《归去来兮辞并序》---统编版高中语文选择性必修下册 (1).pptx

陶陶渊渊明明关于陶渊明陶渊明陶渊明(1007(100710721072），），名名 ，字字 ，号，号 先生先生，世称，世称 先生。先生。时期时期 诗人。有诗人。有陶渊明集传世。他的作品陶渊明集传世。他的作品质朴、质朴、冲淡、自然冲淡、自然。也有一些被鲁迅先生。也有一些被鲁迅先生称为称为“金刚怒目金刚怒目”式的抒发政治理式的抒发政治理想的作品，如咏荆轲、读山想的作品，如咏荆轲、读山海经海经精卫衔微木等诗，有悲愤慷精卫衔微木等诗，有悲愤慷慨之情，这说明他对政治并没有忘慨之情，这说明他对政治并没有忘怀。怀。元亮元亮潜潜五柳五柳东晋东晋田园田园靖节靖节 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞辞句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介关于辞关于辞 辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮兮”。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。仍是诗，四句一节，大多每句三拍。归 去 来 兮 辞语气助词回去吧回去题题 解解写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元405405年年)最后一次出仕，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。即日解绶去职，赋归去来兮辞。本文分本文分“序序”和和“辞辞”两节，两节，“序序”交代了本文交代了本文写作的时间和背景写作的时间和背景,叙述了自己就职的经过和辞官的叙述了自己就职的经过和辞官的原因。原因。“辞辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节也流露出乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮归去来兮”就是就是“归去归去”的意思，的意思，“来来”、“兮兮”都是语助辞。都是语助辞。归去来兮辞序文归去来兮辞序文余家贫，余家贫，耕植耕植不足以自给。不足以自给。我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑不够用来供给自己（生活）。不够用来供给自己（生活）。幼稚幼稚盈室，盈室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，未见其术。所资，未见其术。家中家中孩子孩子很多，很多，米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维持生活维持生活所所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途靡途。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又头，（但）求官又没有门路没有门路。归去来兮辞序文归去来兮辞序文会有会有四方之事四方之事，诸侯以惠爱为德，诸侯以惠爱为德，刚巧碰上有刚巧碰上有出使到外地去的事情出使到外地去的事情，各地，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，州郡长官都以爱惜人才为美德，家叔以余贫苦，遂家叔以余贫苦，遂见见用于小邑。用于小邑。我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就推荐），于是就被被任命为小城的官吏。任命为小城的官吏。于时风波未静，心惮远役。于时风波未静，心惮远役。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽彭泽去去家百里，家百里，公田之利公田之利，足以为酒，故便求之。，足以为酒，故便求之。彭泽县彭泽县距离距离家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，公田收获的粮食公田收获的粮食足够酿足够酿酒之用，因此就请命要了下来。酒之用，因此就请命要了下来。及少日，眷然有归欤之情。及少日，眷然有归欤之情。(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。何则？何则？质性自然，非矫厉所得；质性自然，非矫厉所得；为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；归去来兮辞序文归去来兮辞序文 少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。饥冻虽切，违己交病。饥冻虽切，违己交病。饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。（更会）使我受到双重的痛苦。尝从人事，皆口腹自役；尝从人事，皆口腹自役；我曾经做过一些事情，（但）都是为我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；了口腹的需求而勉强驱使自己；于是怅然慷慨于是怅然慷慨，深愧平生之志。，深愧平生之志。于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。归去来兮辞序文归去来兮辞序文犹望一稔，当敛裳宵逝。犹望一稔，当敛裳宵逝。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻寻程氏妹程氏妹丧丧于武昌，情在骏奔，自免于武昌，情在骏奔，自免去去职。职。不久不久，嫁到程家的妹妹在武昌，嫁到程家的妹妹在武昌去世去世，我心情悲痛，希望立，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官刻就去奔丧，于是就自己弃官离离职了。职了。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。名为归去来兮。时在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。1 1、“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”。2 2、“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”。3 3、“程氏妹丧于武昌。程氏妹丧于武昌。”其中第一条是根本原因。其中第一条是根本原因。归去归去来兮来兮！田园将芜！田园将芜胡胡不归？不归？既既自自以以心心为为形役，形役，奚惆怅奚惆怅而独悲？而独悲？悟悟已往之不已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追。实实迷途其未远，觉今迷途其未远，觉今是是而昨而昨非。非。觉今觉今是是而昨而昨非。非。舟舟遥遥遥遥以以轻轻飏飏，风飘飘而吹衣。，风飘飘而吹衣。问问征夫以征夫以前路，前路，恨恨晨光之晨光之熹微熹微。重点解释重点解释为为什么什么助词无义助词无义让心灵被形体所驱使。让心灵被形体所驱使。既然既然为何为何失意的样子失意的样子知道知道劝止，挽回劝止，挽回确实，实在确实，实在挽救、补救挽救、补救正确正确错误错误飞扬飞扬飘摇放流的样子飘摇放流的样子行人行人用用抱怨，遗憾抱怨，遗憾天色微明天色微明1 1、陶渊明辞官归田的原因是什么、陶渊明辞官归田的原因是什么?“田园将芜田园将芜”“心为形役心为形役”“已已往不谏往不谏,来者可追来者可追”“迷途未远迷途未远,今是今是昨非昨非”2 2、从陶渊明辞官归田的原因中可看、从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何出他当时的心境如何?(请摘用文中的原话回答请摘用文中的原话回答)3 3陶渊明的归园田居（少无适俗韵），能记得其陶渊明的归园田居（少无适俗韵），能记得其 中可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？中可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“”“久久在樊笼里，复得返自然。在樊笼里，复得返自然。”4 4结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的 情怀？情怀？蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的生活的隐士情怀隐士情怀。自责自责自悔自悔自觉、自醒自觉、自醒归心似箭归心似箭归去来兮，田园将芜胡不归！归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。问征夫以前路，恨晨光之熹微。自责自责自悔自悔自觉、自醒自觉、自醒归心似箭归心似箭归归.兮，田园兮，田园.！既既.，奚，奚.？悟已悟已.之之.谏谏，知，知.之之.。实迷实迷.，觉今，觉今.。舟舟.以以.飏飏，风，风.而而.。问问.以以.，恨，恨.之之熹微熹微。乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢欢迎，稚子迎，稚子/候门。三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹犹存。携幼存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引盈樽。引/壶觞壶觞/以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以寄傲，审以寄傲，审/容膝容膝/之易安。圆之易安。圆/日涉日涉/以成趣，门以成趣，门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以流憩以流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出岫，鸟以出岫，鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将入，抚以将入，抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。朗读节奏朗读节奏第二段第二段 乃乃瞻衡宇瞻衡宇,载载欣欣载载奔奔乃：于是，然后乃：于是，然后瞻：望见。瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。载载：一边：一边一边。一边。翻译：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。翻译：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。僮仆欢迎，稚子候门。僮仆欢迎，稚子候门。翻译：仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在翻译：仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口。屋门口。作者的足迹到哪儿？作者的足迹到哪儿？重点解释重点解释三径三径就就荒荒,松菊犹存。松菊犹存。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。隐士求仲、羊仲二人交往。就：接近。就：接近。翻译：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。翻译：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。携幼入室，有酒携幼入室，有酒盈盈樽。樽。盈：满盈：满。翻译：带着幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。翻译：带着幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。写什么？写什么？重点解释重点解释引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭庭柯柯以以怡怡颜颜引：拿过来，引申为端起。引：拿过来，引申为端起。以：来。以：来。翻译：我端起酒壶酒杯自斟自饮，翻译：我端起酒壶酒杯自斟自饮，眄（眄（min免）：斜视。免）：斜视。柯：树枝。柯：树枝。怡：使动用法，使愉快怡：使动用法，使愉快翻译：观赏着庭树使我现出快乐的容颜。翻译：观赏着庭树使我现出快乐的容颜。倚南窗以倚南窗以寄傲寄傲,审容膝审容膝之之易安易安寄傲：寄托傲世的情绪。寄傲：寄托傲世的情绪。翻译：倚着南窗寄托我的傲世之情，翻译：倚着南窗寄托我的傲世之情，审：明白，深知。审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。易安：容易使人快乐。易安：容易使人快乐。翻译：觉得这狭小之地容易使我心安。翻译：觉得这狭小之地容易使我心安。南柯一梦南柯一梦 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。这几句写什么？这几句写什么？园园日涉日涉以成趣，门虽设而常关。以成趣，门虽设而常关。日：每天，名作状。日：每天，名作状。涉：涉足，走到。涉：涉足，走到。翻译：每天在园中散步已成为乐趣，虽然设置园门却常常关闭。翻译：每天在园中散步已成为乐趣，虽然设置园门却常常关闭。策扶老策扶老以以流憩流憩,时时矫首矫首而而遐观遐观策：拄著。策：拄著。扶老：手杖。扶老：手杖。流：周游。流：周游。憩：休息。憩：休息。翻译：拄着拐杖走走歇歇，翻译：拄着拐杖走走歇歇，矫首：抬头。矫首：抬头。遐（遐（xixi）观：远望。）观：远望。翻译：时时抬头望着远方（的天空）。翻译：时时抬头望着远方（的天空）。云无心以出云无心以出岫，岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。岫（岫（xi袖）：山峰。袖）：山峰。翻译：云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道回到翻译：云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道回到巢中；巢中；景景翳翳翳翳以将入，以将入，抚孤松而盘桓。抚孤松而盘桓。景（景（jng)：日光。：日光。翳翳y翳：阴暗的样子。翳：阴暗的样子。翻译：日光暗淡，夕阳即将落山，我手抚孤松徘徊流连。翻译：日光暗淡，夕阳即将落山，我手抚孤松徘徊流连。重点解释重点解释这几句写什么？这几句写什么？第五、六小节（第五、六小节（9、10、11、12句）句）涉园观景，徘徊留恋。（园中之乐）涉园观景，徘徊留恋。（园中之乐）“趣、憩、盘桓趣、憩、盘桓”等表达了什么？等表达了什么？闲适恬淡，怡然自得的情趣。闲适恬淡，怡然自得的情趣。字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的情趣，反衬字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的情趣，反衬了对官场生活的厌恶。了对官场生活的厌恶。抵家：瞻欣、奔迎候抵家：瞻欣、奔迎候 径松、菊幼酒径松、菊幼酒 室中：引眄倚审室中：引眄倚审 园中：园门策观园中：园门策观 云鸟景松云鸟景松 背诵提纲：背诵提纲：乃乃瞻瞻.，载，载.载载.。僮僮.，稚稚子子.。引引.觞觞以以.，眄眄.以以怡怡.。倚倚.以以.，审，审.之之.。园园.以以.，门，门.而而.。策策.以以憩憩，时，时.而而.。云云.以以.岫岫，鸟，鸟.而而.。景景翳翳.以以.，抚，抚.而而.桓桓。二二 归归家家之之乐乐三径三径.，松，松.。携携.，有，有.樽。樽。僮僮仆仆欢欢迎迎稚稚子子候候门门引引壶壶觞觞以以自自酌酌倚倚南南窗窗以以寄寄傲傲眄眄庭庭柯柯以以怡怡颜颜抚抚孤孤松松而而盘盘桓桓鸟鸟倦倦飞飞而而知知还还 归去归去 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书 以消忧。以消忧。农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西西 畴。或命畴。或命 巾车巾车,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑,亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向向荣，泉荣，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 万物万物之之 得时，感得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。/朗读节奏朗读节奏 第三段第三段归去来兮，请归去来兮，请息交息交以绝游。以绝游。息交：断绝交游。息交：断绝交游。回家去吧！我要跟世俗之人断绝交游。回家去吧！我要跟世俗之人断绝交游。世与我而世与我而相相违违，复驾，复驾言言兮兮焉求焉求违：不相合。违：不相合。言：语助词。言：语助词。焉求：求焉求：求何何。既然人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么？既然人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么？重点解释重点解释归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？求？主要表达了作者什么样的情感？主要表达了作者什么样的情感？这三句充分表达了诗人这三句充分表达了诗人对官场的极度厌弃对官场的极度厌弃。哪些词语可以看出？哪些词语可以看出？“息交息交”、“绝游绝游”、“相违相违”、“焉求焉求”等词语充等词语充分而直接地表现出作者的分而直接地表现出作者的不屑、厌倦和鄙薄不屑、厌倦和鄙薄。再次显。再次显示了诗人示了诗人固穷守节固穷守节的隐士情怀。的隐士情怀。悦悦亲戚亲戚之之情话情话，乐琴书以，乐琴书以消忧消忧。悦：意动用法，以悦：意动用法，以为喜悦。为喜悦。情话：知心话。情话：知心话。翻译：我喜欢亲人间情深意切的交谈，喜欢弹琴读书来消除忧愁。农人告余以春及，将农人告余以春及，将有事于西畴有事于西畴以：介词，把。以：介词，把。有事：指耕种之事。有事：指耕种之事。于：到。于：到。畴（畴（chu愁）：田地。愁）：田地。翻译：翻译：农人把春天来到的消息告诉了我，将要去西边的田农人把春天来到的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。地耕作。或命巾车或命巾车，或，或棹棹孤舟。孤舟。或：有时。或：有时。命：命令，引申为驾车命：命令，引申为驾车巾车：有布篷的小车。巾车：有布篷的小车。棹：船浆，这里用做动词，划船。棹：船浆，这里用做动词，划船。翻译：有时驾着巾车，有时划着孤舟。翻译：有时驾着巾车，有时划着孤舟。既窈窕既窈窕以寻以寻壑壑，亦亦崎岖而经丘。崎岖而经丘。既既亦：既要亦：既要又要又要窈窕窈窕yo tioyo tio ：幽深曲折的样子。：幽深曲折的样子。壑：山谷。壑：山谷。经：登上，到。经：登上，到。翻译：既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山翻译：既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘丘木木欣欣以欣欣以向荣向荣，泉涓涓而始流。，泉涓涓而始流。以：表修饰关系的连词。以：表修饰关系的连词。涓涓：泉水细流不断的样子。涓涓：泉水细流不断的样子。而：表修饰关系的连词。而：表修饰关系的连词。翻译：树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。翻译：树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。善善万物之得时，感吾生之万物之得时，感吾生之行休行休善：喜好，羡慕。善：喜好，羡慕。得时，顺应天时得时，顺应天时行休：将要结束。指死亡行休：将要结束。指死亡。翻译：羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一翻译：羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。生将要过去了。欣欣向荣欣欣向荣 解解 释：释：欣欣：生机勃勃的样子。；荣：茂盛。形容花草树木生长旺盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。褒义词。1、春风吹走了冬天的寒意，吹走了雪花的痕迹，山角下嫩黄的小花布满整个视野，一片欣欣向荣的景象。2、实行联产责任制以后；农村呈现出一派欣欣向荣的景象。悦悦亲亲戚戚之之情情话话乐乐琴琴书书以以消消忧忧重审心志重审心志结交乡故结交乡故出游方式出游方式所见所见所感所感悦悦.之之.话话.乐乐.以以.农人农人.，将有，将有.。归归，请，请.以以.世世.而相而相.，复，复.兮焉兮焉.？或或.，或，或.。既窈窕既窈窕.，亦崎岖而，亦崎岖而.。木木.以，泉以，泉.而而.。善善.之之.，感，感.之之.。三三 交交游游之之乐乐已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，复几时，曷不曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，帝吾愿，帝乡乡 不可不可 期。怀期。怀 良辰良辰 以孤往，以孤往，或或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以以舒啸，临舒啸，临 清流清流 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘乘化化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命 复奚疑复奚疑!/朗读节奏朗读节奏第四段第四段 已矣乎已矣乎！寓形宇内寓形宇内复几时复几时已矣乎：算了吧。已矣乎：算了吧。寓形寓形:寄托身体寄托身体宇内：天地间。宇内：天地间。寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。翻译：算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？翻译：算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？曷不曷不委心委心任任去留去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲欲何之何之曷不：何不。曷不：何不。委心：随心。委：随从、顺从委心：随心。委：随从、顺从去留：指生死。去留：指生死。胡为：为什么胡为：为什么遑遑：心神不定的样子。遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。何之：到哪里去。翻译：何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？翻译：何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？富贵非吾愿，富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期 帝乡：天帝之乡。指仙境。帝乡：天帝之乡。指仙境。期：至、及期：至、及。翻译：富贵不是我所求，神仙居住的地方没法到。翻译：富贵不是我所求，神仙居住的地方没法到。怀怀良辰以孤往，或良辰以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔 怀：留恋、爱惜怀：留恋、爱惜 植杖：把手杖插在地上。植杖：把手杖插在地上。耘（耘（yn云）：田地里除草。云）：田地里除草。耔（耔（z）：在苗根培土。）：在苗根培土。翻译：翻译：爱惜美好的时光，独自出去。有时在田里爱惜美好的时光，独自出去。有时在田里锄草培苗。锄草培苗。登东登东皋皋以以舒啸，舒啸，临清流而赋诗。临清流而赋诗。皋（皋（gogo）：高地。）：高地。舒：放舒：放 啸：高叫声啸：高叫声 临：面对临：面对 翻译：登上东边高冈我放声长啸，傍着清清的溪流抒写诗歌。翻译：登上东边高冈我放声长啸，傍着清清的溪流抒写诗歌。聊乘化聊乘化以以归尽归尽，乐夫，乐夫天命天命复奚疑？复奚疑？聊：姑且聊：姑且 乘化：顺应生死变化，听其自然。乘化：顺应生死变化，听其自然。归尽：归向死亡归尽：归向死亡 乐夫天命：安于命运乐夫天命：安于命运 翻译：顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐安天命，还犹疑什翻译：顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐安天命，还犹疑什么呢？么呢？登登皋皋以以舒舒啸啸聊聊乘乘化化以以归归尽尽承上而问承上而问自我解答自我解答乐天安命乐天安命反反正正 已已.！寓形！寓形.！曷不曷不.？胡为？胡为.？富富.，帝，帝.。怀怀.，或植，或植.。登登.，临清，临清.。聊聊.，乐，乐.！自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见归去来兮辞所感所感（第（第1 1节）节）（第（第2 2，3 3节）节）（第（第4 4节）节）全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。居生活的向往和热爱。杂诗 陶渊明 丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。觞弦肆朝日，尊中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。孰若当世士，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！10.与饮酒（结庐在人境）相比，杂诗描写隐居生与饮酒（结庐在人境）相比，杂诗描写隐居生活之乐的角度有何不同？请简要分析。（活之乐的角度有何不同？请简要分析。（6分）分）10.杂诗融情于事，以抒写种种乐事表现隐居之杂诗融情于事，以抒写种种乐事表现隐居之乐，真实、自由、快乐。（乐，真实、自由、快乐。（2分）分）亲人相聚，子孙相保；亲人相聚，子孙相保；举杯酒，弹弦歌。举杯酒，弹弦歌。可以不修边幅，无拘无束；可以不修边幅，无拘无束；可以早睡晚起，乐在其中。（可以早睡晚起，乐在其中。（2分）分）饮酒融情于景，以形象的描写表现隐居之乐。（饮酒融情于景，以形象的描写表现隐居之乐。（2分）分）“乐以忘忧，不知老之将至云尔乐以忘忧，不知老之将至云尔”11.诗的起笔两句诗的起笔两句“丈夫志四海，我愿不知老丈夫志四海，我愿不知老”表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（发有怎样的作用？（5分）分）1.第一问：表达了诗人宁可放弃仕途，与第一问：表达了诗人宁可放弃仕途，与“亲戚亲戚共一处共一处”“缓带尽欢娱缓带尽欢娱”，也不愿受，也不愿受“冰炭满怀冰炭满怀抱抱”的烦恼煎熬之情。（的烦恼煎熬之情。（2分）分）第二问：起笔两句既是两种人生态度的对比，也第二问：起笔两句既是两种人生态度的对比，也为全诗举纲。（为全诗举纲。（2分）其中分）其中“我愿不知老我愿不知老”引出引出下面六句叙写弃官归隐之后寻常、真实、自由、下面六句叙写弃官归隐之后寻常、真实、自由、从心所欲的事。（从心所欲的事。（1分）分）古汉语知识点景景翳翳以将入：翳翳以将入：悦悦亲戚亲戚之情话：之情话：将将有事有事于西畴：于西畴：2 2古今异义词。古今异义词。1 1通假字。通假字。同同“影影”，影子，指日光。，影子，指日光。从事农务，开始农耕。从事农务，开始农耕。内外亲属，主要指亲人（包括父母、妻儿）。内外亲属，主要指亲人（包括父母、妻儿）。携携幼幼入室：入室：眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜：颜：园园日日涉以成趣：涉以成趣：时时矫首而遐观：矫首而遐观：请请息息交以绝游：交以绝游：悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐乐琴书以消忧：琴书以消忧：或或棹棹孤舟：孤舟：善善万物之得时：万物之得时：乐乐夫天命复奚疑：夫天命复奚疑：3 3词类活用。词类活用。形作名，幼小的孩子。形作名，幼小的孩子。使动，使使动，使愉快。愉快。名作状，每天、天天。名作状，每天、天天。名作状，时而、时时。名作状，时而、时时。使动，使使动，使停止停止意动，以意动，以为悦为悦 乐。乐。名作动，划（船）。名作动，划（船）。意动，以意动，以为善，欢喜、羡慕。为善，欢喜、羡慕。意动，以意动，以为乐，安享。为乐，安享。既自以心为形役：既自以心为形役：问征夫以前路：问征夫以前路：稚子候门：稚子候门：复驾言兮焉求：复驾言兮焉求：农人告余以春及，将有事于西畴：农人告余以春及，将有事于西畴：寓形宇内复几时：寓形宇内复几时：胡为乎遑遑欲何之：胡为乎遑遑欲何之：乐夫天命复奚疑：乐夫天命复奚疑：4 4特殊句式。特殊句式。被动句。被动句。介宾短语介宾短语“以前路以前路”后置。后置。省略介词省略介词“于于”。宾语前置句，宾语前置句，“焉求焉求”意为意为“求焉求焉”。介宾短语后置。介宾短语后置。省略介词省略介词“于于”。宾语前置句，宾语前置句，“胡为胡为”、“何之何之”。宾语前置句，宾语前置句，“奚疑奚疑”意为意为“疑奚疑奚”。振长策而御宇内策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策策策辨析下面各句中红色字体词的不同意思马鞭子拄着 策略、计策三人行，必有我师焉。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行行行行走运行 实行、做行动品行 将、即将 量词，遍引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引以为流觞曲水不宜妄自菲薄，引喻失义公与之乘，战于长勺因利乘便，宰割天下然秦以区区之地，致万乘之聊乘化以归尽引引乘乘端起引来、疏导引用坐、骑趁着量词顺应 陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就，本来就“不慕荣利不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是“心腹口役心腹口役”，“心为形役心为形役”。做官之后，黑暗独裁、。做官之后，黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择了前得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是者。因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己真正己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够的独倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐与此相反，如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似进取，实则堕落。是看似进取，实则堕落。课课外外拓拓展展于于丹丹品品读读陶陶渊渊明明 陶渊明是中国知识分子的脊梁。是陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。倾心的事物。课外拓展课外拓展 于于丹丹品品读读陶陶渊渊明明 陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本就是他日子过得很乐呵。他经常说，我归园田居，他本来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行，来也做过小官，当了八十三天彭泽令，后来觉得说不行，有一件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有一天有一件小事让他觉得不快乐，他在那干着干着，有一天说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正说上面来检查工作了，说督邮要到此，告诉他说你穿正装出场，叫做装出场，叫做“应束带见之应束带见之”，你必须要把腰带端上，你必须要把腰带端上，穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见穿正装去见一见，无非象今天穿上正装，扎上领带去见见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五见领导，就这件事，陶渊明不干了。他说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印斗米向乡里小儿折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一扔，我回家了。回家的时候，他自己写了归去来兮一扔，我回家了。回家的时候，他自己写了归去来兮辞。他说过去的这种日子辞。他说过去的这种日子“既自以心为形役，奚惆怅既自以心为形役，奚惆怅而独悲而独悲”，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让我，这话说的好，什么叫以心为形役，就是让我这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也就这个身体成了我心灵的主人，他去奴役我的心灵，也就是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉是说我让心灵受了好多委屈，去低三下四啊，去阿谀奉承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的身承啊，为的无非是我吃点好的，穿点好的，就让我的身体享一享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他体享一享福，但我让心灵受了这么大的委屈啊。所以他说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这事说，悟已往之不谏，知来者犹可追，知道我过去的这事做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就回做错了，但是未来还长，所以我就归去了，所以我就回到自己的田园了。到自己的田园了。于于丹丹品品读读陶陶渊渊明明