《我与地坛》的教学设计（10篇）.docx

我与地坛的教学设计（10篇）我与地坛的教学设计 篇1 一、地位与作用： 我与地坛是高中语文教材其次册第十一课，也就是第三单元的第三篇课文。从教材体例的系统上来说，从第一册的“整体感知”、“理清思路”、“概括要点”到其次册的“筛选信息”、“讨论探讨”、“分析评价”，是将提升学生的语文力量作为训练要点，其目的性更突出，也更能适应新世纪的素养教育的要求。从这个方面上来说，我与地坛正处在这个训练体系的较高层级上。从单元的安排上来讲，前面已经有了两篇文章对“分析评价”这一训练点进展了铺垫，那么在这一篇文章的教学上就更需要表达出较强的目标训练意识需要留意的是，越是到了更高的力量层级，它所要求的综合语文力量更加突出，而不仅仅是一个训练点这么简洁。 二、教学目标： 1、理解本文独到的人生感情及对生命的熟悉。 2、抓住文中的关键句，揣摩语言。 （设计依据：通过对本文的学习，不但要训练学生的语文力量，也要让学生在情感心智上得到启发。） 三、教学重点： 理解地坛和母亲在坚韧求索中的作用，解开“我（）”、地坛、母亲三者的关系。 四、教学难点： 感受作为残疾人对生命的感悟及对“生与死”的思索。 （设计依据：课文的第一局部更注意“生命”的意义，而其次局部更注意“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思索又答复了对“生命”的怀疑而母亲的“活法”，就解答了自己应当怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题。这是文章的精华，也是课文理解上的难点。） 五、文章特点与关键： 我与地坛是新教材的新课文，本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对冲突。它所叙述的是有关生命本身的问题：人该怎样来对待生命中的苦难。作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲惫周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在45分钟里将学生的留意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比拟深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。 六、教学方法：通过提问启发争论评价的步骤学习课文。 （设计依据：作为自读课文，大局部的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特别的“情感”意义，假如能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很明显比教师直接将所谓的“阅历”“教训”告知给他们要来得深刻得多。教师如何才能完成这样的“引路人”的角色。那就是问题，一环扣一环的问题，是将学生领到新境地的最正确途径之一。因此本文主要实行提问式的教学方法，然后通过争论实现学生的自主学习） 七、教学方式： （使用依据：本文是通过学生默读、诵读去理解课文，感知详细的语言信息。通过争论加深对思想感情的理解。因此在本节课中利用明胶片和投影仪将几个需要争论的问题显示出来，并要求学生紧紧围绕它去思索。） 八、课时安排：1课时 九、指导学习：课前自学与课堂争论相结合。 （设计依据：依据本文篇幅较长的特点，课前预习，自学是必需的。自学指导的要求是通过直接的语言去理解文章。在课堂上，通过争论去推动学生思索，感受文章的内容，发挥他们自主学习，探究的力量。） 十、教学过程： 1、导入课文 挫折对于每个人来说几乎是必将经受的。有些人面对命运中的挫折望而却步，使胜利从手中消逝；有些人却能够英勇面对，仰头前行。这些人最终成为生活的强者，为人们所敬重，例如：司马迁、张海迪、贝多芬等人。今日，我们要学习的这篇课文的史铁生在其“活到最傲慢的年龄上”失去了双腿。他历经磨难，经过一番苦苦的挣扎最终成为了一个闻名的作家。 史铁生有这样一句话用来解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我经常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向。” 究竟他的这些文字是怎样表达出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入的内心，去获得我们自己的体会。 （设计依据：通过自己对名字的解释，可以深切的感受到在特别经受下的特别情感，使学生感受更为真实。） 2、读准以下字词： 宿（）命坍圮（）（）玉砌（）雕栏亘（）古不变撅（） 捋（）蝉蜕（）窸窸窣窣（）（）嘈（）杂熨（）帖猝（）然倔强（）（）隽（）永恪（）守焦灼（） （设计依据：明确学生需要把握的一些根底学问。） 3、思索问题： 第一局部： 文中哪几小节是对地坛景物的描写？为什么要描写地坛的景物（作用）？ 是怎样理解地坛的意图？（用文中的话） 比拟3、5两段的景物描写，有无发生什么变化？假如有，这种变化意味着什么？（请位同学朗读课文第5节，其他同学思索） 在地坛，思索了哪些问题？地坛又为解决了哪些问题？ 其次局部： 其次局部哪几小节是对母亲的描写？ 通过哪些场景去描写自己的母亲？反映了母亲怎样的心境？ 通过对母亲的描写，我们体会一下，的思想发生了哪些变化？（争论） 4、重点研讨，总结评价 通过这堂课的分析理解，请同学们概括一下母亲的做法给了一个怎样的启发？（思索） 文中有段“设想”特别耐人寻味，可以说这是思想上的一次跨越，假如没有这样一个“设想”，是无法得到这样的启发的。就让我们通过这个“设想”共同去体会“母亲的宏大”。 课文最终写道：“这园中不单是到处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”从全文看，此处的“车辙”“脚印”是可以有象征意义的。那请同学们思索一下，它究竟象征了什么？ （设计依据：根据 （五）作业：有人说写作是“本于内心的郁积，发乎情性的自然”，这堂课的作业就是以地坛给我的启发为题写一篇类似读后感的文章，不计长短，关键要发自于你们的内心。 板书设计： 附一： 我与地坛：无望思索盼望（怎样活） 我、地坛、母亲 我与母亲：颓废理解顽强 附二： 送“我”理解（行为描写） 忧“我”坚忍（心理描写） 找“我”着急（关爱）（侧面描写） 我与地坛的教学设计 篇2 一、教学目标： 1、整体感知，概括课文前后两局部的要点。 2、学习本文“借景抒情，情景交融”的表现手法。 二、核心素养： 语言建构与运用：品尝文章沉静、肤浅、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。 思维进展与提升：了解残疾后在地坛的启发下对生命产生新理解、新感悟的历程。 审美鉴赏与制造：从把握文章的线索入手，理解母爱的肤浅宏大和痛悔的心情。 文化传承与理解：感悟有“生”到“死”的简单情感，形成安康的生命观。体验“母爱”的崇高与宏大，形成正确的亲情观。 1、感悟由“死”到“生”的简单情感。 2、感悟母爱的崇高宏大，形成正确的亲情观。 本篇课文的教学对象是高一年级的学生，他们已经学过一些散文，把握了肯定的散文学问，但本文在思想上有肯定的深度，学生要在课前预习中反复诵读，提高阅读力量。 一、导入 播放贝多芬命运交响曲，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。 请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？由于它有一撇一捺，由于它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个安康的人。而闻名作家史铁生，在他“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终英勇地站了起来。那么，究竟是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今日，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作我与地坛，专心灵去丈量他从苦痛之中挣扎而出的脚步。 二、学生诵读课文，整体感知课文构造 1、第一局部：我与地坛的关系 2、其次局部：对母亲的追思，对母爱的理解。（过渡句：其次局部第一段） 三、师生互动，解读课文 1、“我”是以怎样的精神状态进入地坛的？地坛呢？ 提示：“我”颓废、迷惘。（两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。）地坛废弃、荒凉、冷落。（我提到过一座废弃的古园荒凉冷落得如一片野地，很少被人记起。）“我”被社会遗弃，地坛被人们遗弃，所以我对地坛产生了一种同病相怜，惺惺相惜的感情。 2、“我”与地坛有怎样的宿命？ （1）我家与地坛很近。 （2）我与地坛有着一样的命运。（“园子”荒凉，“我”残疾） （3）地坛坚韧的生命力给了“我”重新生活的士气，让“我”领悟到生命的内涵。 3、为什么说园子荒凉但并不衰败？这给以什么启发？用自己的话概括。 提示：古园的荒凉冷落正衬托着的悲薄命运，也正是这荒凉但并不衰败的景象赐予了对生活的新的感悟。阳光绚烂，昆虫活泼，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力的呈现；使我感受到即便在无情的命运之中，生命依旧是一种坚韧的存在，其前景照样会缤纷多彩。 二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启发下完成了他对生命的新熟悉，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。 4、我在地坛里思索了什么问题？找到这些问题的答案了吗？ 我该不该去死？（死，应当顺其自然） 我为什么要诞生？（无须思索） 我应当怎么去活？（地坛的述说） 体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成 5、是什么给了”我“顽强活下去的士气，它们有怎样的特点呢？ 景物的特点：破败、荒凉、古旧。安静，布满活力、生气，表达这古老的园子生命依旧坚韧，洋溢着生命的律动。 的思想感情经受了一个从苦闷、无望到布满盼望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新奇、寂静与涌动、博大与纤细的双重境地给了作家的心灵以剧烈的震惊。文章中的地坛概括地说，令感到的便是地坛在看似寂静、荒芜、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒凉但并不衰败。阅读从百草园到三味书屋“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）突然从草间直窜向云霄里去了。”与文中对“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”的描写比拟语言的异同。 提示：均比拟细腻，本文更肤浅绵密。 6、“剩下的就是怎样活的问题了”的结论是什么？ 提示：写出了一个布满生气、活力永存的景象。这实际是在答复前文怎样活的问题外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生转变的，只要根据自己的方式活着，坚韧的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。 7、景物描写的作用 （1）说明地坛是破败、荒凉、古旧的，同时又安静，布满活力、生气。 （2）为的思索供应了一个特定的“心情背景”，在那样一个静谧、寂静、荒凉的背景上，最简单绽开对生命的思索。 （3）地坛是对“生命”和“世界”的解读，也是的解读，让获得新生。 8、为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？ “我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的苦痛，还要承受不能将这种苦痛现于形色的苦痛。她不但要随时预备承受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。” 9、母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？ 送我上地坛无言目送困难的命运 在家担忧我坐卧难安坚忍的意志 到地坛找我静静缓缓毫不张扬的爱 要顽强的承受苦难，要坚韧的活下去，生存的意义、价值、在逆境中更加顽强 10、母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过一天，为什么要这么写？ 从早晨到白昼，从午后到黄昏，从日升到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像平常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾转变，但母亲却永久不会再来找“我”了。“我”的内心布满了失落与惆怅，正如当时母亲查找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、肤浅、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。反复讲“母亲已不在了”布满了痛惜懊悔之情。 物是人非 11、品尝“多年来我头一次意识到，有过母亲的脚印”一句的含义？ 回到园子中熟悉到园中到处都有过“母亲的脚印”，到处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都分散着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。 四、课堂争论自选一个话题 1、我们的生命完善无缺吗？我们应当怎样活着？ 2、面对父母，我最痛悔的 设计的话题均能和学生自身实际严密结合，使学生有话可说；允许自选话题，又能敬重学生的个人情感爱好与偏向，在说话训练中表达教学民主思想；而口语交际训练更是引导学生对生命和亲情感悟进展内化与升华，在口语力量训练中表达人文的关心。 五、课堂总结 地坛向我展现了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢快、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的得意其乐促使“我”熟悉到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。固然，人也不例外。 完毕语 人为什么活着？史铁生没有把自己悟得的答案昭告于世人。其实，离开了每个人特定的生活轨迹，离开了每个人独具的人生感悟，这样的答案近于废话。他只是说了，园神告知他，孩子，这不是别的，这是你的罪孽与福祉。而我想说，生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。仅此而已！史铁生在文章的最终说：“要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合保藏”。我说：要是有话我没说，史铁生，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些话只适合保藏。 我与地坛的教学设计 篇3 教学目标： 1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱 2、揣摩恳切、肤浅的语言 教学重点： 地坛、母亲给我的生命启发 教学方法： 师生争论，领悟、鉴赏 教学过程： 一、板书课题，导入新课 地坛与我。行不行？不行。这篇文章写的是我与地坛及人和事，“我”是主动的，生命遭到厄运，是“我”主动到地坛这个“安静”的地方去，到写这篇文章的时候整整十五年，是地坛给了“我”关于生命的启迪，这篇文章后面局部写到其他人和事都与地坛有关。写这样题目的文章肯定要分清两者之间的关系。 二、简介：（多媒体显示） 三、检查预习： 指名学生解释词语：宿命心魂 （依据课文内容进展解释） 四、课文研读： 1、史铁生对生死的感悟是和一个特别的环境联系在一起的，这就是地坛。请快速阅读第一局部，思索，地坛有什么特点，用文中的话来答复：“荒凉但并不衰败”。 哪些文字提醒了故园的特点，指名学生朗读第3节，第5节，第7节有关文字，体会语言的特点。 2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的苦痛，理解他的情感，并给他以生命的启发，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一局部。 荒园的破败衬托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂密，拘束坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。 地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒凉不衰败，生命永恒。 2、从荒凉的地坛得到了生命的启发，这个启发是什么？能说说你的看法吗？ （一个人诞生了就不再是可以辩论的问题）生不该由自己打算，死也不该由自己打算，人活着应服从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以安静的心态对待死亡，从而获得坚韧活下去的信念，即喜爱生命。 请学生回忆有关生死的名人名言。例：司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以“经常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去查找生命的感悟，吸取坚韧生活与奋斗的力气，从心底发出这样的感谢：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛精神家园。 3、怎样面对残酷的不公正的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。 指名学生朗读其次局部有关文字 争论：（1）当年我总是单独跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又缄默寡言，单独上地坛，心情变化无常，使本已苦痛的母亲更增了哀痛和恐惊，却又不知道为儿子做些什么。 （2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（悄悄的爱，苦痛忍耐） （3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？ 范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞怯） 母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度,母亲对待儿子的爱，让明白了面对苦难应当怎样活下去，所以母亲是史铁生生命的航标。 4、为什么写母亲写得这么感人？设想母亲的心理，“空落的，不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和苦痛，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考虑或许是对的”，这样沉痛的文字，叙议结合，自然渗透肤浅的感情，写得既饱含感情，又富有哲理，是对母亲的最深切的理解。 六、母爱感言 1、懂你（多媒体播放），2、联系课文、歌词，谈谈自己对母亲的理解，对母爱的熟悉。3、（多媒体显示）歌颂母爱的名人名言。例如： 慈母的胳膊是慈祥构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜蜜的字眼，就是母亲，最美妙的召唤，就是“妈妈”。（纪伯伦） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮忙，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国） 母爱是多么剧烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼） 作家刘墉告诫中学生说，中学时期是孝顺父母的最好时期，等你功成名就再来孝顺父母时，已经来不及了。 七、总结课文（多媒体显示） 我与地坛第一局部写我与地坛的故事，地坛精神家园，其次局部写在地坛这个大背景下我与母亲的故事，母亲生命的航标。母亲与地坛合二为一。因此，题目只能是“我与地坛”。 让我们在史铁生对生命感悟的昭示下，充分利用我们的优越条件，用我们的辛勤努力，碰撞开一条通向幸福的人生之路，让我们的母亲都为我们感到傲慢。（下课） 教后感：本文是一篇自读课文，一课时教完是完全可能的。本教案考虑两点：一，带着学生走进文本，体会史铁生对生命的感悟，二，营造一种感受亲情的气氛，让学生情感得到一次陶冶。因此，第一局部着重生命的感悟，其次局部，从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。这样设计简单操作，从教学实践来看，根本到达了预想的目标。 我与地坛的教学设计 篇4 教学目的： 理解、体会史铁生对“生命”的感悟。品尝散文语言，学习本文借景抒情、情景交融的写法。 教学重点： 理解、体会史铁生对“生命”的感悟。 教学难点： 引导学生对散文语言的品尝。 教学时间： 一课时 教学过程： 一、导入：人的生命是特别的脆弱，人生路上又不行能始终艳阳高照。所以，当病痛、甚至是残疾等不幸猝不及防地降落，命运之神对你极尽戏弄时，你将作出何种选择？由于我们还没有这样的经受，所以还很难作出选择。那么，就让经受了风雨的史铁生来告知我们。今日就让我们一起走进他的内心世界，专心灵去丈量他从苦痛中挣扎而出的脚步吧。（板书课题） 二、解题：“我与地坛”，依据我们的阅读阅历，可能写“我”与地坛的一段经受、一种关系、或由此而来的一种感悟。因此，我们对本文的研习大致可以由此而绽开。 三、初读感悟：（学生带以下问题快速阅读文章） 1、“我”去地坛的缘由是什么？ 明确：“我活到最傲慢的年龄上忽地让我残废了双腿。”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，突然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。” 教师补充关于史铁生的经受：史铁生，1951年生于北京，1967年在清华大学附中初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人。黄金年华，正是生命力旺盛之时，却不幸残疾了，这打击有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神几乎完全崩溃，是否生存下去成了他不能回避的严峻问题。 因此，他当时的心态应当是苦痛、消极、颓废。去地坛的目的就是躲避。 2、看到了怎么样的地坛？ 明确：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，处处的野草荒藤也都茂密的拘束坦荡。”（荒凉、破落）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚拢，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”地坛向我展现了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢快、哀痛及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的得意其乐促使我熟悉到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。固然，人也不例外。“譬如祭坛石门中的落日，安静的光芒平铺的一刻，地上的每一刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜测他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你愁闷的时候它们冷静地站在那儿，你欣喜的时候它们依旧冷静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有诞生始终站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而纯洁的草木和泥土的气味，让人想起很多个夏天的大事；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。” 3、对地坛总的感受：（学生总结）“园子荒凉但并不衰败。” 4、这种感受显示了怎样的心态？ 明确：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的缘由是他看景物时的心态不同。正所谓“一切景语皆情语”，“荒凉”是由于当时正患病沉重的打击，一下子还难以承受这一残酷的现实，心情极为悲观失落，用的话就是“失魂落魄”的状态，“他在一连几小时用心致志地想关于死的事”。这样无论如何眼前都不行能有美景、有生气。正像杜甫的“感时花溅泪”。 后来，随着时间的过去，思索的深入，同时由于园中景物对他心灵的启发：地坛也有创伤，地坛从前有何等的荣华，连皇帝每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍旧沉静、安详的呆在那里。这能让联想到自己，他并不是唯一的受苦者。他最终明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日”、“剩下的问题是怎样活的问题”从今，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。这样他于园子中的“荒凉”重新看到了生气。他的生命也重新迎来了新的春天。（补充）他成了2023年“感动中国”的侯选人。缘由在于他在过去一年发表的一组散文病隙碎笔。说“我的职业是生病，业余时间写点文字。”这组散文写于在患了肾衰竭后生活于一个又一个的手术之间。而在两个手术间的那一段空隙，是糊涂的，真正能掌握自己大脑的时段，于是他写下了一些文字，关于生活，关于命运。这就是史铁生，一个敢于与命运不屈抗争的史铁生。 四、课外拓展：通过回忆已经学习过的海子和川端康成，由学生自由阐发对生命的熟悉，尤其是对生命意识和生命价值的熟悉和重新定位。 五、精读品尝语言： 1、地坛对的影响无疑是巨大而深刻的。目前，明显已经感受到了，那假如你是，面对此景，你能感受到什么？请你找出文中有关描写地坛的你最感兴趣的一个句子，谈谈你的感受。（例如如下） “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”：像小雾一样，给人以一种美感，给人以盼望。 “蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”：想好了才去做，想好了立刻去做。这对启发很大，今后他也要去做了。 “树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋”：蝉脱皮的时刻是非常苦痛的，但它仍旧坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞行，这会对摆脱旧我走向新生有启发。蝉蜕皮的过程虽然是苦痛的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是英勇地飞向新的高度。 “露水在草叶上流淌，聚拢，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”：露珠这样一般的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在适宜的时间呈现自己的美。（其它内容略） 2总结品尝语言的原则：结合的心境和描写对象的特征，绽开自己的联想和想象，作出合理的解释。固然，我们自己写文章，尤其是借景抒情的文章，也同样如此。 六、作业布置：预习本文其次章节，留意对语言的品尝。 我与地坛的教学设计 篇5 一、教学目标 1、筛选信息，理解对生命感悟的内容； 2、学习本文寓情、理于景的写作方法； 3、评价在文中表达的对生死和生活的态度。 二、教学重难点 在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。 三、教学设计 1、教学方法：启发式教学 2、媒体设计：powerpoint课件演示 3、教学课时：一课时 四、教学过程 、导语设计 课前听音乐。说出音乐名和作曲者？ 学生答复：命运，贝多芬。 引入：贝多芬，岁开头耳朵有病，听力渐渐衰退，到岁根本已经丢失听力。命运交响曲是在他完全丢失听力的状况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写了音乐史上光芒的乐章。生活中像贝多芬这样英勇抗争命运的人许多，今日我们要学的课文我与地坛的史铁生就是其中一个。 、简介（幻灯片） 史铁生（1951），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，这一天是他的生日，从今他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品屡次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。 、解题 介绍地坛（幻灯片） （1）有关地坛的图片：方泽坛 （2）文字介绍：地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，整个建筑群呈方型，象征大地，是明清两朝皇帝祭地的场所。课文第一局部写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。 过渡：他有什么见闻？ 生找出集中写古园风景的段落（3、5、7） 、研习课文 （1）出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛，请学生概括各自的特点。 曾经：浮夸的琉璃炫耀的朱红高墙玉砌雕栏 现在：剥蚀淡褪坍圮散落 明确：辉煌荒凉（幻灯片） （2）“我”第一次来到地坛是怎样的心情？ 明确：失魂落魄。地坛的变化就像从“最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，而地坛形状的“荒凉”刚好与“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”与地坛一见如故。 （3）进入地坛以后，发觉它除了“荒凉”还有什么特点？（原文答复） 明确：荒凉但并不衰败。 （4）哪些景物表达了“不衰败”？是怎样表达出来的？ 明确：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水草叶；写了它们的动态。 （5）当时的“我”处于怎样的状态？ 明确：“几乎什么都找不到”被社会遗弃，生存面临危机，这样的时候最简单想到死，他为了“躲避”而来到地坛，但地坛让他感受到了勃勃的生气。 过渡：以后15中他经常来，发觉地坛对他的意义远不止这些。请学生朗读第七段。 （6）“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能转变的。”“有些东西”指的是什么？ 明确：与“形体”相对的古园的“神”永不转变的、生生不息的精神。 （7）是哪些东西表达了古园的“神”？（朗读有关内容） 明确：落日的绚烂 雨燕的高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏（幻灯片） 暴雨中草木泥土的气味 秋风里落叶的味道 配音朗读相关内容。 教师概括：人们可以转变古园的形状，但它的精神不能转变；命运可以夺去“我”的双腿，但不能夺去“我”的意志。古园历久而弥坚的活力正是鼓励英勇地面对不幸，实行积极人生态度的取之不尽的源泉。的灵魂已皈依地坛，地坛成为一个精神的家园。他说，“所以我经常要到园子里去。”（幻灯片） （8）由上述内容整理出“对地坛的感情”和“对生命的态度”两条线索： 亲近宠爱皈依 颓废豁达坚韧 （9）在这样的一个古园中，思索了哪些问题？（幻灯片） 明确：为什么生？怎么活？ （10）双腿的残废，使得史铁生一切的抱负、一切的前途都化为泡影，所以他一心想死，但这个时候，地坛勃勃的生气冲散了他想死的念头。史铁生说，他还要感谢卓别林大师，“卓别林”在电影城市之光中救起一个要自杀的少女时说了一句很棒的话：“你着什么急呀？”这句话史铁生一生都忘不了。用幻灯片出示该材料，请一生仿照卓别林的语气喜剧大师对死亡的幽默感。史铁生也具有这种幽默感，请学生找出类似的表述并齐声朗读： “最终事情最终弄明白了：一个人诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。” （11）请学生分析这段话的含义 争论明确：不必急着死；不必可怕死。 （12）其次个思索不是由他一个人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴随，原文的二、四、五三局部超越自身，写来到地坛的其他人。他发觉这世上有很多人在受命运的戏弄，在承受不同的苦难，而不仅仅是他一个，特殊是苦难而宏大的母亲，教会了他怎样去面对苦难，怎样去生活。 （13）请学生自读读本中的相关内容，争论地坛人物及他们对的影响。 、总结：放音乐命运 和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，由于我们都是完整而安康的人，所以，请珍爱生命，珍爱安康。假设有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么苦痛，也要英勇地活着，而且要活得有意义”。（幻灯片） 、板书设计 我与地坛 史铁生 对地坛亲近宠爱皈依 对生命颓废豁达坚韧 我与地坛的教学设计 篇6 一、教学目标 （一）学问与力量 把握文章的脉络，了解有关的状况及其主要作品；筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟；品尝沉静、绵密、抒情的语言，学习本文表达思想内容的方法。 （二）过程与方法 整体感知，理清两局部内容要点，感悟由“死”到“生”的简单情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系，体会及母亲的情感，熟悉生命的意义。 （三）情感态度与价值观 理解、体会史铁生对生命及其苦难的感悟，体会思想变化的过程及这种变化与环境的关系，领悟对人生的思索和生命的熟悉。 二、教学重点 感悟由“死”到“生”的简单情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系。 三、教学难点 体会对生命、母爱的思索与感悟 四、教学方法 （一）问答法 （二）点拨法 五、课时安排 2课时 六、教学步骤 （一）导入 青年是一首诗，这是由于处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的幻想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最傲慢的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。有一天，他把轮椅摇进了地坛，他在地坛经受了什么？又思索了什么？今日就让我们跟随史铁生一起走进我与地坛，请大家翻开课本45页。 板书课题我与地坛 （二）简介 下面，教师给大家简洁介绍一些本文的史铁生。 史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从今他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。参加中国作协。代表作有小说我的遥远的清平湾、插队的故事、务虚笔记、散文合欢树、我与地坛等。其中务虚笔记、我与地坛曾入选“九十年月十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。我的遥远的清平湾和奶奶的星星曾获全国优秀短篇小说奖。 （三）课