。 教学重点： 实词的稳固与积存，孔子的政治主见。 教学难点： 孔子的思辩艺术，句式的理解。 教学设想： 1、由于本文语句艰深，故引导学生借助课下解释梳通文句难解处，教者作点拔甚至延展，师生互动，以师为主骨。内容方面引导学生争论，教者作点拔引申，以学生为主，由于是借班上课，学生已近未知数，故教者吃透教材，暗设多种方法，为应变预备条件。 2、练习设计：稳固实词、难句的理解，稳固对孔子思辩艺术的理解。 3、课时：安排一课时 教学用具： 小黑板 教学过程： 1、导入新课 首先感谢学校为我供应的与大家共同学习的时机，我想我们肯定能开心地度过这短暂的时间，盼望我们能相互协作。 课下我已经了解到我们语文已经学习到我们的语文已学习到了邹忌讽齐王纳谏。请问，这是什么散文？明确：历史散文今日，我们暂且跨出历史散文的门槛，共同迈入先秦散文的另一殿堂诸子散文。请学生将书翻到第69页在诸子散文中最有影响的是论语。初中我们已学过了论语六则，那里主要反映的是孔子的教育思想，今日，我们通过季氏将伐颛臾这课，了解孔子的政治思想。（核心是仁、义） 2、背景简介 孔子时代的鲁国动乱担心，作为臣子的季氏把持了大权，而颛臾是鲁境内的一个小国，且把赋税等交给鲁王室，季氏想占有它，据为己有。身为孔子弟子的冉有、季路是在季氏门下从事，参加了季氏出征前的预备。本文就是在这种状况下拉开了序幕。 3、诵读课文 学生将课下解释读音标在课文上，留意长句、难句的停顿，预备诵读，请一学生朗读。教师评说示范。 颛zhun 臾yú 兕sì 柙xiá 椟dú 费fèi 4、词句理解、疏通 出示小黑板 教者选择点拔、延长 是见（常用义与现在差不多，但对象不用，用现代汉语替换也不一样，拜见、召见、接见、会见、进见等）过 主相国家 陈力就列不能者止君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 无乃与？唯恐吧？（与“得无乎”比照）尔是过借助“是”字倒装（宾语前置） 既来之，则安之：“来”“安”是使动用法，今义不是，古今异义。 学生自译，教巡察答疑 5、内容分析 启思：本文共三段，每段皆写孔子针对错误的言行作的批判，请问这三个错误言行是什么？ （学生答复）明确： 启思：孔子反对颛臾的理由是什么？ （学生争论答复）明确：受先王之封不行伐；已是附庸不必伐；是社稷之臣不当伐。说明要遵循“周礼”，不行违礼而动。 启思：孔子说明冉有、季路应负责任时，运用了什么方法？ 明确：引用、类比、比方。另，课下称“小相”是比方，不明确，实为类比。 启思：当孔子知道冉有实际上赞成季氏时，当头棒喝：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”便道出自己的政治主见。政治抱负，以说明冉有的错误，这个政治抱负是什么？怎么样才能到达？ 明确：均财物平均安排 和上下能和谐相处 安上下相无事 （学生齐读课下解释对“均”“和”“安”的解释） 伐颛臾与此背道而驰，孔子反对了。 6、小结 孔子以主见“仁”“礼”而著称，“仁”“礼”在社会转型的今日似不太被注意了。但据说1999年在德国召开的面对二十一世纪的大会上，与会者有一个共识：要想人类安康有序地进展必需到二千多年前的中国孔子那里查找才智，现在，党中心提出“以德治国”这与孔子的主见是一脉相承的。固然，孔子这些先哲们的思想有着不行避开的局限性，但是，我们吸取其有益的成分，肯定能有利于我们自己、我们党、我们国家乃至整个人类的安康进展。 本文是一个小小的窗口，透过它，我们可以窥视孔子的思想于一二，我们也初步感受到了其敦厚的风范各简括的语言风格。但窥一斑难知全豹，辨一叶难识金秋。盼望学生们课下阅读论语这本书。须知，论语通译是中学的必读书目。 7、作业布置 课后练习二 归纳虚词“而”“于”的用法 结合文章内容写一篇文章，赏析孔子的思辨艺术。 季氏将伐颛臾教案 篇7 教学目标 1.理解孔子“修文德以来远人”的政治主见。 2.了解语录体的论述方式。 3.了解本文语言高度精炼的特点。 教学重点 实词、诵读。 教学课时 两课时。 预习安排 1.认真阅读这篇课文和解释。 2.朗读课文一遍，不会读的字在字边注音。 3.答复下边的问题： 孔子反对伐颛臾有哪些理由？他所说的“远人”是指什么人？ 第一课时 教学过程 一、由旧课导入新课。 1.要求学生从初中课文论语六章任选两章背诵。 2.让学生将该课与本课作比拟，谈谈初步印象。 （篇幅大小不一，内容不同。） 二、论语简介。 论（ú）语是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。班固汉书·艺文志说：“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”论语的内容很广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名；每一篇又分若干章，章的长短不一（短的只有一句话，长的达数百字，如季氏将伐颛臾），前后章之间不肯定有什么联系，有些章还有重消失象，可见它是一个片断的集合体，并非出自一人之手。 论语记录孔子的言论大致上有四种体式： (1)用“子曰”开头直录其言论，可称格言体，如“子曰：学而时习之不亦君子乎？” (2)先指出问者和问题，再录孔子的答复，可称答问体，如“子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” (3)跟特定的对象绽开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体，如孔见师冕。 (4)就一件事比拟具体地阐述自己的意见，可称议事体，如季氏将伐颛臾这一章。 三、孔子简介。 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治的斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子诞生的时候，已下降为平民。孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（治理粮仓）和司职吏，工作得很精彩。孔子很注意学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。50岁以前，他的大局部时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代.文献，又将鲁史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体史书。他的弟子相传先后有三千人，最闻名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的进展作出了重大奉献。 四、解题要点。 季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特别背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771-前694在位）的儿子、鲁庄公（前693前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有： 鲁宣公十五年（前594）针对三家分地扩展公布了“税亩”制度； 鲁襄公十一年（前562）三家“作三军，三分公室，各有其一”； 鲁昭公二十五年（前517）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争始终连续到战国初年，史记·鲁周公世家说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。” 季氏将伐颛臾一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏懼祸而止。史记·孔子世家载：“仲由为季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在鲁哀公三年（前492），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。史记·仲尼弟子列传载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年月。据推想当在鲁哀公初年。 孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在论语中就有很多记载。 五、诵读第1段。 1.注疏（可据所列条目提问，下同） “季氏将伐颛臾”：本章属议事体，开篇便说事。一句带过。“伐”，有旗鼓之谓。旗鼓声罪，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。 “见”（à）：引见。 “季氏将有事于颛臾”：“有事”，喑寓“伐”字。季氏贪其土地，欲灭而取之。 “求，无乃尔是过与”：冉求为季氏聚敛，尤用事。论语·先进：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”“尔是过”，即“过尔”。全句应译为“这唯恐要责备你吧”，课本解释误。 “以为东蒙主”：言颛臾乃先王封国，故不行伐。“以为”，“以之为”的省文。主，死人或神的牌位，引申为主祭人。蒙山在鲁之东，故曰东蒙。 “在邦域之中”：言不必伐。鲁封地七百里，颛臾在其中。 “社稷之臣”：言非季氏所当伐。“社稷”，指公室即鲁君。当时四分鲁国，季氏取其二，孟孙、叔孙各有其一，只有颛臾这个附庸之国尚为公臣。 “何以伐为”：照顾本段起句。“为”，语末助词，无义。“何以”，就是“以何”，凭什么（理由）。 季氏将伐颛臾教案 篇8 【教学目标】 1、学问目标：连续学习和积存文言常用词语和句式。 2、力量目标：朗读和翻译 3、情感目标：了解孔子主见仁政、实行礼治的政治观点。 【教学重点与难点】 疏通文意，熟读课文直至能背诵全篇；体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。 【教学设想】 本文的教学重点是字词句的把握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主见动身点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种状况，本文的教学设想如下： 1课前安排预习，借助解释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。 2结合预习，采纳点拨法，理解词句。把握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。 3在学生理清课文层次的根底上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。 4比拟季氏将伐颛臾与子路、曾皙、冉有、公西华侍坐两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。 【课时安排】 二课时 【教学步骤】 第一课时 一、导入新课 论语是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的论语六则一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等闻名的教育思想。季氏将伐颛臾也是论语中的闻名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。板书课题 二、检查预习 让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增加学生听讲的针对性。 三、讲析第一段 1朗读和疏通文意 请同学朗读第一段并作口头翻译。 教师点拨重点词句： 伐：攻打，征讨，指正式的战斗。 过：责怪。 无乃与? 一种表示委婉推想语气的句式。 何以为? 一种表反问的句式。 2简析第一段，提出思索问题。 这次谈话的背景大事是什么? 点拨：背景大事为季氏将伐颛臾。教师可依据资料向学生介绍背景。 孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么? 点拨：“无乃尔是过与?”一句。特殊是“过”字准确而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的剧烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严峻失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由： 颛臾受先王之封，不行伐 颛臾是鲁国附庸，不必伐 颛臾是社稷之臣，不当伐 板书 这三条理由表达孔子一向反对国君进展武力征伐、以力服人的思想主见，也再次对冉有、季路提出含蓄的批判。 3全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。 四、布置作业 1熟读并背诵第一段。 2细读其次、三段，并思索课后练习一。 其次课时 一、检查第一段背诵 二、讲析其次段 1朗读和疏通文意。 学生朗读其次段，另指一名学生口译本段。 教师点拨本段重点字词：陈、列、危、颠、相、押、椟、过 留意辨析： 过：是谁之过与? 过错 过：无乃尔是过与? 责怪 2简析其次段，提出思索问题 在上文中孔子含蓄地批判了冉有，但他辩白“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的? 教师点拨： 列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不行一味苟同。 用比方。运用比方阐释深刻道理。 板书 3熟读其次段，试背诵。 三、讲析第三段 1朗读和疏通文意。 集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。 教师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安 留意辨析： 安：不患贫而患担心 安定 安：既来之，则安之 使安定 本段较长，而且集中表达了孔子的政治主见，因此，除重点实词外，一些重要的语句要仔细翻译(教师可适当板书)，为分析本段内容，理解孔子的政治思想打下根底。 四、布置作业 1背诵其次段，熟读第三段，连续思