部编版《六年级上册文言文二则》教案2.pdf

21.21.文言文二则文言文二则创新教案创新教案教学目标教学目标1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上背诵伯牙鼓琴。2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3.紧扣单元教学目标，感受文化艺术之美。教学重难点教学重难点正确朗读课文，理解诗句大意，感受艺术之美。教学过程教学过程一、纵情吟诵识知音一、纵情吟诵识知音1.读题解题（1）读好课题，强调“鼓”的读音。（2）齐读课题。（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引导质疑。2初读感知。（1）自.由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。理解“复”“足”的意思，以词句的理解提升朗读质量。（3）齐读全文，初步感知故事内容。三、高山流水遇知音三、高山流水遇知音1感受语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，锺子期听之”呢？伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多义”的语言现象。（3）运用词语、诗句联想的方式丰富语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“太山”“流水”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。读着这个巍巍乎，你仿佛看到了怎样的太山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。流水在古文里边特指江河。我们会想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？2体验“知音”。（1）理解“善”和“志”，体味古今异义的语言现象。（2）聚焦“善哉”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。理解锺子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独。练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。拓展阅读列子汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界。（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。三、破琴绝弦祭知音三、破琴绝弦祭知音1痛失知音。从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。2想象补充。出示：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？3纵情朗读。指导读出情感，读出形象。四、朗朗诵歌怀知音四、朗朗诵歌怀知音1正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵它！2熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。五、板书设计五、板书设计伯牙绝弦巍巍乎若太山汤汤乎若流水第二课时第二课时一、欣赏名画，激趣导入。一、欣赏名画，激趣导入。1.多媒体出示几幅名画：清明上河图蒙娜丽莎。2.学生欣赏，谈感受。3.今天我们就来学习与名画有关的一则文言文书戴嵩画牛。3.板书课题，齐读课题。二、梳理学法，自学课文。二、梳理学法，自学课文。1.自.由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？2.想想我们是怎样学习伯牙鼓琴的？一是要多读课文；二要结合注释理解句意；三要把句意串起来读懂全文；四要明白一个道理或意境。3.学生自学课文。三、激励测试，交流感悟。出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。1.回答下列词语在文中的意思。好：所宝：曝：拊掌：云：奴：婢：2.交流共议。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。从这句话中你看出了写什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩画的牛。预设：四川有个姓杜的有德才的人收藏了几百种书画。这位杜处士收藏了戴嵩的名画牛，他特别喜欢，他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。从课文哪两个地方能看出杜处士特别喜欢戴嵩的牛？补充讲解戴嵩和斗牛图，学生明确其地位和价值。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。牧童看见了戴嵩画的牛，有什么反应？（拊掌大笑）一般人见了戴嵩画的牛会是什么表现？（惊叹，夸赞戴嵩画得好。）牧童在笑什么？（他笑戴嵩画错了。）牧童为什么认为戴嵩画错了？（斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗。）牧童怎么知道斗牛的样子？（因为牧童经常观察斗牛，熟悉斗牛的样子。）你相信牧童的话吗？为什么？（引发学生议论，引导学生深度分析牧童的话。）听了牧童的话，杜处士有什么反应？先想象一下，再回答。（杜处士没有生气，他笑了，认为牧童的话有道理。）指导：我们要学习杜处士，遇到问题不要急躁，冷静思考，认真分析。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。这句话中的“奴”“婢”分别指什么样的人？（结合注释理解）句子的大意是“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”并且说这个道理是不会改变的。故事已经结束了，作者为什么要写上这句话？（这是作者从这件事得到的启示，他想把他的启示告诉我们，也是作者写这篇文章的目的。）四、再读课文，体会道理。四、再读课文，体会道理。1.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。2.通过这篇古文的学习，你明白了什么？（不要迷信权威；要勤于观察；要正确对待不同意见；遇到问题要冷静分析。）五、作业超市。五、作业超市。（自选三项完成）1.练习有感情背诵课文。2.你还知道与课文类似的事情吗？写给大家看。3.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好。4.推荐几篇文言文自学，精卫填海女娲补天等。六年级上册语文教案-21 文言文二则 创新教案 人教（部编版）21.21.文言文二则文言文二则创新教案创新教案教学目标教学目标1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上背诵伯牙鼓琴。2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3.紧扣单元教学目标，感受文化艺术之美。教学重难点教学重难点正确朗读课文，理解诗句大意，感受艺术之美。教学过程教学过程一、纵情吟诵识知音一、纵情吟诵识知音1.读题解题（1）读好课题，强调“鼓”的读音。（2）齐读课题。（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引导质疑。2初读感知。（1）自.由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。理解“复”“足”的意思，以词句的理解提升朗读质量。（3）齐读全文，初步感知故事内容。三、高山流水遇知音三、高山流水遇知音1感受语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，锺子期听之”呢？伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多义”的语言现象。（3）运用词语、诗句联想的方式丰富语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“太山”“流水”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。读着这个巍巍乎，你仿佛看到了怎样的太山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。流水在古文里边特指江河。我们会想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？2体验“知音”。（1）理解“善”和“志”，体味古今异义的语言现象。（2）聚焦“善哉”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。理解锺子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独。练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。拓展阅读列子汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界。（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。三、破琴绝弦祭知音三、破琴绝弦祭知音1痛失知音。从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。2想象补充。出示：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？3纵情朗读。指导读出情感，读出形象。四、朗朗诵歌怀知音四、朗朗诵歌怀知音1正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵它！2熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。五、板书设计五、板书设计伯牙绝弦巍巍乎若太山汤汤乎若流水第二课时第二课时一、欣赏名画，激趣导入。一、欣赏名画，激趣导入。1.多媒体出示几幅名画：清明上河图蒙娜丽莎。2.学生欣赏，谈感受。3.今天我们就来学习与名画有关的一则文言文书戴嵩画牛。3.板书课题，齐读课题。二、梳理学法，自学课文。二、梳理学法，自学课文。1.自.由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？2.想想我们是怎样学习伯牙鼓琴的？一是要多读课文；二要结合注释理解句意；三要把句意串起来读懂全文；四要明白一个道理或意境。3.学生自学课文。三、激励测试，交流感悟。出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。1.回答下列词语在文中的意思。好：所宝：曝：拊掌：云：奴：婢：2.交流共议。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。从这句话中你看出了写什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩画的牛。预设：四川有个姓杜的有德才的人收藏了几百种书画。这位杜处士收藏了戴嵩的名画牛，他特别喜欢，他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。从课文哪两个地方能看出杜处士特别喜欢戴嵩的牛？补充讲解戴嵩和斗牛图，学生明确其地位和价值。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。牧童看见了戴嵩画的牛，有什么反应？（拊掌大笑）一般人见了戴嵩画的牛会是什么表现？（惊叹，夸赞戴嵩画得好。）牧童在笑什么？（他笑戴嵩画错了。）牧童为什么认为戴嵩画错了？（斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗。）牧童怎么知道斗牛的样子？（因为牧童经常观察斗牛，熟悉斗牛的样子。）你相信牧童的话吗？为什么？（引发学生议论，引导学生深度分析牧童的话。）听了牧童的话，杜处士有什么反应？先想象一下，再回答。（杜处士没有生气，他笑了，认为牧童的话有道理。）指导：我们要学习杜处士，遇到问题不要急躁，冷静思考，认真分析。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。这句话中的“奴”“婢”分别指什么样的人？（结合注释理解）句子的大意是“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”并且说这个道理是不会改变的。故事已经结束了，作者为什么要写上这句话？（这是作者从这件事得到的启示，他想把他的启示告诉我们，也是作者写这篇文章的目的。）四、再读课文，体会道理。四、再读课文，体会道理。1.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。2.通过这篇古文的学习，你明白了什么？（不要迷信权威；要勤于观察；要正确对待不同意见；遇到问题要冷静分析。）五、作业超市。（自选三项完成）1.练习有感情背诵课文。2.你还知道与课文类似的事情吗？写给大家看。3.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好。4.推荐几篇文言文自学，精卫填海女娲补天等。文言文二则教学设计文言文二则教学设计一、课文内容分析一、课文内容分析文言文二则是第七单元“艺术的魅力”主题下的第一篇课文，由两篇文言文组成。伯牙鼓琴展现了伯牙、子期志趣相投、心心相念的真挚情谊，是经久不衰的“知音”经典。书戴嵩画牛以故事的形式，用简洁平实的语言，围绕唐朝画家戴嵩的 斗牛图 向我们讲述了杜处士和牧童对这幅画的不同反应，刻画了这两个鲜明的形象，并揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。伯牙鼓琴分两个部分，第一部分讲伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期不仅知“音”，更懂其“志”。第二部分，写了伯牙失去知音的悲痛。他“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词充分表达了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。文章用墨极简，但很有画面感。书戴嵩画牛是苏轼为唐代画家戴嵩的斗牛图写的一篇题跋。课文第一自然段写杜处士对斗牛图“尤所爱”，“锦囊玉轴，常以自随”。第二自然段先叙述杜处士和牧童的对话，然后引用古人的“耕当问奴，织当问婢”强调了艺术创作离不开细心观察。本单元的语文要素是：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。学习过程中，我们要兼顾文言文的特征以及课后练习的要求进行总体思考，重点落实单元语文要素。二、学情分析二、学情分析学生在五年级学过杨氏之子，而且学过一定数量的古诗词，已经初步积累了一些学习古诗词和文言文的方法，比如借助注释、利用插图理解文言文，对于联系上下文理解词义，甚至猜测字词也有一定的能力。但是学生对文言文毕竟接触较少，所以在文言文的阅读上缺乏经验，在断句、古今异义和典故积累方面也比较薄弱。六年级的学生也已经具备了通过想象将文字变成画面的能力，所以在疏通字词、理解内容的基础上，他们是能借助语言文字展开想象，体会艺术之美的。对于学生来说，本课的能力提升点就是进一步掌握学习文言文的方法，提升梳理文章内容和把握文章主旨的能力。在理解的基础上读好文言文，熟悉文言文的特点，并能通过想象画面体会艺术之美。三、教学目标三、教学目标1.会写“哉、巍”等 7 个字。2.正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。3.能说出伯牙鼓琴最后一句话的意思，结合“资料袋”说出自己的感受。4.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。四、教学重难点四、教学重难点能说出伯牙鼓琴最后一句话的意思，并结合“资料袋”和同学交流感受。能用自己的话讲书戴嵩画牛的故事。【课时安排】2 课时第一课时【课时目标】1.会写“哉、巍”等 3 个生字。2.能正确、流利地朗读伯牙鼓琴并背诵。3.能说出伯牙鼓琴最后一句话的意思，并结合“资料袋”和同学交流感受。【教学过程】（一）疏通字词，梳理脉络（一）疏通字词，梳理脉络1.学生齐读课题，引导理解“鼓”的意思。2.引导学生联系旧知，回顾学习文言文的方法。（相机板书：看注释看插图）3.出示学习要求：4.交流反馈。（1）指名朗读课文，随机正音“哉、巍、少、汤”。（2）出示句子，练习断句。善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。（3）生再次修改断句，练习读，指名读，师随机指导。（4）指导书写“哉”和“巍”。“哉”半包围结构，注意左下的“口”，“巍”指山体高大，山字头可稍宽。（5）有节奏地齐读课文。5.梳理脉络。（1）出示图式，简介伯牙、锺子期的身份、时代。（2）出示要求：朗读课文，提取关键词，完成图示。（3）交流反馈，随机点拨。用原文句子说一说子期的“知之”。子期所知为何物？（伯牙的想法，指导理解“志”的意思。）补充资料，理解“破琴绝弦”（4）小结：除了借助注释和插图，了解典故也可以帮我们更好地了解古文。【设计意图】学生带着原有的文言基础，在充足的时间里自主学习，在教师指导下不仅能有层次地将课文读正确，读出节奏，也能利用支架梳理内容，为后面的阅读作准备。（二）聚焦句子，想象画面（二）聚焦句子，想象画面1.想象画面，读好句子。方鼓琴而志在太山，锺钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤兮若流水。”（1）指名生读，引导想象画面：听着这样的琴声，子期眼前仿佛出现了什么？（巍峨的高山/绵亘蜿蜒的高山；浩荡的流水）（2）引导学生感受子期了解伯牙之志，重点指导读好“善哉乎鼓琴”。2.指导朗读，背诵积累。（1）师生对读，读出“若太山”的气势和“若流水”的急促。（2）分角色朗读，随机指导。（3）配乐尝试背诵。3.小结：通过想象画面，我们能更好体会伯牙的琴声之妙。（板书：想画面）【设计意图】根据文字想象画面，并通过多种方式朗读，浸润语言，深入体会文言语言并进行积累。（三）联系诗句，体会情谊（三）联系诗句，体会情谊1.体会“得知音之喜”。（1）过渡：不管伯牙的琴声表达了什么，子期都能听出来，此可谓“知音”。（板书：知音）（2）拓展诗句，升华主题：高山流水遇知音。列子汤问海内存知己，天涯若比邻居。王勃（3）引导学生感受伯牙得知音之喜，有感情地朗读。2.感受“失知音之悲”。（1）教师引读，并出示句子：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”（2）引导学生说句子意思。（3）思辨：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做，联系课后“资料袋”和诗句说说看法。（4）反馈交流。3.小结：是啊，这就是音乐的魅力，是音乐让两位不同身份不同地位的人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也没有了意义。4.配乐背诵全文。5.总结：后来，高山流水便与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比喻知音难遇或乐曲高妙。【设计意图】材料的适时切入，盘活学生语言，深化对“知音”的理解，是对学生思维的一次提升。【板书设计】第二课时【课时目标】1.会写“轴、曝、锦、矣”4 个生字。2.能正确、流利地朗读书戴嵩画牛。3.能用自己的话讲书戴嵩画牛的故事。【教学过程】（一）引发想象，解题导入（一）引发想象，解题导入1.比较引入。（1）出示有题跋和无题跋的斗牛图，引导学生比较。（2）过渡：写在书籍、碑贴、字画前面的文字叫“题”，写在后面的叫做“跋”，合起来称“题跋”。斗牛图的题跋是苏轼所做。今天我们要学习的古文就是苏轼为这幅图所做的题跋。2.板书课题，读准节奏。交流“书”的意思：书写、记录引导学生根据停顿，读好课题：书/戴嵩画牛。【设计意图】以图的比较、题跋的了解作为切入口引入，学生学习的兴趣得到激发。（二）初读课文，梳理脉络（二）初读课文，梳理脉络1.学生自主学习。2.交流反馈。（1）指名读课文，结合注释读准多音字“处、好、数、曝”。（2）理解“曝书画”。引导学生看偏旁猜“曝”的意思，理解“曝书画”。了解曝书习俗。书写“曝”。（3）梳理内容。出示图示，根据注释理解“蜀”和“处士”的意思。朗读课文，同桌合作口头填写图示。（4）交流反馈。好书画：有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。给“轴”选择正确的义项。A.圆柱形的器物，可往上卷或绕上东西。B.量词。引导学生看图理解“一轴”。引导学生看注释理解“锦囊玉轴”，关注“锦”和“轴”的特殊用法，并书写“轴、锦”。引导学生尝试读出节奏：有/戴嵩/牛/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常以/自随。抚掌大笑：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。引导学生借助注释理解“股”。引导学生连词成句地理解“尾搐入两股之间”的意思。引导学生尝试有节奏地朗读。此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/两股间，今乃/掉尾而斗，谬矣。引导理解“矣”放在句末表示语气，并书写“矣”。笑而然之：联系注解理解“然之”。3.引导学生有节奏地朗读全文。【设计意图】读文是理解文言文的基础，利用多种方式的读层层推进，学生在读懂文意的同时，也初步理解了课文的大致意思。（三）合理想象，趣讲故事（三）合理想象，趣讲故事1.整理内容，初步讲故事。（1）引导：谁能简单讲讲这个故事？（2）引导学生评价：情节是否完整。2.利用想象，具体讲故事。（1）过渡：除了情节要完整，如果想把故事讲生动，吸引人，还要讲出什么？讲清楚人物的一举一动，语言动作。（2）聚焦句子，对比态度。过渡：对戴嵩的斗牛图，杜处士和小牧童表现出不同的态度。自主学习：读课文，用“”和“”画出描写杜处士和小牧童态度的句子，并用词语概括。（3）交流反馈。杜处士学生交流句子：有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。学生读句子并反馈态度：非常喜欢。学生想象说话，理解“常以自随”。杜处 士非 常喜 欢戴 嵩的 斗牛 图，经常 将此画 带在身边。吃饭时（），睡 觉 时（），甚 至 出 门 时（）。小结：刚刚我们紧扣“常以自随”进行了合理的想象，体会到了杜处士对这幅画的喜爱。（板书：合理想象）小牧童学生交流句子：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”学生读句子并反馈态度：非常可笑、可笑至极。追问：小儿，你如此拊掌大笑，是为何故？学生做“拊掌大笑”的动作读。（4）聚焦“笑”，对比不同。过渡：小儿“拊掌大笑”，处士“笑而然之”，处士会怎么说呢？处士笑而然之，说：“_。”有感情地朗读。3.展开想象，选角说故事（1）学习活动：选角色讲故事。选择一个角色，练习说故事。（2）交流评价，相机点拨。【设计意图】在读懂的基础上，进行有层次的讲故事。从简单讲，到利用想象具体讲，把人物的语言、神态、动作讲具体，并再次选择角色创造性地讲述，进一步提高学生的思维和表达能力。（四）联读拓展，明晰事理（四）联读拓展，明晰事理1.朗读句子，明晰事理。（1）学生读句子：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（2）指名理解“奴、婢”在这里具体指什么人。（3）理解耕田和织布为什么要问农夫和侍女？2.联读拓展，深化事理。（1）这里还有一篇苏轼写的题跋，我们再来读一读。（出示 书黄筌画雀）（2）引导学生用多种方式读正确、读流利。（3）简单说说这个故事。（4）苏轼要借这个故事说明什么？君子应该认真地学习，并且善于提问才是。3.小结：确实如此，想要做好一件事，就要向有经验的人请教。4.再次齐读课文。【设计意图】通过联读，鼓励学生挑战同类型的文章，有利于类似“借事说理”类文言文学习的迁移。【板书设计】伯牙鼓琴中“知音”的内涵教学设计一、教学背景伯牙鼓琴是六年级上册的一篇古文。讲述的是伯牙摔琴谢知音的故事。赞美了朋友间纯真的友谊以及知音难求的感慨。教学时，我主要是通过突破“绝弦”这个重难点来让学生感受“知音难觅”这个主题，二、教学目标1、知识目标:感悟“绝弦”，感受伯牙与子期之间高山流水般的真情。2、能力目标:积累经典诗文，感受知音之情。3、情感态度与价值观:体会朋友间相互理解，相互欣赏的真挚友情。4、教学重难点:感悟“绝弦”，感受伯牙子期之间的真挚友情。5、教学准备:多媒体课件三、教学过程:（一）引入主题有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，楚国俞伯牙和钟子期的故事流传至今，成为结交朋友的千古楷模。你们好，这节微课的重点是讲解伯牙为何要“绝弦”?从“绝弦”这一举动中，我们体会到了什么?（二）突破重难点1、出示课件(课文):伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。2、读完课文之后我们知道，伯牙是一位琴技高超的乐师。正所谓曲高而和寡，一直以来都苦于无人能真正听懂他的琴音。直到有一天，他在山中弹奏高山流水时，路过的樵夫钟子期竟能领会曲中描绘的是峨峨兮志在高山，洋洋兮志在流水的胸怀和抱负。伯牙终于觅得一位知音懂己之人，这就是传说中高山流水遇知音的故事。你认为什么才是真正的知音？真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。3、人生在世，知音难求;琴中之志，惟子期能懂。于是他们相约第二年八月十五再会。无奈世事难料，子期不幸染病去世。4、出示:子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。注解:子期不幸去世，伯于认为世界上再也没有懂得欣赏他琴音的知己了，于是就摔碎了古琴，扯断了琴弦，终身不再弹琴。5.被誉为“琴仙”的伯牙，把琴当作生命，把音乐当作生命的伯牙，为何破琴绝弦，终身不复鼓呢?出示:与子期相识时，他曾大喜道：“相识满天下，知音能几人！”子期去世后，伯牙悲痛欲绝，感觉世上再无人能真正知他懂他。“绝弦”意味着他的音乐再无人能够理解，他的志向再也无人能够明白。伯牙“绝弦”表达的不仅仅是对子期的怀念，更是对知音的敬重和珍措。三、小结1、出示:忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2、千金易得，知己难求，人生得此知音，绝弦又如何！教学目标：1.会写“哉、巍”等 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个字。2.正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。教学重难点：1.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解,并结合“资料袋”说出自己的感受。24.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。-第一课时-一、导入新课,激发兴趣。1.课件出示:友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩。巴金士为知己者死。战国策酒逢知己千杯少。人生得一知己足矣。指名学生读一读,并让学生说一说有什么发现。(这些名言都告诉我们友谊的难得和珍贵。)2.“千金易得,知音难求。”可见,知音是何等的可贵啊!同学们,今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文,讲述的是两千多年前的一个动人故事。(板书:伯牙鼓琴)二、初读课文,扫清字词障碍。1.提示:借助拼音,把字音读准,朗读时一定要注意停顿,要读出文言文的节奏和韵味。仔细听老师读,注意老师是如何停顿的,边听边画出停顿记号。2.教师范读。3.课件出示标注停顿记号的课文。4.生读课文。(1)你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味吗?赶快读读吧!一定要注意停顿哦!(2)指名读男生读女生读齐读。三、再读课文,整体感知。1.故事中有哪些人物?伯牙、锺子期。2.从哪里可以看出伯牙善鼓琴,锺子期善听呢?课件出示:方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”3.仔细读读这段话,说说它的意思。(伯牙)正弹奏到意在描绘大山的乐曲,锺子期听了(赞叹)道:“琴弹得多好啊,像大山一样高峻。”一会儿,(伯牙)又弹奏到意在描绘流水的乐曲,锺子期又说:“琴弹得多好啊,像流水一样浩荡。”4.伯牙当时已是著名的琴师了,那么,他的琴音一定不止表现了高山流水,除了巍峨的高山、浩荡的江河水之外,他的琴声还可能表现哪些动人的场景呢?5.假如你是锺子期,你会如何赞叹呢?我们该读出怎样的语气?过渡:知音的相遇是心灵的交融,是快乐、幸福的。但是,知音又是十分难得的,让我们通过朗读再来感受知音相遇的美好。四、赏读全文,归纳提升。1.锺子期不幸去世了,伯牙心情如何?悲痛欲绝,黯然神伤。2.“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么认为锺子期是最后的知音?他们仅仅是音乐上的知音吗?3.伯牙破琴绝弦,留下无尽的孤独、寂寞。反复朗读,深入体会。五、结合资料,拓展延伸。1.思考:伯牙“破琴绝弦,终身不复鼓琴”,有人说这样做不值得,也有人说应该这样做。请联系课后的“资料袋”,说说你的看法。2.反馈交流。3.小结:是啊,这就是音乐的魅力,是音乐让他们两人心意相通,成为知音。知音已逝,鼓琴似乎也失去了意义。后来,琴曲高山流水便与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在民间广为流传,而成语“高山流水”则比喻知音难觅或乐曲高妙。-第二课时-一、导入新课,激发兴趣。1.课件出示戴嵩简介,导入新课。戴嵩,唐代画家。擅画田家、川原之景,以山泽水牛尤为著名,后人说他画牛能得“野性筋骨之妙”。相传他曾画饮水之牛,水中倒影唇鼻相连,可见其观察之精微。传世作品有斗牛图。斗牛图传至宋代时,还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼根据这个故事写了一篇文章,记录下这件事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文书戴嵩画牛。2.板书课题,指导读题。说说你对课题的理解。(记录关于戴嵩所画的斗牛图的故事。)二、初读课文,扫清字词障碍。1.自读课文,借助拼音把课文读正确,读通顺,注意多音字“处、好、数、曝、斗、角、间”的读音。2.指名朗读,相机正音。指名分段朗读课文,相机指导多音字的读音。指导“曝”的书写。3.齐读课文。三、再读课文,整体感知。1.自学质疑,理解文意。(1)课件出示学习要求。借助注释,联系上下文,说说文章的意思。标出不理解的词句。(2)学生自学,用自己的话说说课文的大概意思。(3)指名交流,相机指正。理解“轴”在不同语境中的意思,指导读出节奏。理解“尾搐入两股间”的意思。(出示两幅斗牛图,比较理解)指导读出节奏。理解“耕当问奴,织当问婢”的意思。2.整体感知。哪位同学能连起来说说这篇文章的意思?3.品析人物。过渡:文章里的两个主要人物是谁?(板书:牧童杜处士)(1)课件出示自读要求。自.由读课文,用横线画出写杜处士的句子,用波浪线画出写牧童的句子,再用一两个词语概括他们的表现。学生自学。(2)面对同一幅斗牛图(板书:牛),杜处士和牧童却有不同的表现,请结合文章说一说。(3)学生汇报,交流分享。谁来读读写杜处士的句子?你用了哪个词语来概括杜处士面对斗牛图的表现?(喜爱)“尤所爱”表现在哪儿?指导学生读出这种喜爱之情。面对斗牛图,牧童是怎样的表现?谁来读一读?你怎么评价牧童?(聪明自信、天真可爱)抓住牧童的语言、神态、动作,想象画面,读出牧童的天真可爱。指导带上动作再读一读。师生分角色读杜处士和牧童的表现。看到聪明自信、天真可爱的牧童,杜处士会说些什么呢?文中是怎样写的?牧童“拊掌大笑”,处士“笑而然之”。“拊掌大笑”与“笑而然之”能不能换一下?出示两个词语,学生辨析比较。朗读描写杜处士和牧童的句子,读出趣味。四、想象画面,讲好故事。1.了解了这个故事的内容,接下来我们试着讲讲这个故事。讲故事要注意什么?(语速、语气、动作等)加入想象,会让故事的内容更丰富。2.用自己的话讲讲这个故事。(1)学生自.由练习讲故事。(2)指名展示,评价交流。3.讲讲“我”的故事。(1)接下来我们换一个角度,把自己当成故事里的人物,会讲得更加入情入境。(2)出示相关提示内容:我姓杜,人称杜处士,我读了不少书,可就是不愿意做官今天天气真好,放牛去喽!还没出村子,我看见我是苏轼,听说四川有个杜处士,尤爱书画(3)选择其中一个角色,练习讲“我”的故事。(4)讲故事,评价交流。(合理想象,角色转换,形象表达。)五、赏读全文,归纳提升。1.文章哪句话写出了作者苏轼的感受?学了这篇文章,你明白了什么道理?(“耕当问奴,织当问婢。”要从客观事实出发,认真、仔细地观察事物,不能凭空想象遇到问题多向行家请教。)2.本文以戴嵩画作牛为线索,写了杜处士和牧童之间的故事,阐明了“耕当问奴,织当问婢”的道理。3.再读课文,感受文言文的简约之美。伯牙鼓琴伯牙鼓琴锺子期听之志在太山巍巍乎若太山高山流水志在流水汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦知音情长书戴嵩画牛牧童拊掌大笑牛耕当问奴杜处士笑而然之织当问婢1.学习文言文对学生来说有一定的难度,应该让学生课前回顾前面学习文言文获得的经验和方法,这样有助于对课文内容的理解。2.通过朗读培养学生的语感是语文教学的重要任务之一。在教学时,让学生充分朗读,谈朗读感受,能够唤起学生的想象,从而加深对文章的理解。