《离骚（节选）》---统编版高中语文选择性必修下册.pptx

殉殉殉殉道道道道者者者者之之之之歌歌歌歌屈 原 路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮，吾吾将将上上下下而而求求索索。屈屈原原 铜梁一中铜梁一中肖平肖平怀怀念念屈屈原原屈原墓屈原墓屈原墓屈原墓屈原祠屈原祠屈原祠屈原祠屈原庙屈原庙屈原庙屈原庙屈屈屈屈原原原原像像像像学习目标学习目标1学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；2重点理解屈原的爱国精神和人格节操；重点理解屈原的爱国精神和人格节操；3学习理解本诗以比喻、象征为主的学习理解本诗以比喻、象征为主的 表现手法及与作者理想的关系；表现手法及与作者理想的关系；4、学习掌握文言实词、虚词，学会吟诵古诗、学习掌握文言实词、虚词，学会吟诵古诗词，注意节拍、重读和情感。词，注意节拍、重读和情感。端午亦称端午亦称端五端五，是我国最大的传统节日之一。，是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如也就如称称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，相通，按地支顺序推算，五月正是按地支顺序推算，五月正是“午午”月。又因午时月。又因午时为为“阳辰阳辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端阳端阳”。五月五日，。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称月、日都是五，故称重五，也称重午重午。此外，端午还有许多别称，如：此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪纪念屈原说念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙龙舟竞渡舟竞渡和和吃粽子吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午节的原始形态是端午节的原始形态是庆丰庆丰收收，后因屈原投江这一天，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称对屈原的悼念，也称“诗诗人节人节”。每年端午节，秭归人民还每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。相传并延至今日。1、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人2、沉思高举洁白清忠、沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风汨罗江上万古悲风3、何处招魂，香草还生三户地；、何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。当年呵璧，湘流应识九歌心。4、志洁行廉，忠君爱国真气节；、志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。5、哀怨托离骚，生面独开诗赋主；、哀怨托离骚，生面独开诗赋主；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。孤忠报楚国，余风波及汉湘人。6、大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；、大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。研 习1.1.在你的想象中，屈原有怎样的在你的想象中，屈原有怎样的外貌和风度？外貌和风度？屈原屈原简介简介 屈原屈原（约前约前340约前约前278）名平，）名平，字原。字原。战国末战国末期楚国人期楚国人，杰杰出的政治家和出的政治家和爱国诗人爱国诗人。屈原的一生屈原的一生少年时代少年时代初登政坛初登政坛草拟宪令草拟宪令自疏汉北自疏汉北再度使齐再度使齐三闾大夫三闾大夫卧辙死谏卧辙死谏流放江南流放江南泽畔行吟泽畔行吟怀石投江怀石投江 屈原主张联齐抗秦，提倡屈原主张联齐抗秦，提倡“美政美政”（圣君圣君贤相，民本思想贤相，民本思想）。内政方面：赞助怀王，议）。内政方面：赞助怀王，议论国事，应对宾客；外交方面：参加合纵派与论国事，应对宾客；外交方面：参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。后被奸臣陷害，两次秦斗争，两度出使齐国。后被奸臣陷害，两次被罢官，先后流放到汉北、江南。被罢官，先后流放到汉北、江南。2 2 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，统的前夕，屈原因出身贵族，又明于治屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。侯的局面。但是由于在内政外交上屈原但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于由于上官大夫上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。到群小的诬陷和楚怀王的疏远。3 3 怀王十五年（前怀王十五年（前304），），张仪由秦至楚，以重金收买子张仪由秦至楚，以重金收买子兰、郑袖等人充当内奸，同时兰、郑袖等人充当内奸，同时以以“献商於（献商於（WW）之地六百里）之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚签订盟约，楚国彻底年，秦楚签订盟约，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢出郢(YngYng)都，到了汉北。都，到了汉北。屈原被贬离开国都屈原被贬离开国都4 4怀王三十年，屈原回到郢都。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。离于沅、湘二水之间。顷襄王二十顷襄王二十一年（公元前一年（公元前278），秦将白起攻破），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。江，以身殉了自己的政治理想。5 5 在中国历史上，屈原是一位最在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据续受人民景仰和热爱的诗人。据续齐谐记和隋书齐谐记和隋书地理志载，地理志载，屈原于屈原于农历五月五农历五月五投江自尽。中国投江自尽。中国民间五月五民间五月五端午节端午节包粽子、赛龙舟包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为年，屈原还被列为世界世界“四大四大文化名人文化名人”之一，受到世界和平理之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。事会和全世界人民的隆重纪念。世界世界“四大文化名人四大文化名人”1953 1953年，年，屈原屈原以诗人身份同以诗人身份同波兰的天文学家波兰的天文学家哥白尼，哥白尼，法国的法国的文学家文学家拉伯雷拉伯雷，古巴的作家和民，古巴的作家和民族运动领袖族运动领袖何塞何塞马蒂马蒂一道，成为一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人世界四大文化名人。屈屈 原原 的的 作作 品品 屈原作品有屈原作品有离骚离骚、天问、天问、九歌（九歌（1111篇）、九章篇）、九章（9 9篇）、篇）、渔父、渔父、招魂招魂等等 ，凡，凡2323篇。其中，离骚是篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文屈原的代表作，也是中国古代文学史上学史上最长的一首浪漫主义的政最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。治抒情诗。屈原在文学史上的地位屈原在文学史上的地位 屈原是中国文学史上屈原是中国文学史上第一位伟大的爱第一位伟大的爱国诗人国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了歌进入了一个由集体歌唱到个人独创一个由集体歌唱到个人独创的新的新时代，而且他所时代，而且他所开创的新诗体开创的新诗体楚辞楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为与诗经并称为“风、骚风、骚”。“风、风、骚骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。表的楚辞还影响到汉赋的形成。小结：屈原的功绩小结：屈原的功绩1、第一位伟大的爱国诗人、第一位伟大的爱国诗人。（精神）。（精神）2、开创了诗歌由集体歌唱到个人独创的新时、开创了诗歌由集体歌唱到个人独创的新时代代。（作者）。（作者）3、开创了新诗体、开创了新诗体楚辞楚辞。（诗体）。（诗体）4、我国浪漫主义诗歌的奠基人、我国浪漫主义诗歌的奠基人。（流派）。（流派）5、开创了、开创了“香草美人香草美人”的比喻系列的比喻系列。（手法）。（手法）楚辞：楚辞：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。歌的一本诗歌总集。关于楚辞关于楚辞“楚楚辞辞”：兴兴起起于于战战国国时时期期，以以屈屈原原为为代代表表 （宋宋 玉玉、唐唐勒勒等等）创创作作的的一一种种诗诗歌歌形形式式，又又称称“楚楚辞辞体体”，因因以以离离骚骚为为代代表表，又又称称骚骚体体“骚骚体体”诗诗。“楚辞楚辞”的特点的特点句子长短不一；句子长短不一；形式灵活；形式灵活；多用语气词多用语气词“兮兮”；楚地方特色鲜明。楚地方特色鲜明。离骚离骚充分表现了他的充分表现了他的“美政美政”理想理想:圣君贤相的政治圣君贤相的政治+民本思想民本思想,热烈颂扬古代的圣热烈颂扬古代的圣君和贤臣君和贤臣,深刻揭露楚国政治的深刻揭露楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸楚王的昏庸,从而表现了他坚持从而表现了他坚持理想节操，理想节操，“虽九死而犹未悔虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、爱的斗争精神和忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原的作品是他坚持屈原的作品是他坚持“美美政政”理想，与腐朽的楚国贵族理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。集团进行斗争的实录。离离 骚骚离骚释义离骚释义 离骚是屈原最重要的代表作。离骚是屈原最重要的代表作。全诗全诗全诗全诗372句，分句，分93节，共节，共2464字。字。离骚的题旨，司马迁解释为离骚的题旨，司马迁解释为“离忧离忧”，意思尚不够明白；班固，意思尚不够明白；班固进而释进而释“离离”为为“罹罹”（l，遭遇遭遇），以，以“离骚离骚”为为“遭忧作辞遭忧作辞”；王；王逸则说：逸则说：“离，别也；骚，愁也。离，别也；骚，愁也。”把把“离骚离骚”释为释为离别的忧愁离别的忧愁。二。二说均可通。说均可通。读音读音裔裔 陬陬 寅寅 揆揆 肇肇 锡锡 重重 扈扈 辟辟 芷芷 汩汩 搴搴 阰阰 莽莽 秽秽 道道 茝茝 被被 桀桀 纣纣 窘窘 昧昧 隘隘 惮惮 舆舆 踵踵 荃荃 齌齌 謇謇 证证 羌羌yzukuzhocchnghpyqin phudo chipmi idny zhng qunjjinzhngynzhmngqingzhujijing离骚朗读离骚朗读帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。孟陬兮，唯庚寅吾以降。孟陬兮，唯庚寅吾以降。孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。则兮，字余曰灵均。则兮，字余曰灵均。则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟扈江离与辟扈江离与辟扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。芷兮，纫秋兰以为佩。芷兮，纫秋兰以为佩。芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。之宿莽。之宿莽。之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。迟暮。迟暮。迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。忽奔走以后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。忽奔走以后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。忽奔走以后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。朗读全文，注意节奏朗读全文，注意节奏思考：文章语言具有怎样的特点？思考：文章语言具有怎样的特点？在语言形式上，屈原作品突破了诗经在语言形式上，屈原作品突破了诗经以四字句为主的格局，句法参差错落，灵以四字句为主的格局，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用活多变；句中句尾多用“兮兮”字，以及字，以及“之之”“于于”“乎乎”“夫夫”“而而”等虚字，等虚字，协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。致。“兮兮”的作用：的作用：句中句中表语音延长表语音延长句间句间表语意未竟，待下句补充表语意未竟，待下句补充句尾句尾表感叹表感叹离骚译文离骚译文 帝高阳之帝高阳之苗裔苗裔 兮，朕兮，朕皇考皇考 曰伯庸。摄提曰伯庸。摄提 贞贞 于于孟陬孟陬 兮，兮，惟庚寅惟庚寅 吾以降吾以降 。我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊，我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊，我先父的尊名叫做伯庸。正当夏历我先父的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的孟春正月啊，就在庚寅那天寅年的孟春正月啊，就在庚寅那天我便降生。我便降生。（后代子孙）（后代子孙）（父亲。（父亲。考：亡父）考：亡父）（星名）（星名）（正当）（正当）（正月）（正月）（指庚寅日）（指庚寅日）（降生）（降生）皇皇 览览揆揆 余余初初度度 兮，兮，肇肇 锡锡 余以余以嘉嘉 名：名：名名 余曰正则兮，字余曰正则兮，字 余曰灵均。余曰灵均。生父观察我初生的器宇容度生父观察我初生的器宇容度啊，始将美名赐予儿身。我的美啊，始将美名赐予儿身。我的美名叫做正则啊，我的表字称为灵名叫做正则啊，我的表字称为灵均。均。（父亲）（父亲）揣度，观察揣度，观察（刚出生时的器度）（刚出生时的器度）（开始）开始）（同同“赐赐”）（美、善）（美、善）（取名，动词）（取名，动词）取字取字 屈原为什么要在文章开头写自己的身世？屈原为什么要在文章开头写自己的身世？自述家世、生辰、名字，说明自己的自述家世、生辰、名字，说明自己的血统高贵血统高贵，器器宇不凡宇不凡，表明自己是楚国的正统血脉，强调自己对，表明自己是楚国的正统血脉，强调自己对楚国有一份历史的责任感，自己对国家的兴衰负有楚国有一份历史的责任感，自己对国家的兴衰负有不可推卸的责任和义务。不可推卸的责任和义务。一、自述家世一、自述家世血统高贵血统高贵 器宇不凡器宇不凡姓：屈（本姓熊，与楚王同姓，皇室宗亲）姓：屈（本姓熊，与楚王同姓，皇室宗亲）名：平（正则：公正而有法则）名：平（正则：公正而有法则）象征天，得天象征天，得天字：原（灵均：善良而又平均）字：原（灵均：善良而又平均）象征地，得地象征地，得地生辰：寅年寅月寅日生辰：寅年寅月寅日象征吉祥，得人象征吉祥，得人 我既有繁多的内在美德啊，又有优良的才能。我既有繁多的内在美德啊，又有优良的才能。我既有繁多的内在美德啊，又有优良的才能。我既有繁多的内在美德啊，又有优良的才能。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作为身上的佩饰为身上的佩饰为身上的佩饰为身上的佩饰。（不断追求美好事物，提高自身。（不断追求美好事物，提高自身。（不断追求美好事物，提高自身。（不断追求美好事物，提高自身修养。）修养。）修养。）修养。）纷纷 吾既有此吾既有此内美内美 兮，兮，又又重重 之以之以修修 能。能。扈扈 江离江离 与与辟芷辟芷 兮，兮，纫纫 秋兰以为秋兰以为（把（把当做）当做）佩佩 。（多）（多）（内在美德）（内在美德）（加上）（加上）（美好）（美好）（才（才能能)（h 被，披）被，披）（香草名）（香草名）（香草名）（香草名）（连缀，联结）（连缀，联结）（衣带上的装饰品）（衣带上的装饰品）二、修身养德：二、修身养德：内修外美内修外美 志趣高洁志趣高洁汩汩 余余若若 将将不及不及 兮，恐年岁之不吾兮，恐年岁之不吾与与 。朝朝搴搴 阰阰（山坡）（山坡）之木兰兮，夕之木兰兮，夕揽揽 洲之洲之宿莽宿莽 流年似水，我惟恐赶不上啊，只怕年流年似水，我惟恐赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在洲畔拔取经冬不凋的小草。啊，黄昏在洲畔拔取经冬不凋的小草。（y，如流水一样迅疾），如流水一样迅疾）（好像）（好像）赶不上赶不上 等待，宾语前置句等待，宾语前置句（qin，攀折），攀折）（采摘）（采摘）（经冬不凋的草）（经冬不凋的草）。二、修身养德：二、修身养德：勤勉修行勤勉修行 自强不息自强不息 日月日月忽忽 其不其不淹淹 兮，春与兮，春与秋其秋其代序代序 。惟惟 草木之零落兮，恐草木之零落兮，恐美人美人 之之迟暮迟暮 太阳与月亮飞快地运行不停留啊，春太阳与月亮飞快地运行不停留啊，春天与秋天依次更替。看到草木也有凋零天与秋天依次更替。看到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老！之时啊，便害怕美人也将衰老！（快速）（快速）（停止，久留）（停止，久留）（依次更替）（依次更替）句首发语词句首发语词（指楚怀王）（指楚怀王）（晚暮，指衰老）（晚暮，指衰老）。时不我与时不我与 积极进取积极进取 二、修身养德：二、修身养德：不不抚抚 壮而弃壮而弃秽秽 兮，兮，何不改乎此何不改乎此度度 也？乘也？乘骐骥骐骥 以驰骋兮，来吾以驰骋兮，来吾道道 夫夫先先路路 ！何不趁着壮年抛弃秽政啊，何何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种治国法度？乘着骏马向不改变这种治国法度？乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做向导在前奔驰啊！来吧，我愿意做向导在前开路。前开路。（持有，把握）（持有，把握）（污秽）（污秽）（治国法度）（治国法度）（骏马）（骏马）（do，通，通“导导”）（前面的大道）（前面的大道）弃秽改度弃秽改度 勇于担当勇于担当 二、修身养德：二、修身养德：屈原为什么要在前几章中表明自己屈原为什么要在前几章中表明自己气度不凡、内修外美、自强不息气度不凡、内修外美、自强不息、忧国忧民呢？忧国忧民呢？表明自己有决心，也有能力辅佐君王，表明自己有决心，也有能力辅佐君王，振兴楚国。振兴楚国。按理诗人应得到楚王的了解和信任，按理诗人应得到楚王的了解和信任，可是诗人又得到什么待遇呢？可是诗人又得到什么待遇呢？为下文写诗人所遭遇的挫折做铺垫。为下文写诗人所遭遇的挫折做铺垫。昔昔三后三后 之之纯粹纯粹 兮，固兮，固众芳众芳 之之所在。杂所在。杂申椒申椒 与与菌桂菌桂 兮，岂唯纫夫兮，岂唯纫夫蕙蕙茝茝?古代的三个君王品德是多么的完美古代的三个君王品德是多么的完美啊，那时候群芳都聚集在他们的身旁。啊，那时候群芳都聚集在他们的身旁。（他们）交杂地佩戴申椒和菌桂啊，（他们）交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是蕙草与香茝结成的环佩？哪里只是蕙草与香茝结成的环佩？（指禹、汤、文王。（指禹、汤、文王。“后后”，君王），君王）（美德）（美德）（喻群贤）（喻群贤）（香木名）（香木名）（香草名）（香草名）（香木名）（香木名）任贤得道任贤得道彼尧、舜之彼尧、舜之耿介耿介 兮，既兮，既遵道遵道 而得路。何桀、纣而得路。何桀、纣之之昌被昌被 兮，兮，夫唯夫唯捷径捷径 以以窘步窘步 。那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，他们遵循正道而得大路畅通。夏桀和商他们遵循正道而得大路畅通。夏桀和商纣是多么放肆妄行啊，只想贪走便道而纣是多么放肆妄行啊，只想贪走便道而寸步难行。寸步难行。（光明正大）（光明正大）（遵循正道）（遵循正道）（p 穿衣而不系带，比喻放肆妄行）穿衣而不系带，比喻放肆妄行）（贪走便道）（贪走便道）（寸步难行）（寸步难行）三、申述理想：三、申述理想：任贤得道任贤得道 用愚难行用愚难行 屈原有什么样的政治理想？屈原有什么样的政治理想？实现实现圣君贤相圣君贤相的政治。的政治。他希望国君能像尧、舜一样他希望国君能像尧、舜一样“耿介耿介”，即光明正大，即光明正大，“既遵道而得路既遵道而得路”，遵循正道而得大路畅通；重用各种贤遵循正道而得大路畅通；重用各种贤才，痛斥小人，最终使国君能才，痛斥小人，最终使国君能“及前及前王之踵王之踵”，即赶上先王们的足迹。，即赶上先王们的足迹。如何才能实现理想？诗中是如何如何才能实现理想？诗中是如何阐发的？阐发的？要实现这个理想，国君必须要实现这个理想，国君必须“弃秽弃秽”“”“改改乎此度乎此度”，即，即弃秽改度弃秽改度，改变不合理的治，改变不合理的治国法度，也就是说国法度，也就是说要实行要实行“美政美政”圣君圣君贤相，以民为本贤相，以民为本。所以，在诗中，他一。所以，在诗中，他一再称道尧舜等圣王，否定桀纣等暴君。他再称道尧舜等圣王，否定桀纣等暴君。他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚国无圣君贤相的危险性。这正是以说明楚国无圣君贤相的危险性。这正是诗人忧国忧民的思想感情的体现。诗人忧国忧民的思想感情的体现。惟夫惟夫党人党人 之之偷偷乐乐 兮，路兮，路幽昧幽昧 以以险险 隘隘 岂余身之岂余身之惮惮 殃殃 兮，恐兮，恐皇舆皇舆 之之败绩。败绩。那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，（致使他们的）路途变得黑暗、乐啊，（致使他们的）路途变得黑暗、凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭遇灾祸凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭遇灾祸啊，怕的是君王的战车将要颠覆。啊，怕的是君王的战车将要颠覆。（拉帮结派的小人）（拉帮结派的小人）（贪图个人享乐）（贪图个人享乐）（黑暗）（黑暗）（凶险）（凶险）（狭隘）（狭隘）。（怕）（怕）（灾祸）（灾祸）（君王的车，（君王的车，这里指国家这里指国家鄙视群小鄙视群小 不避危难不避危难 三、申述理想：三、申述理想：忽忽 奔走以先后兮，及奔走以先后兮，及 前王之前王之踵踵 武武 荃荃 不察余之不察余之中中情情 兮，反信谗兮，反信谗 而而齌齌怒怒 。我匆忙地在你的前后奔走效力啊，为我匆忙地在你的前后奔走效力啊，为的是赶上先王们的足迹。君主不了解我的是赶上先王们的足迹。君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人谗言而对我赤诚的心啊，反而听信小人谗言而对我大发雷霆。大发雷霆。（匆忙）（匆忙）（赶上）（赶上）（zhng，脚后跟），脚后跟）（足迹）（足迹）。（qun 香草名，喻楚怀王）香草名，喻楚怀王）（内心）（内心）（小人的谗言）（小人的谗言）（j，盛怒），盛怒）奔走尽忠奔走尽忠 信而见疑信而见疑 三、申述遭遇：三、申述遭遇：诗人愿意在楚国的振兴中担当一诗人愿意在楚国的振兴中担当一个什么样的角色？遭遇如何？个什么样的角色？遭遇如何？“导夫先路导夫先路”“”“忽奔走以先后忽奔走以先后”。勇于担当楚国振兴的重任。勇于担当楚国振兴的重任。奔走尽忠，却忠而被谤，信而见疑。奔走尽忠，却忠而被谤，信而见疑。那么，诗人受挫后，放弃他的理想那么，诗人受挫后，放弃他的理想了吗？了吗？没有！没有！余余固固 知知謇謇謇謇 之之为患为患 兮，兮，忍忍 而不能而不能舍舍 也。指九天以为也。指九天以为正正 兮，夫唯兮，夫唯灵修灵修 之故也！之故也！我本来就知道忠言直谏会招来祸害我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（啊，可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠忠言直谏言直谏）！我指着苍天起誓，让天作证）！我指着苍天起誓，让天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”）（本来）（本来）（jinjin 忠贞）忠贞）（招来祸害）（招来祸害）（忍受痛苦）（忍受痛苦）（舍弃忠言直谏）（舍弃忠言直谏）（通（通“证证”）（神明、有远见的（神明、有远见的人，喻楚怀王）人，喻楚怀王）赤胆忠心赤胆忠心 曰曰 黄昏以为期黄昏以为期 兮，兮，羌羌 中中道道 而改路而改路 已经说好我们要在黄昏时成婚的，为什么又中已经说好我们要在黄昏时成婚的，为什么又中途反悔变卦呢途反悔变卦呢？（以婚约失败为喻，表达了对？（以婚约失败为喻，表达了对楚怀王昏庸无能、反复无常的痛心、忧心。）楚怀王昏庸无能、反复无常的痛心、忧心。）（说）（说）（约定的时间）（约定的时间）（楚辞中所特有的语气词）（楚辞中所特有的语气词）（中途）（中途）（改变方向）（改变方向）。（这里以婚姻比喻君臣亲密合作。）（这里以婚姻比喻君臣亲密合作。）赤胆忠心赤胆忠心 忧心如焚忧心如焚 三、申述遭遇：三、申述遭遇：诗人面对的是一个怎样的现实？诗人面对的是一个怎样的现实？这说明了什么？这说明了什么？诗人面对着的楚国现实是：楚王昏庸，诗人面对着的楚国现实是：楚王昏庸，“信谗信谗”而而“不察余之中情不察余之中情”，“日黄昏以为期兮，日黄昏以为期兮，羌中道而改路羌中道而改路”；“党人党人”“”“偷乐偷乐”，所以楚，所以楚国国“路幽昧以险隘路幽昧以险隘”。在腐朽的贵族统治集团的打击下，在腐朽的贵族统治集团的打击下，屈原的政治屈原的政治理想会幻灭。理想会幻灭。这不只是个人的悲剧，更重要的这不只是个人的悲剧，更重要的是反映了当时的楚国，不能顺应历史洪流前进是反映了当时的楚国，不能顺应历史洪流前进以致必然崩溃的命运。以致必然崩溃的命运。本节选部分，让你认识到了一个怎样本节选部分，让你认识到了一个怎样的屈原？的屈原？血统高贵血统高贵 器宇不凡器宇不凡 内修外美内修外美 志趣高洁志趣高洁 勤勉修行勤勉修行 自强不息自强不息 时不我与时不我与 积极进取积极进取 弃秽改度弃秽改度 勇于担当勇于担当 任贤得道任贤得道 用愚难行用愚难行 鄙视群小鄙视群小 不避危难不避危难 奔走尽忠奔走尽忠 信而见疑信而见疑 赤胆忠心赤胆忠心 忧心如焚忧心如焚 自述家世自述家世修身养德修身养德申述理想、申述理想、遭遇遭遇离离骚骚修身洁行的情操修身洁行的情操嫉恶如仇的品性嫉恶如仇的品性坚持美政至死坚持美政至死不悔的精神不悔的精神主旨：主旨：+我们了解了屈原的高尚品质，那么，我们了解了屈原的高尚品质，那么，诗人是如何表现其品质的？换句话诗人是如何表现其品质的？换句话说，运用了什么修辞手法？说，运用了什么修辞手法？1 1、比喻。用香草美人来比自、比喻。用香草美人来比自己、贤臣和君王。己、贤臣和君王。赏析一：修辞手法赏析一：修辞手法修修辞辞分分析析 用用“香草、美人香草、美人”来比喻自己、贤士和来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，请找出相关诗句，说说诗一大艺术特色，请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻的，有什么样的表人是怎样运用这些比喻的，有什么样的表达效果达效果？采摘、披挂江蓠秋兰采摘、披挂江蓠秋兰比喻修身养性，勤修比喻修身养性，勤修德行德行恐美人之迟暮恐美人之迟暮“美人美人”喻指楚怀王（理喻指楚怀王（理想中的君王）想中的君王）乘骐骥乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想比喻追求和实现美好的政治理想固众芳之所在固众芳之所在“众芳众芳”喻指群贤喻指群贤申椒、菌桂、蕙、茝申椒、菌桂、蕙、茝喻指群贤喻指群贤香草、荃香草、荃喻楚怀王喻楚怀王黄昏婚期而中道变卦黄昏婚期而中道变卦比喻君王失信比喻君王失信“香草美人香草美人”比兴手法的表达效果：比兴手法的表达效果：使现实中的忠奸、美丑、善恶形成使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比鲜明对比，产生了，产生了言简意赅、言有言简意赅、言有尽而意无穷尽而意无穷的效果。的效果。我们把离骚中这种以香草我们把离骚中这种以香草美人喻指自己、贤臣、君王的美人喻指自己、贤臣、君王的表现手法叫做表现手法叫做“移情法移情法”，即，即不直接说出自己想说的话，而不直接说出自己想说的话，而把它寄寓于某一事物上，也就把它寄寓于某一事物上，也就是是“移情于物移情于物”。这种方法在。这种方法在我国的古典诗词中经常见到。我国的古典诗词中经常见到。如如：绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。唐唐 孟浩孟浩然过故人庄然过故人庄表现了诗人对隐居田园、过清淡朴素的表现了诗人对隐居田园、过清淡朴素的闲居生活而不感寂寞的思想感情。闲居生活而不感寂寞的思想感情。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。（唐（唐 杜甫绝句漫兴）杜甫绝句漫兴）（表达作者对黑暗现实的不满及自己的政（表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治理想不能实现的痛苦和愁闷。）治理想不能实现的痛苦和愁闷。）兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。（唐兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。（唐 张九张九龄感遇）龄感遇）（比喻自己的志洁行芳，不同流合污）（比喻自己的志洁行芳，不同流合污）在政治不清明的时代，借用在政治不清明的时代，借用“移情移情”，可，可言难言之语，可抒难抒之情。也可以说此言难言之语，可抒难抒之情。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中所法就如余光中先生在乡愁这首诗中所运用的运用的，“乡愁乡愁”是是“邮票邮票”、“船票船票”、“坟墓坟墓”、“海峡海峡”等等等就是移情的写法等就是移情的写法，“花溅泪花溅泪”“”“鸟惊心鸟惊心”也是移情的写法，也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。大家联系起来体会可能就容易明白了。从自己学过的诗歌中举几个运用从自己学过的诗歌中举几个运用了了“移情法移情法”的例子。的例子。诗歌除了使用比喻来表达自己的志向和情诗歌除了使用比喻来表达自己的志向和情感外，还使用了什么手法？请举例说明。感外，还使用了什么手法？请举例说明。2 2、对比、对比 古代圣明君王举用群贤古代圣明君王举用群贤“遵道而得路遵道而得路”昏庸君王狂乱不羁昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘路幽昧以险隘”告诫楚王要任人唯贤。告诫楚王要任人唯贤。“党人党人”贪图个人享乐贪图个人享乐 自己为国为民不惜身遭灾祸自己为国为民不惜身遭灾祸 表表达达自自己己九九死死不不悔悔，献献身身理理想想的的爱爱国国情感。情感。赏析一：修辞手法赏析一：修辞手法比较离骚和诗经，看二者有比较离骚和诗经，看二者有何异同。何异同。异：异：形式不同。形式不同。诗经为整齐的四言诗，离骚的句子诗经为整齐的四言诗，离骚的句子不拘长短，可六言、七言。不拘长短，可六言、七言。表现手法不同。表现手法不同。诗经为现实主义的手法，离骚为浪诗经为现实主义的手法，离骚为浪漫主义的手法。漫主义的手法。同：同：二者都运用了赋、比、兴的艺术手法。二者都运用了赋、比、兴的艺术手法。赏析二：赋、比、兴手法赏析二：赋、比、兴手法赋、比、兴在本文中的运用特点：赋、比、兴在本文中的运用特点：赋赋：追述身世、名字的由来。：追述身世、名字的由来。比兴合一比兴合一：以香草象征高洁，以：以香草象征高洁，以香木比喻群贤，以婚姻好和比喻香木比喻群贤，以婚姻好和比喻君臣亲密合作等。君臣亲密合作等。根据你的理解，可以给根据你的理解，可以给“现实主义现实主义”和和“浪漫主义浪漫主义”分别下一个什么样的分别下一个什么样的定义？定义？现实主义：现实主义：文艺的基本创作方法之一，文艺的基本创作方法之一，侧重如实地反侧重如实地反映现实生活，客观性较强。映现实生活，客观性较强。它提倡客观地、它提倡客观地、冷静地观察现实生活，按照生活的本来样冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，力求式精确细腻地加以描写，力求真实地再现真实地再现典型环境中的典型人物。典型环境中的典型人物。赏析三：浪漫主义手法赏析三：浪漫主义手法浪漫主义浪漫主义浪漫主义是指在现实生活的基础浪漫主义是指在现实生活的基础上，采用上，采用大胆的想象、夸张和变大胆的想象、夸张和变形等手法来塑造理想化的形象形等手法来塑造理想化的形象，通过直接抒发内心的激情来表达通过直接抒发内心的激情来表达对理想世界热切追求的一种创作对理想世界热切追求的一种创作原则。原则。浪漫主义在本文中的表现：浪漫主义在本文中的表现：屈原是我国古代浪漫主义诗人的鼻祖。离骚屈原是我国古代浪漫主义诗人的鼻祖。离骚是我国文学浪漫主义的直接源头是我国文学浪漫主义的直接源头。精神实质：精神实质：高大的抒情主人公形象（崇高的理想、峻洁的高大的抒情主人公形象（崇高的理想、峻洁的人格、强烈的感情、顽强斗争精神、坚决的意人格、强烈的感情、顽强斗争精神、坚决的意志）志）表现手法：丰富奇特的想象表现手法：丰富奇特的想象+糅合神话传说、历史糅合神话传说、历史人物和自然现象人物和自然现象这一点在节选部分无明显体这一点在节选部分无明显体现现+夸张手法夸张手法 古风古风其十九其十九 李白李白 西上莲花山，迢迢见明星。