人文与旅游系旅管班实习总结报告.docx

人文与旅游系旅管班实习总结报告_人文地理实习报告 一.实习目的 实习是一项综合性的、社会性的活动，是一个由学校向社会接轨的环节，是学校学习向社会工作转型的一大模块。搞好社会实习工作是很关键的，对一个学生来说是很重要的，从一个学生的成长过程来说，他经受了无事可做的孩童时代，到学校里劳碌的学生时代，再到以后的社会工作阶段，而实习就像一个链子连着学习和工作。实习是学生把所学学问运用到实习中去的过程，学习的目的就是运用，就是去指导工作，而实习正好扮演了把学到的文化理论学问正确运用的工作中去的角色。我们必需要做到用理论去指导实习，用实习去证明理论。所学的学问只有运用到实习中去，才能表达其价值。实习是一个熬炼的平台，是展现自己力量的舞台。 通过实习，我们要努力提高动手的力量，在实习的过程中发觉其缺乏，然后去反应到学习中去，会更能提升自己的力量。新闻学，它主要是一门以实习为主的学科，它要求极强的动手力量，它所接触的对象是包罗万象的，是各具特色的，是真实的、新奇的。真实是新闻的生命，实习给一个初学者供应了熬炼的时机，实习教会一名记者怎样去观看事物，怎样去捕获有价值的新闻信息，怎样用事实说话，怎样才能做到新闻的准时。这些只有在实习中才能深刻体会到什么是抓“活鱼”和“抢”新闻。实习是由课堂走向社会的第一步，假如能把第一步走好，以后的路自然会畅通。 shixi.xzlun 二.实习内容 新闻学的实习内容主要有以下几个方面： shixi.xzlun 只有深入到现场去做实际调查，才能写出有意义的作品，才能懂得采访的根本流程，懂得什么是采访？新闻采访学的突出特点是实习性强，偏重于应用与操作。实地采访是新闻的第一课，它是新闻信息采集，新闻报道的第一步。 shixi.xzlun 3. 编辑整理 shixi.xzlun 在短短的实习期内，我深入到各地去采访，真正的熬炼自己的采访力量，提高了自己的提问水平，熬炼了心理素养。真正做到了不怯场，运用自如，现场处理敏捷。在采访后写了许多的新闻稿件，娴熟地把握了各种新闻文体的写法，尤其是消息和通讯的写法，包括各种新闻文体，如动态消息、综合消息、人物消息、评述性消息、特写性消息、人物通讯、大事通讯、工作通讯、风貌通讯、人物专访等。还有电视新闻的写作，播送新闻的写作，涉及到了经济、社会等各个领域。深刻地熟悉到了作为一名记者应当具备哪些素养？体会到了记者的角色，怎样才能做到记者的“识”、“才”、“学”，熟悉到了记者和编辑的关系。 通过这次实习，自己的社会实习力量大大地提高了，适应社会的力量强了，语言运用力量增加了，写作力量提升了，真正跨出了，走好了新闻道路上的第一步。 四实习中存在的主要问题 通过实习发觉，自己还存在着不少问题，包括文化学问的欠缺，真是“书到用时方恨少”。学习涉及的面太窄，学到的学问太单一，没有形成一个很好的体系。联系实际的力量太差，将学到的学问不能运用到实习中去，没有一个学问储藏体系，用到哪学到哪。在采访中，还简单犯一些低级的错误，一些先进的现代设备的娴熟运用力量还不够，一般话水平不高。在今后的学习中还需要在各方面去提高自己的各方面的力量，尽可能完善自己。 五 对实习工作的建立性意见 shixi.xzlun 4记者应当在采访写作中打破陈旧的模式，要富于创新思维。新闻单位要鼓舞记者开拓创新，不要被一些陈旧的模式所束缚，要创新思维，更新观点。 5新闻单位要尽可能多的给每一位记者供应一个自己动手操作的时机。初学记者的阅历缺乏，应当更多地接触一些新闻的制作过程，运用到实习中去，应当多动手操作。 总之，新闻是一种客观的报道事实的学科，它具有真实性和新奇性，时效性特强的学科，新闻更是注意实习的学科，所以应抓好实习中的每一个环节，深刻体会，仔细学习。 实习，是特别重要的一步，在实习中提升力量，在实习中学习都是特别关键的，抓好实习，是关键的，迈好这一步，是步步高的前提。好的开头是胜利的一半。 旅游实习总结报告1000字 旅游专业培育适应新形势旅游企事业单位需要的一线效劳与治理类特地人才，具有较好的思想道德品质和综合素养，具备较强的综合职业力量和进展根底。以下小编为大家整理的旅游实习总结报告1000字,盼望对大家有帮忙! 旅游实习总结报告1000字一 一、实习目的： (1)通过实习让我们娴熟把握导游效劳的详细工作程序，如效劳程序、效劳流程、效劳标准、效劳技能; (2)依据已学的学问，学会设计旅游路线; (3)练习导游词的写作方法; (4)进展实地导游模拟实践，把握导游讲解的根本要求、根本技巧、常用的讲解方法、副语言的使用等技能; (5)理论与实践有机结合，更好的稳固所学的内容。 二、实习时间： 2022年3月31日4月11日 三、实习地点： 焦作市影视城 四、影视城所在地简介： 影视城所在地是焦作市，焦作市位于河南省西北部，北依太行，南临黄河，现辖4县2市5区，辖区面积4071平方公里，总人口330万人，城市人口72万人，是一座新兴的旅游城市。 焦作市的山水风光秀美壮美、如诗如画。太行山层峦叠嶂，母亲河源远流长，大山大河造化了焦作山水之大气，成就了焦作旅游之大势。最能表达焦作 山水旅游特色的南太行五大闻名景区中，云台山国家风景名胜区以山称奇，以水叫绝。青天河省级风景名胜区秀比江南，被誉为北方小三峡。神农山风景奇、绝、雄、险，被誉为太行精粹。青龙峡风景区是河南省唯一的峡谷型省级风景名胜区，享有中原第一峡谷的美誉。 焦作的人文景观星光绚烂，多姿多彩。焦作古为怀庆府所在地，是中华民族的发祥地之一，有着深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵。女娲补天，黄帝祈天、神农尝百草等漂亮传奇源于此地;韩愈、李商隐、司马懿、许衡、朱载土育等历史名人诞生在这里;武王伐纣遗址、山阳城遗址、古羊肠坂道(曹操北上壶关讨伐高干曾路经此地，写下名篇苦寒行)、汉献帝陵、竹林七贤遗址等古迹犹存。 焦作温县陈家沟为中华太极拳发祥地，是中外太极拳爱好者憧憬的太极圣地，全国有代表性的杨、武、吴、孙等诸多太极拳流派皆源于此。太极拳历经 300多年的沧桑变幻，目前已成为人类共同参加的、人数最多的世界第一武术运动，堪称中华民族武术奇葩和世界文化珍宝。这里还有中心电视台外景拍摄基地焦作影视城、现代高科技水上乐园龙源湖乐园、城市森林动物园等旅游工程。 焦作是河南省交通兴旺地区之一，焦新、焦枝、焦太铁路穿境而过，东接京广，南连陇海，北至太原;焦郑、焦晋高速大路和焦作黄河大路大桥与国道融会贯穿，与地方路网纵横交叉，与省会郑州、中岳嵩山、古都开封、洛阳、山西晋城之间的行程均在一百公里以内。焦作旅游接待设施完备，效劳上乘，现有涉外星级宾馆15家，旅行社33家，旅游汽车公司4家，旅游从业人员3万人，已推出的焦作山水风光游、历史文化游、休闲消遣游等精品线路，深受游客青睐。 五、实习总结及体会 (一)实习总结 实习期间的缺乏： 1、实习的时间安排是两周，可是正真让我们用到实习上来的时间就只有两三天，所以，我们学到的东西并没有能够有时机充分的用到实践中去。 2、实习的内实有点单一，有的还有点形式化，所以我觉得我们真正从中学到的东西也不够多。 实习期间值得确定的： 1、教师们还很敬重我们的选择，还是让我们选择自己想去的实习地点，同时对我们也很仔细负责。 2、同学们对实习的态度还比拟仔细，这个短暂的实习过程中，我们还是学到不少从课堂上没有学到的东西。 (二)实习体会 1、当一个合格的导游要有剧烈的责任感和效劳热忱。导游工作是一项脑体高度结合的效劳工作，态度打算行动，拥有剧烈的责任心，才会在实际工作中投入满腔的工作热忱，为客人供应高质量的效劳。 2、要有广博文化学问面.导游接触的游客中，各种社会背景、文化层次不尽一样，导游就应当做一个杂家，上知天文下知地理，这样在进展讲解中，就可运用所把握的学问和才智来应对。 3、具有组织协调应变力量。导游的效劳对象是不断变化的简单群体，同时导游工作还离不开旅游接待效劳中气体相关部门的协作和支持任何一个环节消失偏差，都会令导游效劳黯然失色，因此要头脑清楚，有交情组织协调应变力量，保证游客的旅游活动顺当进展。 4、要有自信。面对初来乍到的游客，导游所表现出来的对旅游活动早有安排，对自己能胜任本次导游工作的信念，会是他们产生心理安全感的重要来源。 5、语言清楚精确，讲解生动活泼。给游客讲解就是要像在和朋友谈天。你把游客看作朋友眉飞色舞地给讲游客不知道的事情，才能抓住他们的留意力。 6、实践让我熟悉到，做导游的学问真的很大，很深，不是随任凭便就可能学的来，像如何安排路线，如何应对突发大事，如何与游客进展沟通等等。所以，要当好一个导游确实很不简单，而好的导游效劳对游客来说又确实是一种享受。 旅游实习总结报告1000字二 一、实习概况 (一)实习时间：20xx年X月XX日20xx年X月XX日 (二)实习地点：陕西省康辉国际旅行社部，笔者主要在公民旅游中心实习。 (三)实习目的：主要是培育我们的自学和动手力量、理解力量以及思维力量。通过旅行社实习让我们进一步的稳固和理解课堂所学学问，培育和提高理论联系实际力量，更好的把握课本学问和实际操作力量。 (四)实习单位概况：陕西省康辉国际旅行社有限公司创立于XX年,隶属于全国大型旅行社集团并在全国垂直治理104家直属分公司的-中国康辉旅行社集团,是国家旅游局正式批准成立的国际旅行社.公司注册资本金150万元人民币,质量保证金160万元人民币.陕西省康辉国际旅行社有限公司是陕西省首家中心直属的国际旅行社,也是国家旅游局特许批准经营出国旅游业务的国际旅行社。 二、实习内容 (一)接待实习内容 由于康辉下设许多部门，每当客人来公司时，一般都直接到各部门。客人对公司一印象特别重要，怎样给客人美妙的第一印象呢?首先必需面带微笑，让客人觉得有一种亲切的感觉;其次是在做介绍线路时要时刻以客人的立场上动身，投其所好;最终是对于外出游玩的介绍上，要准时向客人说明当地的消费状况、风俗状况、留意事项等。 其实接待的对象不仅仅指出游的客人，也包括同业的工作人员。我们部门经理姓赵，有一天我按经理要求把社里的以及msn挂在了电脑上，也许17点时候，闪了下，省华侨国际旅行社的同行给社里发了条信息，我翻开一看原来是问好，我一看，不答理人家的做法是不对的，我就回了个笑脸，渐渐的我和她有一句没一句的聊了起来。 还有一天，有个中年女人来到了我们部门(公民旅游中心)，我热忱的向她打招呼，然后给她倒了杯水。然后我叫来了我们的计调经理，原来她是想和孩子出游，她是来了解状况的。有一天还和社里计联经理去跑业务了感觉还不错。晚上回学校，我认真想了下，觉得和别人沟通原来并不困难。 还有一天，社里的会计闫姐让我盖章，之前我该的不好，董哥就给我说彩页滑应怎样盖能盖好，我那天不仅学会的是盖章而是做人做事的态度，要认仔细真。 (二)产品线路安排实习 我是个刚到人家部门的学生，开头，对线路的安排工作，部门经理并不让我参加，只是让我渐渐看别人怎么做的，在经过两天的学习后，我对产品线路安排工作已经了解的几乎差不多了。产品对于一个公司的存活起关键性作用。旅游线路就是一种旅游产品，由于旅游产品简单被别人抄袭。我发觉旅游企业一般不把线路安排透露给同业竞争对手。对于线路安排要留意的问题有下面几点：首先，要遵从客人要求，根据客人要求安排线路，诸如一些忌口忌讳的事情要提前向客人询问。其次要留意时间紧凑，让客人在合理的时间以及金钱内巡游完他们想巡游的地方。再次是线路安排人员要对地理学问相当了解，并用适宜、美丽的语言把线路向游客描述出来。最终，也是最重要的一点，那就是合理。在这里合理的含义是指合情合理。 旅游实习总结报告1000字三 一.实习根本状况 1.实习时间2022年6月22日到2022年6月23日 2.实习目的：通过这次实习，使我更好的融入社会，熬炼了自己，做什么事情都要持之以恒。同时也提高自己独立分析问题，解决问题的力量，以及自己的组织力量，使自己的整体素养得到提升。 二、主要实习内容 第一站杭州苏堤 苏堤春晓，它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增加了一道妩媚的风景线。苏堤长堤延长，六桥起伏，为游人供应了可以闲适闲逛而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般绽开，万种风情，任人领会。 其次站杭州西湖 漂亮的杭州西湖位于浙江省杭州市西面，它以其秀丽湖光山色和众多名胜古迹著名中外，在我国30多处以西湖命名的湖泊中，最为闻名，被誉为人间天堂。我们坐着游轮行驶在西湖上，吹着风，观赏着西湖美景，仿佛误入人间仙境一般，多么如诗如画的一番景象。 终点站乌镇 杭州乌镇是我国江南四大名镇之一，它具有六千年的历史文化遗产。乌镇也是一幅中国江南的封面图，传承着江南千年的历史文化。乌镇古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明净的幽静，是江南典型的小桥、流水、人家石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种气氛。走在乌镇的小路上，感觉自己就像穿越了时空一般，来到了古代，让我们想起了那音韵锵锵的古戏台，还有幕布上的那一段皮影传奇导游小姐还带我们参观了茅盾故居，和我们讲解了茅盾的历史故事。 三、实习总结 这次的实习，不管我们当它是真正的实习还是只当它是一次旅游，其它都增长了很多见识，特殊是学习到作为一个导游而必需具备的技能和态度。而在活动中我们也学到如何去观看，如何与别人流等。在实习中，我们是作为游客的身份去进展的，所以我们将来做导游是，能清晰游客的想法。 通过这类次实习，我对旅游景区有较深刻熟悉，对杭州，苏州地区的旅游有较全面了解，还使我对旅游的构成，旅游条件和旅游资源等内容有更深一层的熟悉，经过这次实习，使我留意到食、住、行、游、购、娱六方面的表达，通过旅游理论结合实际，对旅游有更深体会，不仅对旅游景物有深刻了解，而对精神意识也有所磨炼。譬如我们在巡游杭州西湖的时候，不但看到了景区内的景物，对景物的形态美，包含历史底蕴，文化价值，艺术价值都能体会之外，最好的是也能体会到如诗如画的意境。 对实习点的建议与评价： 通过这次的实习，我了解到乌镇各景点景区的优势与劣势，其中有些古代建筑物的后期人工渲染太过份，例如乌镇有些建筑持现代的牌子，反而使风光显得庸俗。而在某些景点则反映出当地旅游局的细心，例如在茅盾故居导游员为游客讲解茅盾故居的来历，历史等。 历史系教学实习总结报告 历史系教学实习总结报告 XX年7月3 日10日，历史系XX级35名本科生在3名指导教师的带着下，前往敦煌及河西各地进展了一次收获很大、意义非凡的教学实习和实地考察活动。说收获很大，不仅表达在同学们沿着古丝绸之路参观考察了该地区几乎全部闻名的历史文化遗存，深化了自己几年来从课堂和书本上所学的相关历史学问，并在实习归来后写成了十几篇合格的实习报告，其中有三分之一的实习报告有相当的学术价值。而且通过这次实习，同学们身临其境，极大地增加了历史感，产生了深厚的学术兴趣，许多同学在实习完毕后明确了考研意图，有些同学甚至确定了自己考研或者保研的专业方向。说意义非同寻常，主要是十几年来，由于种种缘由特殊是经费极缺，历史系的本科生教学实习都是就近进展，根本上是社会实践性质，与专业的联系不是很严密，实习的主要成效并没有得到很好的发挥，对此问题系领导始终非常关注，王希隆主任屡次在党政联席会上提出要转变历史系学生的实习状况，系党政联席会也屡次讨论了本科生教学实习问题。 近些年历史系在教学、科研和学科建立等方面取得了很大的成绩，为进一步深化教学改革，提高教学质量，想方法使教学实习在学生的专业学习方面发挥应有的作用，系党政联席会讨论打算，从XX级开头，教学实习实行赴河西进展实地考察这样一种更加切合历史学本科生培育目标的实习模式，并且肯定要把这种做法坚持下去。学校教务处也特别关注这次实习，在经费及其他方面供应了大力支持。作为长期规划的第一步，本次活动在各方面的阅历都意义重大，鉴于此，对这次实习的全过程、实习的主要收获和意义以及存在的一些缺乏进展仔细细致地总结是特别必要的。 这次实地考察历时8天，行程3500公里，参观考察了张掖、肃南、酒泉、嘉峪关、敦煌、安西、山丹、武威等市县的十几处历史文化名胜和相关的几个博物馆，同学们在教师的指导下做了具体的记录。国家重点讨论所负责人郑炳林教授一路上在汽车行驶过程中随时给同学叙述沿途的历史和地理沿革以及到下一个目的地应关注的主要问题，使同学们对这次考察在时间和空间上能够产生立体的印象和概念，同时也使学生在参观每一处古迹时能够有的放矢，有效利用并不充裕的参观时间。但这8天只是本次实习的主体局部，而整个实习大致可分为四个阶段，下面就分阶段回忆一下这次实习的全过程。 第一阶段：前期预备 在系里确定了目的地和动身时间以后，打算由历史系主管教学工作的乔健副主任担当这次实习的领队，全面负责实习各方面的工作。在乔健教师的部署下，预备工作开头紧急地进展。从四月中旬开头，在XX级本科四个专业中开展了屡次发动，说明这次实习的目的和意义。随后在对这条线路相当熟识的牟范书记和冯培红教师的帮忙下制定了具体的行程表，确保在外期间每天都能够劳逸结合，使大家不因旅途劳累而影响参观考察的效率，同时也最大限度地节约时间，从而有效利用有限的经费。在此根底上进展了充分的学术方面的预备工作，在动身前一个月，请在敦煌学及河西历史文化讨论方面有相当造诣的杜斗诚教授给同学们做了专题学术报告，重点讲解此次实习参观的石窟寺的历史沿革、保存状况、讨论现状及其主要的艺术特点和史学价值，使同学们对参观考察对象有了初步的、总体的熟悉。同时要求学生们依据各人的兴趣和特长自愿组合，三到五人组成一个实习小组，确定本小组在这次实习中的主要工作任务以及人员分工，结合教师们的讲解和自己平常的积存，制定本小组在各个参观考察地点主要关注的问题和讨论主题，并围绕确定的主题进展扎实的资料搜集工作，为实地参观考察做充分的学问预备。在动身前一周确定了人员名单，依据人数和专业建立三个大组，每组选定一个组长，负责协调本组全体人员在任何时候都必需准时、统一地行动，也确定了同学、组长和带队教师三个层次之间的双向联系方式，从制度上严格保证在外期间全部人员的安全。临行前几天，乔教师、牟范书记和办公室陈吉平主任订好了车，预订了全部日期的住宿床位，并且多方比拟，尽可能找到既安全卫生又价格廉价的旅馆和款待所，使更多的经费用于同学们的参观考察。预备工作根本就绪后，临行前一天晚上，由郑炳林教师对各个参观考察对象做了整体讲解，指出同学们应关注的要点。乔健教师屡次强调了安全留意事项，细致周到地布置了衣食住行方面的安排。 其次阶段：实地参观考察 XX年7月3日早晨7时，实习队伍整装待发。系党政领导一起来为大家送行，教务到处长张振国教师也亲自到场做了简短但却切中关键、寓意深长的讲话，这更使同学们兴奋不已。 7月3日实习队伍到达的第一站是新河驿长城。在此之前已经看到了绵亘数十里的长城，汉长城在北，明长城在其里，两者相距1080米之间。这些曾经起过重要作用的宏大建筑现在已变成了一段段矮墙。其次站是本次实习第一个重点考察对象张掖大佛寺及山西会馆。大佛寺建于西夏永安元年，明清时期屡有修缮。该寺建筑布局根本上是常规的佛寺模式。殿外门东西两侧有青砖浮雕经变画两铺，分别描绘了释迦生前于其太子祗树给孤独园内精舍说法和阿弥陀佛及观音大势至菩萨所在西方净土的场景。作为经变画，这两铺同敦煌等河西石窟壁画有一脉相承的因素。有同学将其进展对比，对很多细节提出了自己的疑问，如佛之禅定印与榜题“说法图”相违；灵鹫山说法同榜题“西方圣境”相悖；观音大势至的和尚装亦异于他品等等。大佛殿内卧佛一身，弟子十身，菩萨二身。卧佛是该寺最闻名也最具讨论价值的文物，较之犍陀罗佛教雕塑及河西其他佛涅槃像，其特别之处在于：没有摩耶奔丧、迦叶抚足的表现；没有阿难昏于床前或深思冥想之情景；没有世俗僧众苦痛流涕及拔发剖腹割耳等古印度习惯之刻画；也没有婆罗双树这一象征性植物之塑造。卧佛身后十弟子皆双目圆睁，表情木然。郑炳林教师给同学们具体叙述了涅槃经变所依托的经文及其表现形式，并着重指出卧佛手足处所立菩萨身上所着乃明朝服饰，这是区分年月的一个重要方法。 7月4日的目的地是位于肃南裕固族自治县的马蹄寺。马蹄寺石窟群由南北马蹄寺、千佛洞和上、中、下观音洞以及金塔寺组成，共计70余窟。我们所参观的千佛洞1、2、3、4号窟根本是北朝所开，拥有中心柱这一早期石窟的典型标志。壁画多已残损，面目全非。在这里同学们了解到早期佛教雕塑的一些特点如人物造型清瘦、服装宽衣博带等等。另外还参观了北寺“三十三天洞”。比照印度阿旃陀石窟和新疆克孜尔石窟中的中心柱窟，同学们了解到随着佛教沿北路传入中国，佛教艺术亦由印度传至新疆，再辗转至甘肃，而我们的先人们又是如何汲取消化并富强这一异国文化艺术的。还有很重要的一个问题是，很多同学在这里都看到了由于旅游开发和宗教活动对这里的宝贵文物带来的明显的破坏，大家就如何处理好这三者的关系进展了仔细地争论。 自司马迁开创纪传体史书之先河后，历代皆依此为范本修史，构成所谓的正史系统，至清代则有二十四部之多。作为讨论古代史的骨干材料，正史在史料中的地位和价值是不言而喻的。然而正史的缺陷也多，其中最大的一点便是这样的修史体例主要将留意力放在社会上层，因而正史也曾一度被斥为帝王将相的家谱，这就相对限制了现在史学家们对古代社会进展全面的讨论，对于一般民众的讨论更多的要借助所谓的野史来进展。7月5日考察的魏晋壁画砖墓则是一种对这类讨论有极其重要价值的史料，它以鲜活的方式弥补了文献资料的缺乏。首先这座墓向大家展现了魏晋时期墓室的根本形制，对了解当时的丧葬习惯和古人的生死观有重要意义。其次，墓室室顶覆斗式构造的应用，对于理解佛教传入中国后我们的先人对其进展的制造性发挥，是一个明证。最终也最为重要的是这座墓室中的砖画，这些砖画描绘了一幅幅丰富多彩的社会场景，有农作、畜牧、蚕桑、狩猎、宴饮等。对于墓室室壁上屡次消失的三或四个颜色不同的圆环以不同的方式组合成的图案，目前学界尚无定论，同学们对此进展了热闹地争论和各种各样的推想。这些砖画的价值不仅在绘画方面，更重要的是它们可以成为社会史和思想史讨论的极其宝贵的原始材料。参观完毕后沈祯云教师对同学们说：对这类材料的分析解释必需建立在广泛阅读的根底之上。历史的学习是一个厚积薄发的过程，没有对讨论对象在整体上的深入把握，没有对其他相关学科如地理学、社会学、人类学、心理学及哲学等学科中有益因素的借鉴，我们的历史讨论将永久停留在对表象的浮泛描述上，史学的熟悉功能将得不到很好的发挥，我们对历史的讨论也难以焕发新的活力。 在完毕了对魏晋壁画砖墓及博物馆的参观后，车行不久就到了嘉峪关。嘉峪关是明长城的西起点，也是长城全线规模最大、保存最完整的一座关隘，素称天下雄关。其关城由内城、瓮城、罗城、外城及城壕组成。其中西侧罗城向南有“明墙”延长至祁连山下讨赖河畔；向北有“暗墙”隐伏至黑山半山腰，明墙暗壁相合，构成了关城西城墙。两边高山与峡谷相峙，关居其中，实可谓“天下第一雄关”。同学们全面参观了关城，仔细倾听并记录了讲解员的具体讲解，很多东西都是大家平常在书上看不到的。对关城的参观主要是让大家具体了解它的形制以及各局部的功能。接下来参观了长城博物馆，这是中国第一座全面、系统地展现长城文化的专题性博物馆，同学们兴致极高，不停地向讲解员提出这样那样的问题，以致不得不把下午的动身时间推迟一小时。大雨滂沱中，同学们恋恋不舍地上车，向敦煌进发，到达住地时已是繁星满天。 7月6日早晨，从敦煌市走了不多时间就看到了令人魂牵梦绕的莫高窟，同学们的兴奋之情难以言表，这一天是带给同学们太多收获、极大震撼却也不无圆满的一天。莫高窟主体洞窟主要分布在南区，现今共保存492个洞窟，壁画逾45000平方米，圆塑2500尊，影塑1000余身，时间上跨越北凉至元等朝代。这里的作品在相当长的时间里代表了当时佛教艺术的顶尖水平，同时由于在时间上的连续性，清晰地再现了中国古代佛教艺术进展的根本脉络和时代特色。另外，藏经洞的发觉为学术讨论供应了丰富的文献材料。我们这次主要考察了上启北魏下至宋、西夏时期的10个洞窟，每一窟都是那个时代的极具代表性的精品。 首先参观16、17窟和三清观。任何一个中国人，任何一位学者的首选必是这里，也必需是这里。17窟，也就是藏经洞，内藏至少介于公元359年至10XX年间，跨越十六国、北魏、隋、唐、五代及北宋等朝代的644年间记载各种宗教、历史、文学、艺术、方志、民俗等各方面内容的文物资料5万余件。所用文字种类包括汉文、吐蕃文、回鹘文、突厥文、于阗文、叙利亚文、西夏文及少量佉卢文、梵文、粟特文、蒙古文等十几种文字。其遗书根本分为佛教经卷、伪经、佛经名目、儒家经典、古典文学作品及医学文献等十四大类，实乃藏书宝库。然自19XX年17窟轰然洞开，截至1924年，先后有英、法、俄、日、美等外国所谓考察者来到莫高窟，掠走三四万卷文书并剥离大量壁画，给莫高窟带来了消灭性灾难。17窟不再是一个简洁的纪念洪辩的影窟，而是一种标志、一种象征、一个符号。陈寅恪先生曾不无伤感地说：敦煌者吾国学术之难过地。藏经洞所出的丰富资料，对正史是重要的补充，同时也具有相对的独立性，令多少才华横溢的中国学者为之付出一生的心血，然而流入外国博物馆者数量何其之多、质量何其上乘。原本我先人之物，怎奈需要“借阅”，不能不说是“难过地”。不过对这个问题同学们有多种看法，都很值得深入争论。 接下来参观北魏257窟，此窟价值非同一般。该窟保存了早期洞窟的一些风格。首先它是一个中心柱窟。此窟制乃由印度支提式洞窟进展而来，供僧众绕行礼拜讲经说法之用。然而古人对这种外来风格进展了不小的改造，以适应当地群众审美情趣。首先表现为中心柱前方为人字披，前方为平棋图案。人字披采纳浮塑的方式显现木椽，外涂土红。中心柱呈方形，四周塑有佛的“四相”。其次，此窟内有闻名的九色鹿本生故事和沙弥守戒因原因事。在莫高窟，九色鹿本生故事仅此一例，价值颇高。同一题材，在古印度佛教雕刻作品和克孜尔石窟中有较多刻画。沙弥守戒因原因事出自贤愚因缘经，内容广为人知，但对绘于南壁下方的用意还有待进一步探讨。通常观点认为，北魏时期，佛寺日盛，所剃度之僧尼甚众，然亦因治理不善等缘由，僧尼中存在不守戒律的行为。沙弥守戒因原因事的绘制主要作为一种典范，以教育启发僧尼。绘画对经文具有阐释作用，这对以往争论剧烈的佛经与经变画的关系的理解有肯定帮忙。 刚进入北周427、428窟，就让同学们着实惊喜。不仅由于那铺富有代表性的降魔变，也不仅由于东壁门南北两侧的萨埵太子饲虎图和须达拏本生故事，最重要的是在入窟一刹那看到了“小字脸”，这让很多对壁画感兴趣的同学对它的疑问释然而解。工匠们为了能够鲜活地表现人物的立体感，采纳层层晕染的方法勾画。为表现人物鼻高及眼睛清亮，往往在这两处涂白。而所用颜料经过千百年的氧化，脸部除鼻和双眼处皆变成了黑色，于是形成了现在所看到的特征鲜亮的“小字脸”。另外此窟虽为中心柱窟，但前部人字披浮塑木椽已简化，直接采纳平涂方式，椽间绘以人物及花卉装饰。427窟展现了北周及隋朝造像和选材的特点。在造像风格方面，这是一个由早期古朴向盛唐成熟转变过渡的阶段。造像身体比例不适，下身较短，头部较大（这不是为了特别的视觉效果，如唐130窟和96窟），腹部及两股呈圆润的丫形，肉髻低平。这些特点在马蹄寺石窟千佛洞4号窟和宁夏须弥山51窟后壁造像均有表达。固然对“舍身饲虎图”的深刻理解对人文学科的大学生而言也非常重要和关键，乔健教师告知大家，“舍身饲虎图”是以一种特别极端、特别令人震憾的方式来表达宗教的心情和境地，因此我们不能把它理解得太“实在”，不能理解成号召人们把自己活生生的血肉之躯献给饥饿的老虎，它表达的只是一种佛教世界观而非现实世界本身。而本窟另一幅壁画所表达的宗教内涵相比舍身饲虎图就逊色很多，这幅壁画的根本内容是修炼佛教到达肯定境地便可刀枪不入，这便把作为一种超功利、超世俗的信仰的佛教搞得过于“实在”和庸俗了，而且这种观念和期盼本身还蕴含着巨大的危急因素，即一旦刻苦修炼却无法在现实中真正实现刀枪不入，“信仰”的大厦顷刻间将会轰然倒塌。 328窟和45窟为唐朝作品。窟制为单室，顶为覆斗式构造。一铺一佛二弟子二菩萨二天王的组合很具代表性。328窟马蹄形佛床末首原有一供给菩萨，颇具神韵，惋惜为华尔纳掠走。45窟南壁通壁的出自法华经之观音普门品的观音经变更是极品，同学们在感慨之余，不仅感到敦煌历史地理位置之重要，更是感受到当时的人们渴求盛世太平的心情。 130窟和96窟为大像窟。前者虽屡次重修，但头部仍有原貌，亦可窥大唐风采之一斑。此窟的引人入胜之处，除佛像的伟岸高耸外，亦在于其甬道南壁的供给人王夫人画像。画中人物体态饱满，头梳高髻，描蚕眉，眉尾上挑，口若樱桃，着石榴裙，形态同簪花仕女图非常相像。这是受中原周家样影响所致。130窟北大像为武则天当政时所修，衣着华美，体态丰腴，抹胸下拉，双乳外露，显示了一位女性化极强的菩萨形象，此实乃僧众为邀上层之好而作。 从洞窟出来，同学们又参观了文物爱护讨论所。参观完毕后，大家思绪万千，大有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之感。看了莫高窟的这些精妙绝伦的作品，前几天参观给大家的带来的兴奋已经荡然无存。莫高窟所隐藏的深厚的历史、文化、艺术内涵远远超出了同学们的想像，大家都感到莫高窟是先人留给我们的一笔丰富的文化遗产，永久是国人的傲慢，在深入讨论的同时，爱护工作更是我们对后代所做重要交待。圆满的是，满怀着眷恋和数不清的问题，我们不得不离开。大家知道再看一天两天也没什么效果，由于一上午的参观所带给大家的巨大的信息量使全部的同学都感到有些无所适从，深感自己学问还缺欠许多，尚无足够的学力在短时间消化这么大量而简单的信息。同学们纷纷表示，回去后肯定要更加刻苦地学习专业学问，才能对得起先人们制造的如此宏大的文明。 当日下午，为了查找玉门关、汉长城遗址和河仓古城，冒着高达40多度的酷暑高温，汽车在茫茫戈壁中就像一只缓缓爬行的蚂蚁。随处可见的海市蜃楼由于天气太热并没有使同学们兴奋特别，但当经过两个多小时的跋涉之后，远远看到玉门关的轮廓时，车厢里沸腾了。这几处遗址在一般人眼里早已没什么看头，但对讨论中国历史的人来说，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”；“春风吹不尽，总是玉关情”，这些断壁残垣背后所隐含的无穷的历史意蕴以及引起的无止境的怀古情愫，让人觉得历史的长河就犹如这茫茫瀚海一样浩淼无边。 7月7日，在顺路登过鸣沙山，看过月牙泉后，驱车向莫高姊妹榆林窟进发。经过几个小时的颠簸，在一处峡谷中看了它。在这里，首先让同学们感动的不是窟中精致的艺术作品，而是在这里工作的学者。他们让人想到范文澜先生的一句话：凳子须坐十年冷，文章不写一字空。这里没有电话，只是每天下午四点准时与敦煌讨论院通过电报传达信息；买菜很不便利，每隔几天到安西县城买一次菜，一来回就是在半天。但是就在这样的环境下，在这里工作的学者们十几年如一日，讨论和爱护着这里的艺术珍宝。由于郑教师的努力，敦煌讨论院破天荒地同意榆林窟全部洞窟全部为同学们开放，只惋惜由于时间关系，只能参观其中的一局部，面对这样好的时机，这不能不说是莫大的圆满。讲解员带着同学们参观了包括2、3、4、25窟等特窟在内的13个洞窟。这里的洞窟根本上都是单室，甬道相互连通，顶多为覆斗顶，亦有少数穹窿顶。室内佛坛上塑像多毁，现存者多为明清时期重塑之劣质品。与莫高窟的前代塑像相比照，同学们都慨叹敦煌佛教艺术明清以来没落得如此快速。但这里有不少极品壁画，如25窟南北两壁观无量寿经变和弥勒经变中的人物双腮搓红，粉如新敷，有同学对“老人诣冢”进展分析，推导出印度古习俗与弥勒上生经的关系。2窟西壁门南北两侧的水月观音图，是壁画中的绝世精品。据记载，此实为周昉所创。3窟西壁门南北两侧有文殊普贤变两铺，中有“唐僧取经”归来图一方；东壁南段有观音经变一铺，中有打铁图和酿酒图，极具讨论价值。榆林窟虽只有42窟，较早者亦不过唐朝，然其技法之特别，保存之精良，选题之独特，实乃莫高窟之一大补充，局部壁画的水平超过莫高窟同期作品。 至此我们完毕了对佛教石窟的考察。很多同学认为，要详究一窟，首先要熟识历史典籍和佛经，了解典籍要义，还要对绘画比拟熟识，这样再来莫高榆林，就不致有入宝山却空手而回的圆满了。 7月8日赶了一天路，7月9日山丹军马场一站，主要是让同学们稍事修整，同时也有时机整理和沟通几日来绚丽多彩的考察记录，固然也有实地感受当年刀光剑影、金戈铁马的古战场的环境气氛以切实增加历史感的目的。当日晚到达此行最终一站武威。7月10日首先参观了闻名的铜奔马出土地雷台汉墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益最大的地方是文庙和武威市博物馆。在石刻室，同学们看到了闻名的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和汉文对应，是讨论西夏文的一部宝贵字典。在同一间陈设室，存有后凉、北凉时期的石经幢和石塔。有同学对此作了线描，并对七佛一思想菩萨或一弥勒菩萨的组合模式提出疑问。对于复制的铜奔马队列，亦有同学细心地发觉骑士无马镫的现象，并对马镫的渊源作了争论。 7月10日晚回到兰州，此次实地考察完毕，接下来的工作就是完成实习报告并对这次实习进展仔细细致地总结。 第三阶段：完成实习报告 考察归来已是暑假，在安排好下一步的工作后，同学们大局部回家了。9月份开学后，大家开头深入挖掘考察中发觉的各种问题，各实习小组经过充分争论后确定本小组认为有意义的且有力量进展讨论的主题，在考察记录的根底上，而言也非常重要和关键，乔健教师告知大家，“舍身饲虎图”是以一种特别极端、特别令人震憾的方式来表达宗教的心情和境地，因此我们不能把它理解得太“实在”，不能理解成号召人们把自己活生生的血肉之躯献给饥饿的老虎，它表达的只是一种佛教世界观而非现实世界本身。而本窟另一幅壁画所表达的宗教内涵相比舍身饲虎图就逊色很多，这幅壁画的根本内容是修炼佛教到达肯定境地便可刀枪不入，这便把作为一种超功利、超世俗的信仰的佛教搞得过于“实在”和庸俗了，而且这种观念和期盼本身还蕴含着巨大的危急因素，即一旦刻苦修炼却无法在现实中真正实现刀枪不入，“信仰”的大厦顷刻间将会轰然倒塌。 328窟和45窟为唐朝作品。窟制为单室，顶为覆斗式构造。一铺一佛二弟子二菩萨二天王的组合很具代表