《前方》教学实录「苏教版语文必修一」.docx

前方教学实录苏教版语文必修一 同学们，前方是一个诗意的名词，它有梦幻般的颜色呼唤我们，它有绚丽多姿的世界等候我们;它引领我们离开家园，奋然前行，它鼓舞我们实践人生，查找精神的家园。这节课我们一起研讨曹文轩先生以前方为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫前方的照片而引发。所谓摄影散文就是对摄影作品作一番解读、鉴赏，进展联想和想象，穿插描写、谈论、抒情写成的散文。 二、分析课文： 1、师：文本共12节，由摄影切入，然后生发思索，最终回归画面。首先一起读第一节，思索一下，是如何切入画面的? 生1：猜想画面人物的行动目的，可能是归家或远行。 生2：想归纳一个根本的事实，即他们正在路上。便于下文由“路”绽开谈论。 师：同学们说得好，用语简洁，生动，告知我们一个根本事实：人在路上。这样便于由路生发谈论。 2、师：全文重心在由画面生发的思索上，课前布置同学们预习了课文，要求找出提纲挈领的句子，哪位说说，提出了哪些见解? 生1：其次节“人有抑制不住的离家的欲望”。第九节开头“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”第十节“人们早已发觉，人生实质上是一场苦旅。” 师：有没有哪位同学加以补充或发表不同看法? 生2：还有第十一节写到的“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、处处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远支和久已不见的家、家园和家乡。” 师：句子较长，暂归纳为“人的悲剧性实质”吧。 生3：我认为第九节“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”不是关键句，由于这是的推论，这从上文可以看出，人由于“前方”的召唤，迫不及待地离家，于是便有了路，那么，路有何作用?第九节的这句话，就答复了这个问题，它不是核心的观点之一。 师：你说得很好，肯动脑子思索。我们是不是归纳出这样三点：人有抑制不住的离家的欲望;人生实质上是一场苦旅;人的悲剧性实质。 3、为什么会生发这些思索呢?下面我们研讨这三个问题。教师读一下课文27节内容，同学们思索一下，排列了哪些缘由说明人的离家? 生1：“外面的世界能够开阔视野，能够壮大和进展自己。它总在诱惑着人走出家门。” 师：不要只读书，要学会用简洁的语言概括，你读的这番话可以归结为一个缘由是 生1：外界的诱惑。 师：还有哪些? 生1：“离家或许是出自无奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了。”从这些句子可以看出被逼无奈而使人们离家。 生2：“人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，模糊如雾中之月，闪耀如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的梦想，”我认为这里的“前方”是“抱负”的代名词，人们离家是由于“抱负的呼唤”。还有第三节说到“祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。”第四节“后来，人类有了家。然而，从前的习性与欲望依旧没有寂灭。”这些告知我们人们离家是出于本能的习性。 师：这两位同学发言很精彩，道出了分析的缘由，那就是：迁徙的习性;外界的诱惑;出于无奈;抱负的呼唤。 4、为了表达出这种离家欲望的剧烈，使用了“抑制不住”一词，文中这方面是如何表达的呢?同学们把在这方面写得好的地方找出来点评一下，好吗? 生1：第三节中以人们在电视上观察的美洲荒原或者非洲荒原上动物大迁徙的宏大场面类比人类祖先的迁徙，“然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”写出了场面是何等之大。 生2：第五节中“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满意按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走!”把人为什么会离家的内心世界提醒得生动、形象。 生3：第七节“前方的情景并不明确，模糊如雾中之月，闪耀如水中之屑”，使“前方”像水中月，雾中花，产生一种模糊美，诱惑人去探求。 师：同学们评得很好，意在告知人们：离家是人的天性，是人的内心需求，有一首唱歌得好：“外面的世界很精彩。”对困守一隅的人来说，外面是一个布满诱惑的世界，他们靠着想象描绘外部世界的精彩色块，心中总有“出去”的念头，而面对早已熟识的一切，失去了原有的新颖，前方的不确定性，又令他们紧急，新颖，感动，高兴，于是有了离家之举，这种离家就像一首模糊诗一样染上了浓郁的浪漫颜色。 5、由于前方的呼唤，于是人们便离家行在路上，可登上征程，迎接他的是一场苦旅，这是为何呢?请一位同学读文章第十节思索。 路途上的苦不堪言表达在什么地方? 生1：“一辆拥挤不堪的车里，开头他们的旅途”，“坑洼不平的路面上颠簸，受着皮肉之苦”。 生2：“眼睛里流露出一个将要开头困难旅程的人的全部惶惑与茫然”。 生3：以钱钟书围城与丰子恺散文中的例子把旅途的担心、无奈与焦躁不宁、索然无味细细写出来。 师：为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在看来也是一场苦旅?是从什么角度观照的? 生：抽象为人生旅途观照的。说他是一场苦旅是从心里疲乏说的。 师：写到：“他们的心情就肯定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?”说明什么问题? 生：说明境遇舒适，但心情并不欢乐，一样是一场精神苦旅。 师：说得好，抽象为人生之路看，人生实质上一场精神苦旅。 6、师：为什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者?是怎样思索这一问题的，同学们留意一下上下文，把它找出来。 生：“总想到达目的地却总不能到达目的地。” 师：路升华为人生之路，这里的“目的地”象征什么? 生：抱负、归宿。 师：看似平淡的一句话，却包含怎样深刻的含义? 生1：人生总是在不断地探究，总是不能满意现状，因而永久到达抱负的此岸。 生2：人生旅途之所以是一场苦旅，是由于抱负难以实现，精神难有归宿。 7、师：从这个意义上来说，人生确是一种悲剧，可的发见远比我们深刻得多，让我们齐读11节，人的悲剧性实质还包括哪些?从书中找出来，留意标志性语言。 生1：悲剧的不行避开在于：人无法还家;更在于：即便还了家，依旧还在无家的感觉之中。 生2：走向前方、处处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。 师：三句详细内涵是什么? 生1：人在外流浪又时刻惦记家乡，说明为情所困，这就是所谓乡愁; 生2：无法还家，说明永在外流浪，无法找到一生的归宿; 生3：“还了家”为什么依旧还在“无家的感觉之中”呢?说明人即使在实实在在的家，心中还有一个抱负中的家，这个家就是人们心中的精神家园。 师：连起来告知我们这样的悲剧性实质：人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发觉这不是自己抱负中的那个家。提醒了人精神无处寄予的悲剧。 8、为了形象熟悉这一点，请同学们看作家是如何解读崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的? 生：崔所念想的那个家并不是遮风挡雨的那个实在的家，而是由温馨与安静哺育起来的一种抽象的感觉。 师：是啊，崔颢家在开封，离黄鹤楼不远，又不是没有盘缠，为何不回去?看来，他登楼召唤的是能给他带来精神劝慰的栖身之所。无独有偶，孙犁在散文老家中也有此感慨，他说，自己越来越思念家乡，越来越敬重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不行能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己熟悉的老年人越来越少，中年以下，都不熟悉，见面只能应酬几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是简单的，冲突的。他已明白的熟悉到，即使回了家，心灵照旧在漂泊，没有归属感。 9、师：前面强调“人有不行抑制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系?同学们争论沟通一下。 生1、离家就是为了找到一个抱负的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄予，外表上两者是不一样的，实质上是全都的，都是人的精神寄予。 生2、人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。 生3、我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求。 师：同学们谈得很好。前方外表上是写离家，实质着眼于归家，不过，所说的故园之恋与一般意义上的回家乡有什么不同? 生：人对家园的眷恋与寻求，实质是对自身心灵的关心，是寻找精神家园! 10、师总结：纵览全文，曹文轩从人不行抑制的离家欲望动身，指出人离家，依旧要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中抱负的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧。提醒的”正是人类精神与抱负无所皈依的生存境况。 11、师：文章读到这，我们是不是突然发觉作品由开头的轰轰烈烈，转入到肤浅、厚重的悲悯之中，那么，作家为什么要向我们提醒人生悲剧性实质?是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢?同学们争论、沟通一下。 生1：提醒的是人生存的真实境遇，目的是启人深思，更好地走好人生之路; 生2：这种悲剧本身具有积极意义，人由于不知足，才有追求、有抱负，才永不满意，要离家向前方，这是人类进步、进展、壮大的前提。 师：大家说得对!有位名人说过：“漂亮的心灵是不断苦痛而布满追求的。”人生有苦痛并不行怕，苦痛有时不行避开，是人向上必定的伴随品!这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒唐、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同!所以，提醒的悲剧性意义不是凄惨，不是悲壮，而是崇高!为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”;为了崇高，海伦.凯勒是“假设给我三天光明，我也要为人们送去祝愿”;为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的热诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们暖和的脚印里。” 12、师：同学们，离家是漂亮的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停顿前行的脚步，只要苦痛着你的苦痛，就会幸福着你的幸福，为了精神的家乡，让我们一起向欢乐动身! 13、附板书 前方 曹文轩 前方呼唤 行在路上人生之路 精神苦旅 寻找精神的家园 离家归家 遥遥无及的悲剧 14、教后感 美文应有美的追求，对散文教学，我一直重视以美的语言感染学生，以美的感悟引导学生，美的情操熏陶学生。前方是一篇摄影散文，这是一种新兴文体，由画面生发联想，我抓住这一点，剖析文本构造，围绕核心句进展教学，深入思索那样阐述的因由，逐层深入，弄清之间的关系，详细做法是： 弄懂几个关键句的含义，整合起来形成一个完整的熟悉，从而了解文本的主旨; 纳入本单元主题“月是家乡明”，和学生一起分析本文的回家乡有何特别内涵，从一个不同角度了解人回归的还有另一个层面，那就是：人更需求的是精神的回归，关注的是人的精神世界; 文本“路”、“前方”、“家”都有多重含义，我着重引导学生理解它们在不同语境中意义，从具象走向抽象，深入解读写作本文的目的，有些句子理解的难度相当大，我则启发学生联系生生活，以形象的例子来理解包孕人生哲理思索的话; 有些问题在教学过程中跨过去相当难，我反复阐述，把问题交给大家争论，如理解为什么要提醒人生的悲剧性实质的问题，我设计成“是不是示意我们人生没有什么意思?”这样的问题，把问题难度降低，同学们在热闹的争论中自然深入到文本中，同时思想上也得到了教育。筛选信息、关键词理解、分条概括、文意阐发一步步走来，使教学渐渐推到高潮，整个过程一气呵成。 新的教材，要求我们执行新的课程标准，如何上，我们都在摸索这个问题，我尽力以前方为例实践之，教学中我重视以学生为主体，教者点拨、引导，用语力求精辟、美丽、富于启发性，我还引进评点教学法，让学生自主思索、自主争论、自主得出结论;我还重视学生分析文本的力量与培育人文性的结合，既教会他们学习，也教会他们思索人生，学会哲理思辨，这样，有学问的辐射又照亮学生的精神。