2021-2022学年安徽省滁州市定远县民族中学高一（下）期末语文试卷（附答案详解）.pdf

2021-2022学年安徽省滁州市定远县民族中学高一（下）期末语文试卷一、现 代 文 阅 读（本大题共10小题，共 35.0分）阅读下面的文字，完成下列试题。材料一：恩格斯曾在散文 风景中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体脸”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！”这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体脸在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。无论是审美体脸还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体脸去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。（取材于王一川的 审美体验论导言）材料二：艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体脸包含两个部分：人生体验和艺术体验。艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了 一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体脸转化为一种新的存在状态艺术品。这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。第 二 个 阶 段 是 此 时 眼 中 之 竹 已 转 化 为 饱 含 意 蕴 的 胸 中 之 竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。第 三 个 阶 段 是 ,艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体脸在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴；趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。（取材于孙先旭、胡 鹏 林 的 艺术家的审美体验）材料三：顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体脸和心思灌注与日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。第2页，共24页叶朗：当然。美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这 个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。世说新语记载他身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他 龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏 广陵散，曲中长叹：“广陵散于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，红楼梦里就有不少这样的描写。现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用他们的话说，这是一个 张 扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。（取材于顾春芳的 当前美学和艺术学理论研究的几个问题一一访美学家叶朗）1.下列有关审美体验的理解，不正确的一项是（）A.恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。B.审美体验应该是去除了功利、实用的目的，它强调直觉、想象等审美特征。C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。D.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。2.依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整。3.根据材料二，下列表述不符合文意的一项是（）A.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。4.根据材料三，下列表述不符合文意的一项是（）A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。B.研究艺术经典，不仅要关注作品，还要关注艺术家所追求的人生境界。C.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。D.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。5.请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。6.曹雪芹在 红楼梦中写了许多与琴、棋、书、画、诗、酒、茶有关的雅人雅事，作者这样创作的用意是什么？请结合具体情节谈谈你的理解。阅读下列语段，回答问题。囚绿记陆蠡这是去年夏间的事情。我住在北平的一家公寓里。我占据着高广不过一丈的小房间，砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘，这在南方是少见的。窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的，但我终于选定了这朝东房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小理由。这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且在下角是打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影。我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了。绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰喑的都市的天空，和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独。我第 4 页，共 24页忘记了困倦的旅程和以往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索或一茎枯枝，看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，我以携苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音、婆娑的摆舞。忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的一芽苗，草菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。我原是打算七月尾就回南方去的。我计算着我的归期，计 算 这“绿友”出牢的日子。在我离开的时候，便是它恢复自由的时候。芦沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我赶速南归。我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗？7.文章开头四段有什么作用？8.请赏析第四段画线语句的描写手法。9.在写囚绿的过程中，作者为什么在第段插叙朋友从我的草屋里拔去野草一事？10.有人认为“在那抗日救国的年代，囚绿记起到了照亮民族心灵的作用”；也有人认为本文是“作者理智与情感交锋的心灵独语，是作者对心灵印痕的真实回忆”。你赞同哪一种观点？请结合文章内容，谈谈你的理解。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成各题。成祖永乐元年夏四月，命户部尚书夏原吉治水江南。时嘉兴、苏、松诸郡，水患频年，屡敕有可，督治无功，故有是命。六月命侍郎李文郁往佐尚书夏原吉相度水田量免今年租税秋遣都察院佥都御史俞士吉赍 水利集赐夏原吉使讲求疏治之法原吉上言：“松江大黄浦，乃通吴淞要道，下流壅塞，难即疏浚。傍有范家滨至南仓浦口，可径达海，宜浚令深阔。”疏上，行之。役夫凡十余万。，曰：“百姓暴体日中，吾何忍！”于是水泄，农田大利。二年九月，夏原吉治水功成，还朝。三年夏，命户部尚书夏原吉、木理茸少卿袁复赈济苏、松、嘉、湖饥民。上曰：“四郡之民，频年厄于水患。今旧谷己罄，新苗未成，老稚嗷嗷，朕与卿等能独饱乎？其往督郡县发仓縻赈之。”宣宗宣德七年，苏州知府况钟上言：“永乐初，朝廷命尚书夏原吉督理疏浚，水不为患。年久淤塞，一遇久雨，遂成巨浸，田皆溺焉。”上命周忱与钟计工力多寡难易行之。世宗嘉靖元年，巡抚李克嗣开吴淞江。克嗣用华、上、嘉、昆四县民力，开吴淞江四千余丈，十余年无水旱之忧。移奉隆庆四年，巡抚海瑞委松江府同知黄成乐、上海知县张鼠开浚王渡起至宋家港，共长一万一千五百七十一丈，阔三十余丈。今议减半，开河面一十五丈、底阔七丈五尺。共享工银六万余两。是岁大饥，畚铺云集，不两月而河工告成，民得仰食焉。神宗万历十五年，以吴中岁遭水患，奏请特设水利副使一员，驻松江。是岁，命许应逵莅任，发箪金十万为修治费。及首浚吴淞，后及支干。开浚未完，而故道反塞。不一年尽为平壤，功未竟。（节 选 自 明史纪事本末治水江南）11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.六月/命侍郎李文郁往佐尚书/夏原吉相度水田/量免今年租税/秋/遣都察院佥都御史俞土吉赍 水利集赐夏原吉/使讲求疏治之法/第 6 页，共 24页B.六月/命侍郎李文郁往佐尚书夏原吉/相度水田/量免今年租税/秋/遣都察院佥都御史俞士吉赍 水利集赐夏原吉/使讲求疏治之法/C.六月/命侍郎李文郁往佐尚书夏原吉/相度水田/量免今年租税/秋遣都察院佥都御史俞士吉/赍 水利集赐夏原吉/使讲求疏治之法/D.六月/命侍郎李文郁往佐尚书/夏原吉相度水田/量免今年租税/秋遣都察院佥都御史俞士吉赍 水利集赐夏原吉/使讲求疏治之法/1 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.有司，主管某部门的官吏，也可泛指官吏，文 中“有司”泛指所有的官吏。B.大理寺，古代官署名，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。C.穆宗，古代帝王常见的庙号，礼记有“天子七庙，三昭三穆”的相关规定。D.帑金，钱币，多指国库所藏。“帑”指收藏钱财的府库或国家库藏的金帛。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.明成祖朱棣看到嘉兴、苏、松等地水患治理一直没有成效，官员督导治理不力，所以命令户部尚书夏原吉前去江南治理水灾。B.夏原吉细致分析了松江大黄浦等地的河道淤塞的情况及过去治理的不足之处，提出了疏浚范家滨至南仓浦口河道的建议。C.夏原吉在治理江南水灾时能够体会到治水百姓的辛苦，取得了治水的成功，后来还接受朝廷任命到苏、松、嘉、湖一带赈济饥民。D.李克嗣、黄成乐、张遗等官员先后继续组织百姓参与水利兴修，疏通河道，治理水患，这些工程给当地百姓带来了很大的收益。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。原吉布衣徒步，日夜经画，盛暑不张盖。乞仍遣大臣督郡县吏于农隙时，发民疏浚，则一方永赖矣。15.明朝初年能够取得“治水江南”的成功，具体原因是什么？请简要说明。三、诗 歌 鉴 赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面的唐诗，回答各题滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。16.下列对诗歌的赏析，不正确的两项是A.作者王勃为“初唐四杰”之一，在诗歌体裁上擅长五律和五绝。代表作品有 滕王阁诗和 送杜少府之任蜀州。B.诗歌首联开门见山，用质朴苍老的笔法，先后从时间和空间上点出了滕王阁的形势，使读者产生盛衰无常的感觉。C.颔联描绘了一幅宴饮热闹的画面。建阁的滕王举行宴会的豪华场面吸引了南浦云和西山雨也来凑热闹。D.“飞”、“卷”化静为动，赋予静景以动态，增强了画面的生动性和灵动感，一俯一仰，一高一低，错落有致。E.颈联由空间描写转为时间描写，诗人以博大永恒的景象衬托了人生的短暂，抒发了生命短暂、繁华易逝、人生无常的感叹。17.结合全诗，赏析诗歌尾联。四 默 写（本大题共1 小题，共 6.0分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他 说，。（2）杜 牧 阿房宫赋中，,”两句，这是作者向当朝统治者敲警钟，以史为鉴，避免重蹈覆辙。（3）苏 洵 在 六国论中说六国“,”，然后齐心协力西进对抗秦国，这样可能会让对方食不下咽。五、作 文（本大题共1 小题，共 60.0分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾）天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（孟子）见善则迁，有过则改。（周易）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（屈原）屈之甚者信必烈，伏之久者飞必诀，故不如意之事，如意之所伏也。（魏源）读了上面六句，你有怎样的思考？请以其中的两三句为基础确定立意，并合理引用，第8页，共24页写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得少于800字。六、其 他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。每年的夏天，满池荷叶像一把又一把撑开的翡翠雨伞，有的铺散在水面上，托举着晶莹透亮、滚来滚去的水珠；有的高高伫立枝头，随风摇曳。荷叶丛，满身带刺的一根根荷梗昂首挺立，支持着大小不一的荷叶与荷花。站在池畔，一缕缕清幽淡雅的荷香缓缓飘来，。濯莲池东边，建起了一座古色古香、四面临风的凉亭，亭子的四角像展翅欲飞的燕子,顶部由茅草状水泥材料搭建而成,命名为“赏雨茅屋”。盛夏的雨天里，坐在凉亭小憩，甚是惬意。在亭柱旁，享受着远处吹来的拂面清风，听着雨水滴落到荷叶之上，发出麻里啪啦的声响，欣赏着池塘里雨滴溅起的一 层 又 一层涟漪，并不时生成一袭朦胧迷离的薄雾紧贴湖面轻轻飘过，远观荷花在风雨中的舞姿，不免让人对大自然奇妙的造化之 功。20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.沁人心脾倚靠婀娜感慨万千B.感人肺腑倚仗婀娜激动万分C.沁人心脾倚靠精致激动万分D.感人肺腑倚仗精致感慨万千21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.荷叶丛，一根根满身带刺的荷梗昂首挺立，支撑着大小不一的荷叶与荷花。B.在荷叶丛中，一根根满身带刺的荷梗昂首挺立，支撑着大小不一的荷叶与荷花。C.在荷叶丛中，满身带刺的一根根荷梗昂首挺立，支撑着大小不一的荷叶与荷花。D.在荷叶丛中，一根根满身带刺的荷梗昂首挺立，支持着大小不一的荷叶与荷花。22.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。阅读下面的文字，完成各题。短视频时长一般在15秒到5分钟之间。，所以短视频展示出来的内容往往都是精华,符合用户碎片化的阅读习惯，降低人们参与的时间成本。视频时长能控制在15秒，千万不要17秒，如果内容不精彩，不在视频的前3秒抓住用户，后面就抓不住了。在各大短视频应用中，用户与视频发布者并不是彼此隔绝的：用户不仅可以给视频发布者私信，视频发布者还可以对评论进行回复。这加强了上传者和用户之间的互动，增加了社交黏性。由于科技的进步，现在智能手机的普及与发展使得人们可以轻松制作画质清晰的短视频。？像知乎、B 站、抖音等各大平台都有免费的拍摄教程，稍微学习一下，你就能拍摄出还不错的视频短片。不会剪辑？用抖音官方的剪辑App-剪映，界面简洁、操作简单，里面还有很多模板可以直接套用，实在不会制作的，就去抖音上关注几个教剪辑的账号，很快就能学会。23.在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。24.根据上面的文段，请你指出文段分别从哪三个方面阐释了短视频怎样的特点。每点不超过15个字。第10页，共24页答案和解析1-6.【答案】D、艺术体验艺术创造（创作）、B、C、含义：通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。（亦指通过实践获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。）作用：使人们获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉；使社会存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术；审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美；审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。、作者描写雅人雅事，旨在用文字将日常生活审美化，创造出一个优雅、精致的生活世界。如饮酒行令本是古人宴席之常，而宝玉生日时湘云要求行令中有古文、古诗、曲牌名等，使得酒令得以展现人物才思，在娱乐活动中蕴含审美情趣，使得小说有别于人生本来之庸常，呈现出诗意的趣味和雅致的格调。【解析】1【分析】本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。【解答】D.强加因果，原文为：无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验 这 个“中介”而转化为艺术的。故选D。2.本题考查概括要点，语言衔接的能力。解答时要结合文本分析，联系上下文进行具体把握，重点理解即可。结合上文“人生体验”和下文“是成为艺术品之前的最后阶段”可知处填“艺术体验”；结合上文“人生体验”和下文“成为可见可感的艺术品”可知处填“艺术创造（创作）”。3.【分析】本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。【解答】B.“只能通过灵感、直觉来建构”表述明显绝对化。故选B。4.【分析】本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。【解答】C.“在获得特殊审美体验的心灵空间里”理解错误，原文为“中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界”。故选C。5.本题考查理解文章重要概念的含义，筛选并整合文章信息的能力。作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。审美体验的含义可以结合“体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉”概括得出；审美体验的作用可以结合“体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉”“社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个 中介而转化为艺术的”“把艺术的审美体验和心思灌注与日常生活，从而获得一种 诗意的栖居，尤其要追求人格的美”“在这种空间里,他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业”概括得出。6.本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文本的具体内容分析即可。这是一道开放题，完成此题首先要明确自己的观点，在这里，要结合“琴、棋、书、画、诗、酒、茶”这些日常雅事的作用进行概括，然后结合文中关于“审美体验”的相关论述阐述理由，言之成理即可。7 M o.【答案】（1）本题考查段落的作用的基本能力。先看所写材料为何，再看这一材料从内容上表现了什么，最后再从结构的角度分析其与上下文的关系。从内容来看，文章前四段主要是讲述了所住地方的条件，极力写出居室的不如意，而自己依然选择住在这里，明明知道生存环境艰辛，却依然执着选择，表现出对“绿”的喜爱；从结构来看，这种喜欢为下面的“囚绿”行为作铺垫。（2）本题考查学生鉴赏文章语句的能力。从题干来看，已经明确鉴赏的方向-描写手法。“当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影。我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了”，“我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来”，通 过 对“我”行为的直接描写表达对绿的喜爱，“这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了”，小伙计的惊奇从侧面表现“我”对绿的喜爱。（3）本题考查插入材料的作用的基本能力。先看插入的材料为何，再看这一材料从内容上表现了什么，最后再从结构的角度分析其与上下文的关系。从内容上看，“地面是第 12页，共 24页新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的一芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的”，“我”不忍除去野草，表现我对绿色的喜爱，“我”“倒怪他多事”表现对友人行为的不满；从结构来看，为下文的反省举动作了铺垫。（4）本题考查学生对文章主旨的把握的基本能力。解答这类试题，首先应该读懂原文，深入理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事），然后由表及里，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题），归纳要点，把握文章真意和作者的真正意图，最后按照题目要求，整理提取有效的信息。比如本题中，考生应先明确表态，然后结合文章的具体内容进行分析。首先要明确答题的模式，即应明确观点，然后再依据作品分析。比如，如赞成前者，应联系文章的写作背景，抓住文章中对绿的精神的体现，再联系现实进行分析即可。答案：（1）叙述了居室条件的不如人意，但仍然选择这一房间，表现作者对“绿”的深深的喜爱之情；为下文的“囚绿”作铺垫。（2）运用了正面描写与侧面衬托的手法。作者只瞥见绿“影”，便满心欢喜选定这房间，这是正面描写；小伙计都感到惊奇是侧面衬托，以此表现作者对绿的钟爱。（3）表现了“我”对绿色的留恋和喜爱，也在为“我”的“囚绿”行为寻找情感的缘由。紧承上文，写出了芽苗等在不适宜生长的地方却展示出“生的欢喜”，表达对朋友残忍地剥夺了它们的生存权的不满，为下文作者反省自己囚绿的举动作铺垫。（4）示例一：同意照亮民族心灵一说。联系文章的写作背景，作为一个爱国作家，在“烽火四逼”的民族危亡时刻，赋予绿以时代需要的象征意义，让我们从绿的顽强抗争的性格、永向光明的执著中，感受到了民族的顽强性格，看到了民族光明前景的希望。在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望，从中我们也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的愤懑之情，窥见到他渴望光明与自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。示例二：倾向于是作者理智与情感交锋的心灵独语。毕竟很多文章是作家个性的彰显，是作家心灵世界的折射。文章开头选择房间时情感上对绿的喜爱轻易地击溃了对小屋居住环境的理智判断，是审美的情感战胜了实用的理智。作者意识到囚绿是自私的，这是理智的作用，但还要“囚”绿，这里近乎病态的恋绿挫败了理智。而最后，有感于绿的顽强执着而终于“释”绿，则是情感和理智得到统一的结果。、【解析】（1）本题考查段落的作用的基本能力。（2）本题考查学生鉴赏文章语句的能力。（3）本题考查插入材料的作用的基本能力。（4）本题考查学生对文章主旨的把握的基本能力。段落作用：开头段的作用：总括全文，点明题旨，引出下文，渲染气氛，奠定基调，或为后文做铺垫、埋下伏笔。中间段的作用：承上启下、引出下文，衬 托（反衬），扩展思路，丰富内涵，具体展示，深化主题，照应前文。结尾段的作用：总结全文，呼应前文（开头），深化中心，点明题旨，升华主旨，卒章显志，言有尽而意无穷，引入深思。1 1 1 5.【答案】B、A、B、【解析】（1）“尚书”的名字是“夏原吉”，要连在一起，排除A D。“秋”表时间，单独成句，排除C。译文：六月，朝廷又任命侍郎李文郁前往辅佐夏原吉尚书，同他一起度量遭受水灾的田亩，计算减免今年的租税。这年秋天，朝廷又派遣佥都御史俞士吉带着 水利集赠蜴给夏元吉，让他在治理水灾时讲究疏通治理的方法。故 选:B o（2）A.“泛指所有的官吏”有有误，司指有关部门官吏。故选：A o（3）B.“夏原吉细致分析了松江大黄浦等地的河道淤塞的情况及过去治理的不足之处”错。根据原文“原吉上言：松江大黄浦，乃通吴淞要道，下流壅塞，难即疏浚。傍有范家滨至南仓浦口，可径达海，宜浚令深阔”可见夏原吉只分析了松江大黄浦等地的河道淤塞的情况，并没有分析过去治理的不足之处。故选：B（4）“布衣”，名词作动词，穿着布衣：“经画”，经营筹划：“盖”，指伞。译文：夏原吉穿着布衣步行（巡视），日夜经营筹划，盛夏天都不打伞盖。“乞”，请求；“督郡县吏于农隙时”，状语后置句，即“于农隙时督郡县吏”，在农闲时监督郡县官吏；“赖”，得益，受利.译文：（况钟）请求朝廷仍派遣大臣在农闲时监督郡县官吏，发动民众疏浚水道，那么一方百姓就长久地受利了。（5）根 据“成祖永乐元年夏四月，命户部尚书夏原吉治水江南。时嘉兴、苏、松诸郡，水患频年，屡敕有司，督治无功，故有是命”得 出“选用得力能干的官员”。第 14页，共 24页根 据“原吉上言：松江大黄浦，乃通吴淞要道，下流壅塞，难即疏浚。傍有范家滨至南仓浦口，可径达海，宜浚令深阔”得 出“具体分析水患的原因，因地制宜”。根 据“原吉布衣徒步，日夜经画，盛暑不张盖，曰：百姓暴体日中，吾 何 忍 ”得出“治水官吏体察治水百姓的辛苦”。答案：（1）B（2）A（3）B（4）夏原吉穿着布衣步行（巡视），日夜经营筹划，盛夏天都不打伞盖。（况钟）请求朝廷仍派遣大臣在农闲时监督郡县官吏，发动民众疏浚水道，那么一方百姓就长久地受利了。（4）选用得力能干的官员；具体分析水患的原因，因地制宜；治水官吏体察治水百姓的辛苦。考译文：明成祖永乐元年夏天四月，皇上命令户部尚书夏原吉治理江南水患。当时嘉兴、苏州、松江等郡县年年水灾，朝廷多次命令主管官员治理，但督导治理没有功效，因此才下达这样的命令。六月，朝廷命令侍郎李文郁前去辅佐尚书夏原吉观察估量水田，估量免除今年的租税，秋天，（又）派遣都察院佥都御史俞士吉带着 水利集赐给夏原吉，让他寻求疏导治理的方法。夏原吉说：“松江大黄蒲是通往吴淞的要道，下游拥堵，难以很快疏浚。旁边有范家滨（水道）通往南仓浦口，可以直接到达大海，适宜疏浚得更深更阔。”奏章呈上，（朝廷）准予施行。发动的役夫总共十多万。夏原吉穿着布衣步行（巡视），日夜经营筹划，盛夏天都不打伞盖，说：“百姓在烈日中暴露身体（劳作），我 怎 么 忍 心（打着伞盖）！”于是水流泻下去，农田获得丰收。永乐二年九月，夏原吉治理水患成功，回到朝廷。永乐三年夏天，朝廷命令户部尚书夏原吉、大理寺少卿袁复赈济苏、松、嘉、湖等地灾民。皇上说：“四个郡县的民众，连年困于水灾。现在陈年的谷物已经吃完，新的粮食还没有收获，老少都嗷嗷待哺，我与你们能只管自己吃饱了吗？你们前去督导各郡县打开粮仓赈济百姓。”宣宗宣德七年，苏州知府况钟上书说:“永乐初年，朝廷命令尚书夏原吉督导治理疏浚水道，水息不再发生。（河道）年久淤塞，一遇到长久下雨，就会造成严重浸泡，田地都淹没了。（况钟）请求朝廷仍派遣大臣在农闲时监督郡县官吏，发动民众疏浚水道，那么一方百姓就长久地受利了。”皇上命令周忱与况钟考虑人工和财力的多少以及工程难易程度来施工。世宗嘉靖元年，巡抚李克嗣开通吴淞江。李克嗣使用华、上、嘉、昆四县民力，开通吴淞江四千余丈，十余年都没有水旱的忧患。穆宗隆庆四年，巡抚海瑞委托松江府同知黄成乐、上海知县张措，开掘疏浚从王渡至宋家港，共长一万一千五百七十一丈，宽三十余丈。现在商议减半，开河面一十五丈、底宽七丈五尺。总共用了工费银两六万余两。这一年发生饥荒，挖运泥土的用具(指民工)云集在这里，不到两个月治理工程就完工，百姓依赖这获得了粮食。神宗万历十五年，因为吴中每年都遭受水灾，地方奏请朝廷特设水利副使一人，驻扎在松江。这一年，朝廷命令许应逵到任，发放十万府库金银作为治理费用。首先疏浚吴淞江，然后疏浚支流。开始疏浚还没有完工，原来的故道反而堵塞了。不到一年完全成为平地，事情最后没有完成。(1)本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。(2)本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。(3)本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。(4)本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运 用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。(5)本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初 步 明 确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识(实词、虚词、活用、句 式 等)，解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。1 6 1 7.【答案】B C、第 16页，共 24页【解析】(1)B.“从时间和空间上”错误，首联，“滕王高阁临江渚”，巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，点出了滕王阁的形势。“佩玉鸣鸾罢歌舞”，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间；C.”描绘了一幅宴饮热闹的画面”错误。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。(2)“槛外长江空自流”这一句中，这个巧妙的“空”字，就是这首诗的重点，在雕梁画栋盛极而衰，朝云暮雨空自寂寞的变化中，凸显出诗人内心的物是人非的感受，不管时间如何变化，岁月如何流逝，都无法寄托割舍这份心怀。“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”以景结情，照应开头“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”，极其鲜明抒发出对人生无常的感慨。答案：(1)B C(2)首尾照应(内容上)。高阁中的滕王如今在哪里呢？只有那栏杆外的长江空自流淌。诗人在最后又从时间转入空间，指出物换星移，帝子死去，而槛外的长江却是永恒地东流。尾联与首联相对照，更进一步抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨。以景结情(手法上)。尾联写景，一 个“空”字，更是用得美妙，表明了不管时间怎样变化，江水都是自然地不停流动，不会因人的伤感而停留，暗示了物是人非的人生伤感。本联以景结情，情蕴其中，不但含蓄蕴藉，而且给人以无尽的审美想象空间。译文：高高的滕王阁，下临赣江。那些贵人身挂琳琅佩玉，坐着鸾铃鸣响的车马，前来阁上参加歌舞宴会的繁华场面，现在已经一去不复返了。早上，画栋飞来了南浦的浮云；黄昏，珠帘卷入了西山的细雨，云影倒映在大江中，日日悠悠不尽。物换星移，不知度过了多少个春秋，高阁中的滕王如今在哪里呢？只有那栏杆外的江水空自流淌，日夜不息。赏析：此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔