（自考专升本）2018年4月《美学》全国高等教育自学考试试题（附答案）.pdf

12018 年 4 月美学真题美学2018 年 4 月真题解析 1.【题干】“韵外之致,味外之旨”这句话揭示了审美对象的().【选项】A确定性 B特殊性 C实体性 D开放性【答案】D【解析】所谓开放性,就是说审美对象具有不确定性和不可穷尽性.审美对象的无限性就寄居在它的有限个别的存在中,审美对象的不确定性和不可穷尽性就根源于它那既与过去沟通又向未来开放的生成性的结构之中【考点】审美活动论审美对象的非实体性与开放性 2.【题干】达尔文认为,雄鸟有能力欣赏雌鸟羽毛的美好,这种观点属于审美发生理论中的().【选项】A游戏说 B劳动说 C生物本能说 D巫术说【答案】C【解析】生物本能说:代表人物:德谟克里特、博克、达尔文、弗洛伊德.博克:人的基本情欲分为两类:一类是要求维持个体生命的本能(产生崇高感),另一类是要求维持种族生命延续的本能(产生美感).影响最大的是达尔文的观点.他提出动物也有美感能力的观点.弗洛伊德的精神分析学.他认为人的本能中最基本、最核心的就是性本能.人的各种本能欲望在平常都被社会所压抑,这种压抑使得人的本能欲望只能通过移置与升华的方式以求发泄.认为审美与艺术的活动,就是人的性欲升华的一种基本途径.【考点】审美活动论审美活动发生理论生物本能说 3.【题干】审美活动发生的真正前提是().【选项】A人开始直立行走 B人开始制造和使用工具 C人开始使用语言 D人开始分工合作【答案】B【解析】审美发生的基本前提以创造和使用工具为突出标志的物质生产劳动.工具的出现,彻底打破了人原有的生物性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性.为人能够与外在世界发生联系开辟了重要途径,而且为人真正的创造性活动在更大规模上的发展奠定了牢固的基础【考点】审美活动论审美发生的条件和标志 4.【题干】审美体验的获得需要借助于().【选项】第 1 页 共 9 页2A情感与想象 B知识与信念 C判断与推论 D概括与反思【答案】A【解析】审美经验的构成要素:感知、想象、情感、理解.【考点】审美经验论审美经验各构成要素之间的相互关系 5.【题干】“夫美也者,上下,内外,大小、远近,皆无害焉.”这句话中的“美”是指().【选项】A崇高 B优美 C悲剧 D喜剧【答案】B【解析】第一,是超然优雅的人生境界的真实表现.(优美的最基本的意象内涵)第二,是秀雅协调的外在形式特征.第三,是和谐化一的内容.即它们相互融合,浑然一体.第四,是心旷神怡的审美体验.【考点】审美形态论优美的内涵和特点 6.【题干】康德把崇高分为两种类型,既().【选项】A数量的崇高与体积的崇高 B自然的崇高与人性的崇高 C数学的崇高与力学的崇高 D静态的崇高与动态的崇高【答案】C【解析】康德:真正把崇高作为审美形态来看待.康德的崇高的两种类型说:数学的崇高与力学的崇高【考点】审美形态轮崇高理论的历史探索 7.【题干】审美形态的二重性,是指审美形态具有().【选项】A民族性与世界性 B生成性与历史性 C稳定性与当代性 D连续性与阶段性【答案】A【解析】审美形态的基本特征:生成性、贯通性、兼容性、二重性.二重性主要指民族性与世界性的统一.既有相同点,也有独特之处【考点】审美形态论审美形态的基本特征 8.【题干】下利关于荒诞的表述中不正确的是().【选项】A荒诞是一种现代审美形态 B荒国是人的异化与局限性的表现 C荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟 D从内容看,荒诞更接近于喜剧 第 2 页 共 9 页3【答案】D【解析】荒诞作为一种审美形态,是西方现代社会与文化的产物.本义不合情理与不和谐,它的形式是怪诞、内容是荒谬的.对人生无意义的审美感悟.首先,荒诞是一种对人生存在的无意义状态体悟.其次,荒诞的审美象征性.最后,荒诞具有怪的表现形式.【考点】审美形态论荒诞的内涵与特点 9.【题干】托马斯门罗的美学思想属于().【选项】A理性主义 B神秘主义 C科学主义 D人本主义【答案】C【解析】新自然主义的代表托马斯门罗就明确表明“拒绝超经验的价值和原因”,主张以现代心理学为基础,科学的描述和揭示艺术现象和所有与审美有关的东西.【考点】审美经验论审美经验理论的历史回顾 10.【题干】里普斯说:“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏,而是对于一个我的欣赏.”这句话所体现的美学观是().【选项】A内在感官说 B移情说 C比德说 D畅【答案】B【解析】“移情说”从心理学的角度出发,认为人的美感是一种心理错觉,一种在客观事物中看到自我的错觉.它认为,产生美感的根本原因在于“移情”.所谓“移情”,就是我们的情感“外射”到事物身上去,使感情变成事物的属性,达到物我同一的境界.也就是把我们人的感觉、情感、意志等移置到外在于我们的事物里去,使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动,产生物我同一的境界.“移情说”认为,只有在这种境界中,人才会感到这种事物是美的.【考点】审美经验论审美经验的构成要素 11.【题干】荣格关于艺术起源的学说是().【选项】A模仿说 B游戏说 C劳动说 D集体无意识说【答案】D【解析】荣格提出.认为艺术家是在“集体无意识”的驱动下进行艺术创作,艺术起源于集体无意识.抹煞了艺术家的个性.【考点】艺术论历史上对艺术的定义 12.【题干】艺术品具有审美特质的根源是().【选项】A形式 第 3 页 共 9 页4B意象 C主题 D情感【答案】B【解析】意象世界是艺术品层次的核心层次,艺术品的审美特质和价值都集中在意象世界层【考点】艺术品(一)艺术品的层次结构 13.【题干】创作主体与接受主体之间的中介与桥梁是().【选项】A艺术欣赏 B艺术品 C艺术家 D艺术技巧【答案】B【解析】艺术存在于从艺术创造艺术品艺术接受的动态流程中【考点】艺术论(二)艺术的存在方式 14.【题干】艺术家感受和体验世界、孕育审美意象的基础与起点是().【选项】A艺术想象 B艺术鉴赏 C艺术体验 D艺术敏感【答案】D【解析】主体接触客体并受感动、感应式孕育艺术的第一步.如果主体特别容易对客体发生意象体验、感悟与联想,那么主体就具有某种艺术敏感【考点】艺术论(二)艺术的创造力与艺术技巧 15.【题干】和“艺术操作与技巧”相关的是().【选项】A手中竹 B眼中竹 C胸中竹 D山中竹【答案】A【解析】艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是艺术的形式.艺术技巧所展示的美就作为意义凝聚于形式的符号中.艺术欣赏者可以通过艺术形式体会到其中蕴含的技巧的美.因此,艺术形式具有独立的审美价值【考点】艺术论(二)艺术中技巧与形式的审美 16.【题干】黑格尔把艺术分为三种类型,分别是象征型、古典型和().【选项】A抽象型 B原始型 C写实型 D浪漫型【答案】D【解析】黑格尔:把艺术形态分为象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术.具有里程碑意义.第 4 页 共 9 页5“美就是绝对理念的感性显现”.【考点】艺术论(二)艺术的形态 17.【题干】提出“哀而不伤,乐而不淫”原则的思想家是().【选项】A孔子 B孟子 C荀子 D庄子【答案】A【解析】乐而不淫,哀而不伤是一个汉语词汇,意思是:快乐不是没有节制的,悲哀却不至于过于悲伤.语出论语八佾“子曰:关雎乐而不淫,哀而不伤.”【考点】审美教育论中国美育思想简述 18.【题干】王国维在论教育之宗旨一文中().【选项】A认为美育是一种“人格教育”B认为美育是一种“趣味教育”C将美育与德育、智育、体育并称四育 D提出“寓教于乐”【答案】C【解析】王国维:把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来.强化了美育的情感感化功能;把它作为智育和德育的工具,显示出美育以情感为动力的感性特征的魅力.【考点】审美教育论中国美育思想简述 19.【题干】柏拉图强调“音乐教育比其他教育都重要得多”的理由是().【选项】A节奏与乐调有最强烈的力量浸入心灵的最深处 B音乐是古希腊最流行的艺术形式 C只有音乐才能提高人们的审美感受力 D音乐比其他艺术更易于普及【答案】A【解析】柏拉图:西方最早明确谈到审美教育者.“用体操来训练身体,用音乐来陶冶心灵.”重视音乐教育,把音乐作为一种艺术美来看待.【考点】审美教育论西方美育思想简述 20.【题干】认为“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”的思想家是().【选项】A亚里士多德 B席勒 C马克思 D恩格斯【答案】C【解析】马克思从异化现实的批判出发,从培养全面发展的人为终极目标确立美育的基本任务.他认为”艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众“【考点】审美教育论西方美育思想简述 第 5 页 共 9 页6二、多选题二、多选题 21.【题干】关于审美活动的价值内涵().【选项】A审美活动能够满足人的心灵需要 B审美活动能够帮助人们领悟人生真谛 C审美活动包含着对“美”的追求 D审美活动包含着对“善”的追求 E审美活动是对主体存在的充分肯定【答案】ABCDE【解析】审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值,审美活动所追寻的是能启迪人领悟人生真谛,审美活动所追求的价值内在的包含着“真”,审美活动追求的理想,内在的包含着“善”.【考点】审美活动的存在方式审美活动的价值内涵 22.【题干】“模仿说”的缺陷忽视了().【选项】A艺术与现实的关系 B艺术创造的主体性 C艺术创造的表现性 D艺术自身的审美特性 E艺术自身的创造性【答案】BCD【解析】“模仿说”的根本缺陷在于,一方面它把艺术本质限于“模仿”世界的认识论范围,而忽视了艺术自身的审美特质;另一方面它忽视了艺术创造的主体性和表现性,因而未能全面揭示艺术的本质.【考点】艺术与艺术品历史上对艺术的定义 23.【题干】对“自然天才”表述正确的是().【选项】A凭借自然才华 B按规则行事 C无需技艺和学识 D重视技艺和学识 E强调模仿与借鉴【答案】AC【解析】自然的天才人物是“人中奇才,凭借自然才华,不需要求助于任何技艺和学识,就创造出荣耀当世,流芳百世的作品.”【考点】艺术的创造力与艺术技巧艺术天才是客观存在的 24.【题干】对“以道制欲”表述正确的是().【选项】A是对人的感性欲望的束缚 B是理性对感性的节制和净化 C弘扬人的感性欲望 D有助于心灵的和谐健康 E体现了美育情与理的统一【答案】ABDE 第 6 页 共 9 页7【解析】以道制欲是对人的感性欲望的束缚,是理性对感性的节制和净化,有助于心灵的和谐健康,体现了美育情与理的统一.“以道制欲”是抑制人的感性欲望,排除 C.【考点】美育的功能怡情养性 25.【题干】接受者在美育过程中的能动性表现为().【选项】A通过道德约束自己 B无条件接受 C有自觉的追求 D体现着一定的制造性 E能获得广博的知识【答案】CD【解析】主体在美育中的能动性表现在在主体在审美活动中能有自觉的追求,积极的追求和能动的创造本身,就是美育的基本内涵.【考点】美育的特点能动性 26.【题干】交感巫术【答案】交感巫术是审美活发生理论的巫术说中托马斯门罗的观点,其认为:在早期村落定居生活的阶段,巫术和宗教得到了发展并系统化了,我们现在称之为艺术的形式,被作为一种武术的工具用之于视觉或听觉的动物形象、人的形象以及自然形象的再现,经常是用图画、偶像、假面和模仿性舞蹈加以表现.【考点】审美活动论审美活动的发生 27.【题干】崇高【答案】崇高作为审美形态,它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态,劲健的物质力量和精神力量,雄伟的气势,给人以心灵的震撼,使人惊心动魄、心潮澎湃,进而受到强烈的鼓舞和激越,引起人们产生敬仰和赞叹的情怀,从而提升和扩大了人的精神境界.在审美意象的形式构成上,崇高往往具有粗犷博大的感性形态.在威力上,崇高往往具有强健的物质力量和精神力量以及压倒一切的雄伟气势.在审美体验上,崇高往往给人以心灵的震撼,使人惊心动魄、心潮澎湃.在人生精神上,崇高总是给人以强烈的鼓舞,引人赞叹,催人奋进.【考点】优美与崇高崇高 28.【题干】超验意境层【答案】意境超验层是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界.意境超验层次又可有广义、狭义之分,一是就人生境界而言,一是就艺术品本身的内涵而言.这两种含义又往往混合为一体,这一点在中国书画里表现得最为明显.【考点】艺术品的层次结构意境超验层 29.【题干】期待视野【答案】西方接受美学认为,人自身的生理素质、文化教育、传统积淀以及所处的社会历史环境等,形成了每个艺术接受者在接触艺术之前的主体境况,包括其自身的敏感度、想象能力文化基础、艺术修养、审美趣味以及传统景响、现实社会变化的影响因素等等,造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构,即“期待视界”.它对于作品来说,是一种先在的线构.【考点】艺术意象的接受和重建艺术接受的主体性 简答题 30.【题干】简述普列汉诺夫的“劳动说”【答案】“劳动先于艺术”人最初是从功利观点来观察事物和现象,只是后来才站到审美的观点上来看待它们.原始狩猎者的心理本性决定着他一般地能够有审美的趣味和概念,第 7 页 共 9 页8而他的生产力状况、他的狩猎的生活方式则使他恰好有这些而非别的审美的趣味和概念.人的审美能力也是在生产劳动中形成并与生产力发展的一定水平相一致的.【考点】审美活动的发生审美发生理论概述 31.【题干】简述黑格尔的悲剧理论【答案】黑格尔提出了悲剧的“矛盾冲突”理论,把辩证思维的方法运用到了悲剧现象的分析之中.他的理论,始终围绕着理念的生发展开.因此他认为,悲剧的产生源于理念的分裂.理念在一般情况下是和谐、静穆的,但在一定的条件下却会产生分裂与矛盾,这种分裂和矛盾会导致理念的内在冲突,并推动理念的运动和发展.理念冲突的显著表现就是人们的伦理观念和道德理想之间的矛盾和冲突,而描写这种冲突正是悲剧艺术的使命.与亚里土多 德不同,他并不认为悲剧的发生是由于悲剧主人公的过失所致.黑格尔的精辟之处在于,他看到了悲剧冲突的双方都具有一定的合理性,同时又都具有一定的片面性.【考点】悲剧与喜剧悲剧 32.【题干】简述符号层在艺术品层次结构中的作用【答案】1、形式符号层,在艺术品的结构中,有时有其独立的审美价值.以词语为例,中国古诗词讲究炼字,不仅追求字(词)的视觉效果,而且追求字音的听觉效果,.至于诗词格律的音乐美则更为历代诗人、词家所极端重视,被后人誉为七律压卷之作的杜甫的登高就是格律谨严,字句工整,仅从其形式符号层看,就有不可替代的审美效果.2、形式符号层的更重要的作用在于它直接指示,负载着艺术的意象世界,在艺术品的整体结构中,形式符号层指示、负载意象的功能近大于其独立的非美价值.【考点】艺术品的结构层次形式符号层 33.【题干】简述划分艺术形态的三种标准【答案】1、第一种标准是艺术与现实之间的关系,亚里士多德的分类方法就是一个典型的例证.此外,近现代的美学家把艺术划分为主观的与客观的、再现的与表现的,也是在依据这一标准.2、第二种标准是艺术作品与欣赏者之间的关系.莱辛把艺术分为视觉艺术和听觉艺术就属此类.3、第三种标准则是艺术作品自身的存在方式.有些美学家把艺术划分为动态艺术与静态艺术、时间艺术与空间艺术,依据的就是这一标准.【考点】艺术形态艺术形态划分标准 34.【题干】简述美育化性起伪的功能【答案】荀子曾以“化性起伪”来解释人性和文化的生成,从中也体现了美育的功能.性是人生来就有的自然本质及其功能,伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力.在荀子那里,人性本恶,生而好利、疾恶(患于恶)、纵欲,需要后天文明的熏陶、感化.于是产生了礼义、法度和艺术等.故圣人便以诗、书、礼、乐等化性,对人进行明造.它如同“陶人地填而为器”“工人听木而成器”看子“性恶)一样,使人具有崇高的精神境界,这就是“伪”.故有子说:“化性起伪”,“无伪则性不能自美”.萄子.性恶而更广泛意义上的美育,则还包括周围环境对人的影响.街子.儒效.“注措习俗,所以化性也.”又“故人知谨注措,慎习俗,大积靡,则为君子矣.”注措指举止行为,习俗指久习成俗,积靡即积累.经过长期的积累和练习,使得人的本恶的善性变成了人性.这些后天的影响无疑包含了美育的功能.【考点】美育的功能化性起伪 论述题 35.【题干】为什么美学应当以实践存在论为哲学基础【答案】1、始终紧扣现实生活来理解人的存在.现实生活是人的存在的特定历史境域.从现第 8 页 共 9 页9实生活出发,对人的存在进行历史反思和现实易示,是马克思的存在论区别于其他一切存在论的内在本性之一.2、始终从具体的社会关系出发思考人的存在.人在其现实性上是一切社会关系的总和.人要实现理想的存在状态,也必须通过变革现存社会关系和社会存在状态才能达到.3、最根本的,马克思是从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握和说明人的社会存在的.【考点】美学的哲学基础马克思主义的实践存在论 36.【题干】宋郭若虚图画见闻志记载:“唐阎立本荆州观张僧繇旧迹,曰:定虚得名尔.明日又往,曰:犹是近代佳乎?明日又往,曰:名下无虚士.坐卧观之,留宿其下,十余日不能去.”试以这段话为例,说明审美经验中评价活动的特点.【答案】审美经验的评价活动是审美体验的最后阶段,主体要从自己的价值标准出发,对于已经构成的审美表象做出具有普遍性的评价和判断.因此理解力在此刻无疑起着关键性的作用【考点】审美经验论审美经验的动态过程第 9 页 共 9 页