《女娲造人》教案6篇.docx

女娲造人教案合集6篇女娲造人教案 篇1 【教学目标】 1、初步了解神话极其特点。 2、了解鲜亮的人物形象，甘受文中所表示的喜悦之情。 3、初步培育同学的想象力量。 【教学重点】 1、了解鲜亮的人物形象，感受文中所表示的喜悦之情。 2、初步培育同学的想象力量 【教学难点】 理解文中想象的作用，感受文中所表示的喜悦之情。 【教学方法】 速读法 跳读法 合作探究法 【教具预备】 多媒体课件 【课时布置】 一课时 【教学过程】 一、导入新课 1、我国古代也有很多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文女娲造人。 2、出示学习目标。 二、学问积存 1、有关神话 有关神话 神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。 神话特点:1、它是以事实为根底的。2、充溢奇异的想象和梦想，特别好玩。3、人物形象，大多具有超人的力气。 2、我国远古比拟闻名的神话 盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山 3、字词积存 女娲（w）：传奇中造人、补天的神。 清澈（chén chè）：清亮透亮。 幽光（yu） 灵敏：反响快。 绵延：连续不时。 女娲造人教案 篇2 教学目标： 1、比拟阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。 2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。 3、拓展阅读，试运用制造性想象扩写神话。 教学重点： 1、体会神话故事中想象的魅力。 2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。 课前预备： 学生：读课文，了解故事情节 教师：相关资料与.课件 教学过程 一、导入课文 大家喜爱神话吗？你们熟识的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事好玩、奇妙，有神奇颜色，想象奇怪）的确如此，神话故事当中有丰富的想象，奇异的情节，瑰丽的颜色，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今日就让我们一起走进奇异的神话世界，感受一下女娲抟土造人的奇妙。 二、比拟阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。 1、请大家把书翻开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思索以下问题： 将课文与课后风俗通中的短文比拟阅读。你更喜爱哪一篇，为什么？ 比拟后筛选，课文中哪些情节更能表达的想象力？有感情地读一读。 2、小组沟通后明确： 大多数同学更喜爱课文。袁珂的女娲造人是依据风俗通中的两则短文改编的。风俗通中的短文想象大胆，情节较简洁，是故事的骨架。袁珂的女娲造人在此根底上，想象更丰富，情节更详细，使得故事血肉饱满。 更能表达的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。 3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动好玩的故事？ 讲故事：选择自己喜爱的情节叙述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。 说明：同位之间合作,相互叙述；推举两三个同学当众叙述，鼓舞借助肢体语言表现。 三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。 1、美妙的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点-女娲。 争论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。 说明：四人小组争论，准时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。 学生板书结论：勤劳、慈爱、聪慧、活泼、情感丰富、有宏大的神力 2、结合学生的板书，浅析女娲。 学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看成人。 问：女娲究竟是神还是人？（明确：神） 女娲是现实生活中没有的，她是借助什么制造的？（明确：想象） 教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀-插上想象的翅膀 3、结合女娲形象，体会想象的特点。 运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ （明确：大胆奇怪的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，给予了女娲聪慧勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既奇妙又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇怪，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。） 教师板书：将大胆奇怪与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。 四、拓展阅读，试运用制造性想象扩写神话。 绽开大胆奇怪而又合情合理的想象，扩写夸父追日。选择一处情节，写片断。 夸父拄着杖，去追逐太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖立刻成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 生.写作文片段，师巡察指导。 请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。（师生共议） 五、课堂小结： 爱因斯坦曾说过：“想象力比学问更重要，由于学问是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是学问进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为奇妙。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。 让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞行。 六、课外作业: 阅读中外神话故事，体会其中的想象。 推举书籍：袁珂中国古代神话 施瓦布（德）希腊神话故事 山海经 一千零一夜 教学设想 这篇课文是袁珂依据风俗通有关“女娲造人”的记载改编的。运用大胆奇怪且合情合理的想象，在原有故事的根底上进展演绎和扩大，使得这个古老的神话传奇焕发出新的生气和活力。由于这个故事对学生来说，大都耳熟能详，所以不必对情节过程进展分析；而当着重体会情节中渗透的丰富想象。 想象是神话的突出特点，也是本文学习应把握的重点。因此，应在课堂教学中抓住对文本的阅读，分两步走：先进展比拟阅读，初步感知想象的情节；再进展探究阅读，把握想象的特点，在此根底上尝试正确运用想象。从而，由浅入深，学以致用，争取一课一得。目标明确之后，关键问题是如何在教学过程中实现，这还要依靠得当的教学方法。 首先，将课文与风俗通中的短文比拟，通过比拟来感受、鉴别，体会丰富的想象使故事更生动、详细、好玩。接下来品读课文中更具想象力的情节，以放声朗读激发学生的想象力，读出韵味，读出感情来。进而在美读的根底上提高一个层次，要求学生能生动地叙述局部情节。在叙述的过程中，抽象文字上升到头脑中转化为形象思维，体会想象的奇趣，并自觉参加自己的想象。 在探究阅读中，从分析女娲形象入手，把握想象的特点、要求，以小组争论的形式体会、明确。学生可随马上争论结果明确在黑板上，这样既调动了学生的积极性，又能够很鲜亮地从整体上全面把握女娲形象。板书有不少重复之处，这恰能表达女娲形象的鲜亮，当予以充分确定；答案的多元化，也能够证明女娲是一个栩栩如生的立体形象。完成“女娲是一个”句式过程中，能够自然带出分歧，即女娲是人还是神，争辩后得出：女娲是有人性的神。深入争论，从女娲形象上去推断，想象的特点、要求。结合板书形象地呈现，想象的两个要求：大胆奇怪、合情合理。 带着对想象的理解，学以致用，扩写神话夸父追日。在实践中指导订正，请几个同学读.写作的片段，其他同学共同评析。鼓舞学生绽开大胆的想象，培育学生合理运用想象的力量。最终引名言说明想象的珍贵，布置作业拓展阅读，把对想象的体会延展到课外。 整体来说，这则神话简单理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想象特点，初步学会运用想象。教学过程简洁来说就是：读读课文、讲讲故事、争论分析、写写片段。虽然没什么新意，但几个环节组合起来，综合运用，的确能够逐步提升学生对想象的熟悉，发挥教学方法的整体成效。此外蝴蝶形的板书设计，使得想象的作用、特点，形象化了，详细化了。 女娲造人教案 篇3 教学目标 1、通过复述，整体把握文章内容。 2、探究女娲形象的意义。 3、初步了解神话的特点，体会古人对解读自然神秘的追求，激发想象力，产生探寻人类起源的兴趣。 4、学习本文大胆而奇怪的想象、联想手法，学写想象类文章。 教学重、难点：大胆而奇怪的想象手法。 教学建议： 学生在熟识故事情节的根底上，通过复述故事，并与课后练习一起进展比拟阅读以获得对于联想、想象方法的启发，采纳自主、合作、探究的学习方式。通过详细分析女娲的人物形象及造人后的喜悦，来了解人的产生给大自然带来的无限生气，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间暖和，以此对学生进展情感教育。 课时安排：1课时 教学过程 教师活动学生活动 一、导入课文： 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 二、整体把握： 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 1、学生自由朗读课文，熟识情节。朗读课文，了解内容 2、投影出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，争论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 三、合作探究 思索： 1、女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 2、分析表现对人类的诞生感到喜悦的句子，谈谈你的感受。跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，争论沟通一下自己的感受。 明确：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课表达合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心高兴，眉开眼笑，这生命是她一手制造出来的，她的笑，表达了人类制造胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，还表达在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;很多小人的欢呼跳动等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再孤独、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了制造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的珍贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 3、依据文章内容，说说你对女娲的熟悉。 四、拓展延长： 比拟阅读：女娲造人与伊甸园里。 争论：在我们中国，有女娲造人的漂亮神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“寻找人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的，你更喜爱哪一篇?说说理由。 争论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章构造、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应当喜爱哪一篇上，但是最终教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传奇，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一局部，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 五、总结： 女娲造人，表达了人类珍贵的制造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今日，我们面对的广阔世界，依旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种制造胜利的喜悦。 六、布置作业： 1、摘抄课文中美丽的词语。 2、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料 板书设计：女娲造人、袁珂、特别孤独、池水照影、抟土成人 争论后，师生共同归纳： 1、女娲造人的情节是虚设想象的，由于神话是在科学不兴旺的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇怪大胆的想象恰好是神话故事的一个亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像表达了远古时代人们那种剧烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度兴旺，但仍有宽阔的未知领域等待我们去探寻，去讨论，所以，这种想像力、制造意识，都是我们今日仍迫切需要的。 3、女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制造一种像自己一样的生物参加到世间呢?”就是她的这种制造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她哪里是神，她清楚就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是符合现实生活的情理的。 女娲造人教案 篇4 教学目标 学问与力量： 1、了解神话的特点。 2、了解有关人类起源的神话故事。 3、体会想像联想在神话创作中的作用。 过程与方法： 1、积存探究关于人类起源、进化的学问，区分神话与科学。 2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩大，尝试改写神话故事。 情感态度与价值观： 1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。 教学重点：激发和训练学生的想像力。 教学难点：体会课文的思想感情。 教学方法：复述法、争论法、想象法 课时安排：1课时 一、导入 同学们，你们能说出哪些神话故事呢？比方，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。我们人类最初是从哪里来的，你们思索过吗？关于这个问题，自古人们就开头作不停地探究，今日，我们就来学习一则由神话改编的故事女娲造人。 二、整体感知 1、正音正字 2、关于神话 神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。它并非现实生活的科学反响，而是以远古人民贫乏的生活为根底，借助想象和梦想把自然和客观世界拟化人的结果。 本文是依据古代神话改写的，体裁是神话，具体表达了女娲造人的详细过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 3、生自由朗读课文，熟识本文情节。 三、探究文本 1、投影出示风俗通里的两则短文（书P148 研讨与练习一） 2、复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。 3、说说课文中丰富了哪些内容？哪里最见的想象力？ 生：课文在原来的根底上增加了： 女娲造人的详细过程； 人造出来之后欢欣喜悦的场面； 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情； 的评述。 4、女娲造人的缘由是什么？ 生：荒芜孤独，添点生气。 5、女娲造人的过程和方法？ 生：揉泥成团造人、挥藤洒泥造人 6、女娲想出了一个怎样让人类长期繁衍生存的好方法？ 生：男女结合 7、女娲在你心中是一个怎样的形象? 她是一个神通广阔的“神”。她非凡的力量，她造人的手段、方法表达了“神”的威力。 她是一个一般的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 她是一个活泼、布满活力与制造力的孩子。（口吻特别孩子气） 她是一个勤劳的母亲，还是一个宠爱孩子的妈妈。 8、比拟阅读 在我们中国，有女娲造人的漂亮神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“寻找人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想象的，大家比拟一下，两则神话故事有哪些一样之处？ 制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。 人的形象都是根据制造者自身的形象设计的。 两则神话又都说到人类为什么有男女性的差异。 9、本文到处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 生：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；很多小人的欢呼跳动；女娲的辛苦。 人的产生给大自然带来无限的生气；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的暖和。 四、拓展延长 你还知道哪些神话故事吗？讲给大家听。 如：夸父逐日 夸父与逐日走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭缺乏，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 女娲造人教案 篇5 教学目标： 1、学问与力量目标：让学生在熟读的根底上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想象的训练。 3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 教学重、难点： 1、体会文中大胆而新颖的想象。 2、感悟对人类诞生的喜悦感。 教学预备： 1、熟读课文，熟识故事情节。 2、你知道人究竟是从哪儿来的？（要求学生收集有关人类诞生说法） 教学方法： 课堂上要表达自主、合作、探究学习方法，采纳争论法。 教学课时： 1课时 教学过程： 一、创设情境，激情导入。 从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个好玩话题，人们绽开了丰富想象像与严密推想，猜测着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？（同学们可以用简短的语句将自己收集到的”资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说） 今日，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法女娲造人（板书课题）。 二、初读课文，整体感知。 1、学生自由朗读课文，熟识情节。 2、让学生认真品尝课后练习一中风俗通里两则短文，然后请学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。 3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。 三、再读课文，合作探究。 四人小组，争论整理归纳。 1、看看课文中丰富了哪几个情节？ 女娲造人的详细过程； 人造出来之后高兴场面； 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情 的评述 2、同学们刚刚找出的几个情节，特殊是女娲造人的详细过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 提示此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过争论了解到神话是在科学不兴旺的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。 3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出的想象力，能否谈谈你的看法？ 提示如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动制造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，清楚就是人，她有人的情感、人的心态、人的才智、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是符合现实生活情理的。 然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生气；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情。从而让学生明白生命的珍贵，要珍爱生命等。 四、比拟阅读，拓展练习。 在中国，有女娲造人的漂亮神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜爱哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：伊甸园里） 提示要求学生可以从情节的想象、文章构造、语言，思想感情等方面去分析，都可以。 五、课堂总结。 世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广阔世界，照旧还存在很多未知领域，这就需要同学们去探求，或许你们将来会从中体会到喜悦。 六、布置作业。 1、同学之间相互补充完善好有关人类诞生说法的资料； 2、出示简短精卫填海故事，要求学生绽开丰富的想象和联想，扩写这则故事。 女娲造人教案 篇6 一、教学目标 学问与力量： 1了解神話的文学常识。 2理解文中联想和想象的运用，并培育学生的想象力。 3学习文章对原有故事的人性化演绎与扩大，培育改写神話故事的力量。 过程与方法： 1比拟风俗通和本文中“女娲造人”的文字内容。 2小组合作探究，展现沟通，教师适时点拨。 3通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写女娲造人。 情感态度与价值观： 1感受女娲宏大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 2激发学生探求未知领域的剧烈欲望。 二、教学重难点 教学重点： 1体会文中大胆而新颖的想象。 2学习文章对原有故事的人性化演绎与扩大，培育改写神話故事的力量。 教学难点： 1初步把握阅读古书的科学态度和思索方法。 2思索神話的现实意义并形成共性看法。 三、教学策略 本课主要采纳朗读法、比拟阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。 1朗读时采纳文图转化的方式，并在文图比拟中培育学生思维力量。 2独立思索并争论探究，用科学的态度和方法进展思索，学会学习。 3打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培育创新力量。 教给学生学习方法，引导学生思索的方向，进展探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探究未知领域的兴趣。 四、教学过程 （一）神話学问导入 1出示图片，猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。） 2这些故事都是中国古代神話。古人为什么要创作神話呢？ 师：神話是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为根底，借助想象和梦想把自然力和客观世界拟人化的结果。 3你还知道哪些神話？（引出女娲造人） 【设计意图】了解神話的定义和特点，增加对中国古代神話的熟悉，同时激发学生阅读学习神話的兴趣。 （二）感知学习 1看动画和文字，听朗读。 2快速阅读，思索相关问题： （1）文章写了有关女娲造人的哪些内容？文章又是根据什么挨次表达的？ （2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象全都吗？你喜爱哪一个？请说说你的看法。 教师总结（1）：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。 天地无人黄泥捏人制造很多人分为男女，连续后代 引导学生（2）：动画中的女娲年青有活力，富有制造力；文中的女娲吃苦耐劳有才智，像慈祥的妈妈。（答案不唯一） 【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。 （三）内容探究 1女娲造人的故事在中国古代的风俗通中就已经消失。 俗说天地开拓，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。 译文：民间传奇，天地开拓之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供给。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲自抟黄土造的，而贫贱平凡的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。 2袁珂写的女娲造人比风俗通对女娲造人的描述丰富很多，补充了哪些内容？ 教师引导学生： 课文在原来的根底上增加了： （1）女娲为什么造人； （2）女娲造人的详细过程； （3）人造出来之后欢欣喜悦场面； （4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情 3你最喜爱补充的哪一局部？说说为什么。 举例：（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 （2）对女娲的人性化描写。 学生圈点勾画细节描写，详细分析女娲形象。 【设计意图】比拟阅读培育初中学生的规律思维力量，对喜爱内容加以评说，帮忙学生理解塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢快喜悦之情。 （四）想象写作 1神話是古人制造的。本文的袁珂补充了女娲造人的缘由和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写女娲造人。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的缘由或方法： （1）女娲为什么造人？ （2）女娲怎样造人？怎样造更多的人？ 2沟通习作，相互点评。 【设计意图】从阅读体会到文段改写，培育学生的想象力。 （五）问题探究 1风俗通中说：“故富贵者，黄土人；凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解？ 教师引导学生： 了解风俗通理解封建社会的局限性读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕 2神話是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探究和结论，为什么这些神話依旧流传并得到人们的宠爱？ 教师引导学生： （1）神話中设想的世界是古代人真实世界的反映，隐藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神話中有人们对历史和英雄人物的梦想、对美妙生活的憧憬等。 （2）神話本身简单引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。 （3）神話是文学作品，塑造的人物形象较为鲜亮，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。 【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思索方法；引导学生熟悉神話的美妙，思索神話的现实意义，并能形成自己的共性观点。 （六）布置作业 1请同学们发挥大胆新颖的想象，进展人性化的扩写。 羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（淮南子·姮娥奔月） 2拓展阅读。 课外阅读：袁珂盘古开天辟地，鲁迅故事新编·奔月。 【设计意图】 1培育学生想象力和写作力量。 2开拓学生视野，激发想象力。 【女娲造人教案合集6篇】