《项脊轩志》 统编版高中语文选择性必修下册.pptx

刘禹锡刘禹锡 梁启超梁启超 蒲松龄蒲松龄 鲁鲁 迅迅陋室陋室饮冰室饮冰室 聊斋聊斋绿林书屋绿林书屋明归有光解题解题u项脊轩项脊轩:书斋名，是作者家中书斋名，是作者家中一丈见方一丈见方的斗室。的斗室。追念祖先追念祖先其远祖其远祖归道隆归道隆曾居住在太仓项脊泾。曾居住在太仓项脊泾。言其窄小言其窄小如颈背之间，故名。如颈背之间，故名。u志志:“记记”的的意意思思，它它散散文文的的一一种种，记记叙叙事事物物、抒抒发感情发感情的一种的一种文体文体。自号项脊生自号项脊生项脊是撑起一个人的重要部位，项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿了通过读书撑起家族荣耀的志愿。其文拓展其文拓展 他是他是“唐宋派唐宋派”的代表作家，其散文源出于史记，取法于唐宋八大的代表作家，其散文源出于史记，取法于唐宋八大家，被誉为家，被誉为“明文第一明文第一”（黄宗羲语），当时人称他为（黄宗羲语），当时人称他为“今之欧阳修今之欧阳修”；其散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是其散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。感情真挚自然，语言活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。其作品项脊轩志、先妣事略、寒花葬志其作品项脊轩志、先妣事略、寒花葬志 他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。近代林纾更尊他为近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已五百年来归震川一人而已”。矫正字音轩渗漉漉修葺葺垣垣墙栏楯楯偃偃仰迨迨异爨爨阖门长号号扃牖扃牖象笏笏呱呱呱呱老妪先妣妣中闺扉扉兀兀坐庖庖栖栖于啸歌万籁姊姊妹xuxu n n l l q q yuyu n n di di cun cun yyb b gugu f f i i g g h h h h jiji ngng y y u ushsh n n y y n n h hoow w p p o o q q xio xio li li zz项脊轩，项脊轩，旧旧南阁子也南阁子也。吴中之归，皆宗吴中之归，皆宗宣公宣公。归崇敬归崇敬，（唐）当年他考中了对策，（唐）当年他考中了对策（古时就政事、经义等设问）第一，（古时就政事、经义等设问）第一，迁四门博士（管教七品以上官员的子迁四门博士（管教七品以上官员的子弟以及有才干的庶人子弟）。大历初，弟以及有才干的庶人子弟）。大历初，曾出使新罗国（朝鲜）。后官至翰林曾出使新罗国（朝鲜）。后官至翰林学士、皇太子侍读，被封为余姚郡公。学士、皇太子侍读，被封为余姚郡公。年八十八卒于官，赠尚书左仆射，谥年八十八卒于官，赠尚书左仆射，谥号号“宣宣”。“旧南阁子旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，“项脊轩项脊轩”得名得名于作者的远祖归道隆，他是作者的榜样。于作者的远祖归道隆，他是作者的榜样。项脊轩，项脊轩，旧旧南阁子南阁子也也。室仅。室仅方丈方丈，可容一人居。百，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽年老屋，尘泥渗漉，雨泽下下注；每移案，注；每移案，顾视顾视无可无可置置者者。又。又北北向，不能得日，日过午已昏向，不能得日，日过午已昏。xun原来的判断句一丈见方（古今异义）寺庙以及道观最高领导者向下（名作状）l向四周看向北（名作状）的地方项脊轩，项脊轩，就是就是原来的南阁子。室内面积只有原来的南阁子。室内面积只有一丈见方一丈见方，可以容纳一个人居，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水（尤其是下雨时），雨水往下往下倾注；倾注；每次每次移动桌子，移动桌子，环视环视没有可以安置没有可以安置的的地方地方。又加上（屋门）朝。又加上（屋门）朝北北，不能，不能得到得到阳光照射，太阳一阳光照射，太阳一过了过了中午，屋里中午，屋里就暗了下来。就暗了下来。余稍为余稍为修葺修葺，使不，使不上上漏。漏。前前辟四窗，辟四窗，垣墙垣墙周周庭，庭，以以当当南日，日影反照，室南日，日影反照，室始洞然始洞然。又杂又杂植植兰桂竹木兰桂竹木于于庭庭，旧时，旧时栏楯栏楯，亦遂增，亦遂增胜胜。qwipyun shn 修补 使（之），省略句从上面、在前面（名作状）筑墙（名作动）围绕连词，“来”抵挡才 明亮的样子状后在种植光彩，美景栏杆我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借书满架，借书满架，偃仰偃仰啸歌，啸歌，冥然兀坐冥然兀坐，万籁万籁有声；而有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去去。三五之三五之夜，夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。ynw俯仰；这里指安居。静默的样子,独自端坐;自然界万物发出的响声离开的十五借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。情感两种然余居于此，然余居于此，多可喜，亦多可悲。多可喜，亦多可悲。结构上：结构上：承上启承上启下下的作用的作用一一 间间 书书 斋斋老旧百年老屋狭小室仅方丈，可容一人居每移案，顾视无可置者破漏尘泥渗漉，雨泽下注又北向，不能得日，日过午已昏。阴暗前辟四窗，垣墙周庭 日影反照，室始洞然明亮稍为修葺，使不上漏不漏幽静雅致杂植兰桂，亦遂增胜万籁有声，庭阶寂寂明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱借书满架偃仰啸歌冥然兀坐 志趣高尚志趣高尚好学善思好学善思一阁 “多可喜”读书之喜读书之喜（借书满架，偃仰啸歌）休闲之喜休闲之喜（冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去）赏月之喜赏月之喜（三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱）改建之喜改建之喜（旧时栏楯，亦遂增胜）。主人公的精神世界和小屋的客观环境融为一体，可以说是天人合一，表达了作者清贫自守、怡然自乐清贫自守、怡然自乐的可喜情感。PPT模板下载： 修筑不久总共两次（古今异义）【译文译文】在这以前在这以前，庭院南北相通成为，庭院南北相通成为一体一体。等到等到伯父叔父们伯父叔父们分了家分了家，室外室外设置了设置了许多小门和围墙，门和墙许多小门和围墙，门和墙到处到处都是都是这样这样。东家的狗。东家的狗对着西家对着西家叫，客人得叫，客人得越过越过厨房去厨房去吃饭吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。“东犬西吠东犬西吠”暗示家族暗示家族内部关系的僵硬、陌生内部关系的僵硬、陌生。“客逾庖而宴客逾庖而宴”暗示家庭生活的暗示家庭生活的混乱混乱。“厅厅”在古代本是庄严的场在古代本是庄严的场地，地，除了宴请会客，嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂中除了宴请会客，嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂中完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息，可见这个完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏大家庭礼制的荒废破坏。归氏世著吴，自唐天宝迄于同光(唐庄宗年号），以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！（出自震川先生大全集余集）归有光祖父的高祖在死前留有遗训：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。”意思是对想分家者完全可以逐出归家门墙。1.祖上荣耀，仕宦不绝；2.地方望族，影响远大；3.五世同堂，血浓于水；4.亲人期望，光宗耀祖。归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆;入门而私其入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期;出庖出庖下之俊，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。下之俊，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。归有光家谱记归有光家谱记 归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。“多可悲多可悲”一“悲”：诸父异爨 归有光对“诸父异爨”的叙述一笔带过，重点描绘异爨后归氏大家族的日常生活画面。在家庭生活空间上，庭院的格局发生巨大的变化。从内外多置小门墙就可以看出一个大家族分家后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，在主观上意味着彼此间的隔阂、淡漠与远离。归氏一族到归有光之时家道日益没落衰败，面对诸父渐行渐远、家族分崩离析甚至礼崩乐坏，他无力挽回。从中体现了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。PPT模板下载： 告诉通“尔”，你这里你z表修饰g用完判断句偏指一方，“她”家里有一个奶娘，曾经在这里居住。这位奶娘，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，奶娘时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。”奶娘又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：孩子冷吗？想吃东西了么？我从门板外回答她。”奶娘的话没有说完，我感动得哭了，奶娘也流下了眼泪。家有老妪，尝居于此。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也妪，先大母婢也，乳乳二世，先妣二世，先妣抚抚之甚之甚厚厚。室西连室西连于中闺于中闺，先妣尝一至。妪，先妣尝一至。妪每每谓余曰：谓余曰：“某某所所，而而母立于母立于兹兹。”妪又曰：妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱汝姊在吾怀，呱呱而而泣；娘以指叩门扉曰：泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？儿寒乎？欲食乎？吾从板吾从板外外相为相为应答。应答。”语未语未毕毕，余泣，妪亦泣。，余泣，妪亦泣。“以指叩门扉”动作描写、细节描写“叩”这个字给人强烈的画面感，好像母亲就站在旁边，而不是活在老妪的记忆里。“儿寒乎？欲食乎”这六个字表达出了什么？语言描写这六个字深深触痛了这个少年的内心或许小屋苦读的归有光，从未听过这样温切的话语，从未有人关心过的饥寒冷暖，这是一个肩负使命的无比要强而又无比孤独的孩子。二“悲”：幼年丧母 归有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘亲此时在屋子西面的内室不能见到孩儿，但却急切地手扣门扉对女儿嘘寒问暖-是冷了，还是饿了?从中我们看到了一个关心爱护儿女的母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。归母周桂出身大家，父亲是太学生，周家家境殷实。据先妣归母周桂出身大家，父亲是太学生，周家家境殷实。据先妣事略可知，事略可知，“以指叩门扉以指叩门扉”时为时为15061506年，母亲年，母亲1818岁，已生女淑静岁，已生女淑静1 1岁，又身怀六甲，腹中孕有光，即将临盆。听到女儿哭，母亲随岁，又身怀六甲，腹中孕有光，即将临盆。听到女儿哭，母亲随即即“以指叩门扉以指叩门扉”已属不易，问寒问食，慈爱溢于言表。自已属不易，问寒问食，慈爱溢于言表。自15051505年年至至15121512年，周桂孕生七胎，殇、流产各年，周桂孕生七胎，殇、流产各1 1人，哺育人，哺育5 5个孩子。个孩子。15131513年，年，因病卒，时年因病卒，时年2626岁。岁。归母饱受多孕多子之苦，依然勤劳持家，归母饱受多孕多子之苦，依然勤劳持家，“儿女大者攀衣，小儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍者乳抱，手中纫缀不辍”。更重要的是她课子甚严。更重要的是她课子甚严。“中夜觉寝，中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读无一字龃龉，乃喜促有光暗诵孝经，即熟读无一字龃龉，乃喜”；教有光与淑静；教有光与淑静小学及女红，姐弟功课无缺，才小学及女红，姐弟功课无缺，才“怡怡然怡怡然”，可见对子女教育，可见对子女教育之重视。之重视。PPT模板下载： 怎么 整天很像等到关用没有成效取独不久上朝（名作动）来应当 代词看、回忆控制否定句中宾语前置 我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”瞻视回顾先人留下的旧物，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！象笏,古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。东汉刘熙释名中提到：“笏，忽也，备忽忘也。”可见笏的主要作用类似于今天会议上的备忘笔记，属于官场办公用品。传言其另一用意在于上奏时掩面以示对天子的尊敬。笏板满床，封妻荫子，这大概是封建时期的最高荣耀了。“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上”甄士隐的好了歌注，道尽了人世的盛衰无常。据明史 舆服志，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。18岁（或19岁），作项脊轩志的前面部分。20岁，考中秀才第一名。秋，应应天乡试，不就。23岁，秋，应应天乡试，不就。与魏氏结婚。26岁，秋，应应天乡试，不就。大约此间重修项脊轩。27岁或28岁，妻魏氏亡故。手植庭前枇杷树。29岁，秋，应应天乡试，不就。30岁，娶安亭望族之女王氏。32岁，入南京国子监读书。秋，应应天乡试，不就。大约续写项脊轩志后半部分（据专家考证，它的前后两个部分写作时间相差至少13年以上）。35岁，举应天乡试第二，考中举人。46岁，王氏因操劳过度病逝，年仅34岁。此后36岁至59岁之间，八次会试（“八上公车不遇”），均未考中。余自余自余自余自束发束发束发束发读书轩中，读书轩中，读书轩中，读书轩中，一日，大母一日，大母过过余余曰曰：“吾儿，久不见吾儿，久不见若若影，何影，何竟日竟日默默默在此，默在此，大类大类女郎也？女郎也？”比比去，去，以手以手阖阖门门，自语，自语曰曰：“吾家读书久不吾家读书久不效效，儿儿之成之成，则可待乎！，则可待乎！”顷之顷之，持一象笏至持一象笏至，曰曰：“此吾祖太常公宣德间执此吾祖太常公宣德间执此以此以朝朝，他日汝，他日汝当当用之！用之！”瞻顾瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。细节描写、语言描写细节描写、语言描写大母过余大母过余曰曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语阖门自语曰曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，顷之，持一象笏至，曰曰：“他日汝当用之！他日汝当用之！”情意真诚，嘱咐庄重。情意真诚，嘱咐庄重。睹物伤情，怀念亲人。睹物伤情，怀念亲人。睹物伤情，怀念亲人。睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧功名未成，有负祖母，愧功名未成，有负祖母，愧功名未成，有负祖母，愧对先人。对先人。对先人。对先人。三“悲”：思念祖母/科举不利 归有光幼年丧母，祖母是陪伴照料他最多的人，这“长号”中有对祖母的深切思念之情。且归有光身上肩负着振兴家族、光耀门楣的重担，祖母的殷殷期盼正在于此。（振兴家业不仅是祖母对归有光的期许，也是归有光个人的奋斗目标：然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎?家谱记）祖母已逝，而归有光依旧科场不第。这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹，更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。庭中始为篱，已为墙，庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）凡再变矣（分家）从客观的记述中从客观的记述中寄予深长的感叹寄予深长的感叹语未毕，余泣，妪亦泣语未毕，余泣，妪亦泣情动于中情动于中，含蓄，含蓄而而有节制有节制 令人长号不自禁令人长号不自禁情如汹涌的潮水，直情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控泻而出，完全失控情感表达极有层次情感表达极有层次由内向转为外露由内向转为外露由沉稳渐趋强烈由沉稳渐趋强烈PPT模板下载： yudi以前 曾经 是经过到（厨房）关着窗户表修饰 音节助词，无义 凭借总共能够被烧毁大概的原因项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。已经已经来归；嫁过来。归，妇女出嫁。来归；嫁过来。归，妇女出嫁。归宁；回娘归宁；回娘家探亲。家探亲。形制、规形制、规制制书案书案转述。诸；众。转述。诸；众。助词，用于句首，那么助词，用于句首，那么写字，名作动写字，名作动八岁时归有光丧母，十八岁时写下项脊轩志前四段思念母亲二十四岁时娶了母亲生前为他订亲的女子魏氏，渴望白头偕老。二十九岁魏氏去世，项脊轩废弃，三十二岁久病卧床，三十三岁重新拿出项脊轩志，写下最后两段，终于补成完整的一篇。前半篇追忆生母，后半篇思念发妻。就这样，把一生最重要的两个人合葬于此。从此纷扰蹉跎，荣枯有数，再不论今生，只盼来世。而恰恰在他补写完项脊轩志的第二年终于中举，人生突然有了希望，之后却又是八次落第，经历了续娶丧妻、丧子，直到年近60岁才高中进士，之后又不过六年，因劳累过度身染重病而亡。妻子魏氏的父亲为光禄寺典簿，伯父是“当世名儒”庄渠先生。魏氏一族在当地是声名显赫的大家族。魏孺人“少长富贵家”，嫁到归家后却并没有抱怨生活清贫，而是“甘淡薄，亲自操作”，就连回娘家看望父母时，也从不向娘家提起自己的困难，直到生了病，娘家派人来探视，才惊讶地发现归家“其贫如此也”。更为难得的是，魏氏非常敬重归有光，与他感情甚笃。当别人奚落、嘲笑归有光时，她却劝慰归有光：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”（归有光请敕命事略）鼓励他不要为眼前的处境所困扰，应该立志干出一番事业来。正是有了这位志同道合、毫无怨言的“贤内助”的默默支持，归有光才“屡败屡战”，不断坚持考下去。妻子是归有光人生道路上的巨大动力与精神慰藉。琴瑟相谐的岁月是归氏最甜蜜与最幸福的时光，然而天道不公、好景不长：“人以为有德如此，不宜矢殁天道竟不可知矣！”婚后仅六年，妻子就突然病逝，这对归有光的打击是可以想象的。当他回忆起那段美好时光时，恍同隔世，痛何如哉！余既余既为为此志，后五年，吾妻此志，后五年，吾妻来归来归，时时至轩中，从余至轩中，从余问问古事，古事，或或凭几凭几学书学书。吾妻吾妻归宁归宁，述诸小妹语曰：，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，其后六年，吾妻死，室坏不修。吾妻死，室坏不修。庭有枇杷树，吾妻死之年所庭有枇杷树，吾妻死之年所手手植也，植也，今已亭亭如盖矣今已亭亭如盖矣。“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”小妹为什么问这句话？姐姐是日和对小妹说的可小妹为什么问这句话？姐姐是日和对小妹说的可以猜测下吗？以猜测下吗？“你们的姐夫总是在阁子里读书。我总到阁子里去看他。他可喜欢读书了，总捧着你们的姐夫总是在阁子里读书。我总到阁子里去看他。他可喜欢读书了，总捧着一本书在阁子里走来走去，我就在阁子里跟着他问这问那的，他可有学问了。他还一本书在阁子里走来走去，我就在阁子里跟着他问这问那的，他可有学问了。他还在阁子里教我写字呢在阁子里教我写字呢”。然而小妹尚小，关心的却是没听说过也没见过的阁子。然而小妹尚小，关心的却是没听说过也没见过的阁子。余既余既为为此志，后五年，吾妻此志，后五年，吾妻来归来归，时时至轩中，从余至轩中，从余问问古事，古事，或或凭几凭几学书学书。吾妻吾妻归宁归宁，述诸小妹语曰：，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，其后六年，吾妻死，室坏不修。吾妻死，室坏不修。庭有枇杷树，吾妻死之年所庭有枇杷树，吾妻死之年所手手植也，植也，今已亭亭如盖矣今已亭亭如盖矣。“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。别记录了这句话。【译文】庭院中有一棵枇杷树，是我的妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。庭有枇杷树，吾妻死之年所庭有枇杷树，吾妻死之年所手手植也，植也，今已今已亭亭亭亭如如盖盖矣。矣。其时，归有光28岁，爱妻离去，这是对归有光的又一次沉重打击。亲手。名作状。亲手。名作状。耸立的样子耸立的样子伞盖伞盖此处悼念亡妻并未像念亡母、祖母一样直接抒情：如“泣”、“长号不自禁”，而恰恰没有带任何情感，也没有直接描写妻子，转而用一句话轻描淡写庭中枇杷树亭亭如盖。“不言情而情无穷”作者通过树木的繁茂暗示距离妻子亡故之年已然过了许久。面对与爱人阴阳两隔这样令人唏嘘之事，作者却以反差极大的平静去叙述，使人不禁感慨他到底花了多少时间去平复、去接受，才能坦然对待。庭有枇杷树，吾妻死之年所庭有枇杷树，吾妻死之年所手手植也，植也，今已亭亭如盖矣今已亭亭如盖矣。四“悲”：悼念亡妻 其后六年，吾妻死，室坏不修”，由此可以体会到作者在妻子死后生活的百无聊赖、生活境遇的不佳和心情的惨淡，与前文夫妻生活的甜蜜形成鲜明对比，表现了作者对亡妻的真挚感情。和深切怀念。再次阅读四件琐事，读出感情，概括这四件琐事里的再次阅读四件琐事，读出感情，概括这四件琐事里的三个女子的人物形象。三个女子的人物形象。诸父异爨诸父异爨 回忆母亲回忆母亲追忆祖母追忆祖母追忆亡妻追忆亡妻 事事琐事四件扣扉问食扣扉问食母亲母亲温婉慈爱温婉慈爱 祖母祖母至轩过余至轩过余 怜爱期望怜爱期望 亡妻亡妻凭几学书凭几学书 归宁妹语归宁妹语琴瑟和谐琴瑟和谐三个女人三个女人三个三个一一两两诵读文章思考写了什么（物诵读文章思考写了什么（物 事事 人人 情）？情）？间老屋间老屋种情感种情感女人女人四四件琐事件琐事诸父异爨、诸父异爨、老妪忆母、老妪忆母、追忆大母、追忆大母、回忆亡妻回忆亡妻项脊轩项脊轩一喜一悲一喜一悲先妣先妣先大母先大母亡妻亡妻借一阁以寄三世之遗迹。借一阁以寄三世之遗迹。清清梅曾亮梅曾亮 探究：探究：2.2.项脊轩与作者抒发的感情之间有什么内在联系？项脊轩与作者抒发的感情之间有什么内在联系？项脊轩在文中是作者感情的载体。项脊轩见证了家族分合，来人离去，也见证着活着的人的生活。1.阁子子破漏影射家道中落，破漏影射家道中落，“余稍余稍为修葺修葺”是是读书、立志的起点、立志的起点。2.“轩凡四遭火，得不焚凡四遭火，得不焚”也有象征也有象征义：博取功名会：博取功名会经历踬踣踣神明与祖神明与祖上会佑其成功上会佑其成功。3.“吾妻死，室坏不修吾妻死，室坏不修”，妻子英年早逝是一悲，失去理解与支持者是更，妻子英年早逝是一悲，失去理解与支持者是更大的悲大的悲伤。4.修葺修葺项脊脊轩，反映作者学，反映作者学业上的勤上的勤奋，暗示并反，暗示并反衬他的不得志他的不得志;项脊脊轩是他喜悦与悲是他喜悦与悲伤、希望与梦想的、希望与梦想的见证者者。“修葺修葺”“”“复葺复葺”的不的不仅仅是物理空是物理空间，还有心灵、精神、志向。有心灵、精神、志向。写项脊轩“破漏修葺遭火室坏复葺”过程，实际上是写作者理想“孕育萌发受挫重振”的过程。主旨归纳主旨归纳本本文文选选取取日日常常生生活活中中的的一一些些感感人人至至深深的的细细节节和和场场面面，借借写写项项脊脊轩轩的的兴兴废废，写写出出了了与与之之有有关关的的家家庭庭琐琐事事和和人人事事变变迁迁，表表达达了了作作者者对对人人亡亡物物在在、物物是是人人非非、家家境境衰衰微微、三三世世变变迁迁的的感感慨慨，以以及及对对祖祖母母、母母亲亲和和妻妻子子的的深深切怀念。切怀念。鉴赏文本任务探究一：赏析文章的语言特色任务一：前人评论归有光的文章，以为其“不事雕琢而自有风味”，谈谈这种风格在本文中的表现。任务导引：一篇作品的成功往往在许多方面。同时，一篇作品的成功，又往往有它独到的显示而形成它特有的魅力。文学艺术是以个性为生命的。作为归有光的代表作项脊轩志可以说典型地表现了归有光的作品的整体风格：内容上密切同日常生活相联系，形式上素朴清淳，不饰雕琢而风韵超然。尤其突出的是，作者善于把内心深处长期积淀的情感，化浓重为清淡，琐细处做文章，平淡中见真情。往往以日常生活细节为依托，略施白描点染，勾抹几笔，收到动人心弦，沁人心脾的强烈共鸣效果。在读文本感受归有光的语言魅力！明确：首先表现在结构构思上。感知文本任务探究一：赏析文章的语言特色其次，我们从生动的细节描写上，也能看到作者的技巧，以及饱含的深情。如写母亲的一段，妪每谓予曰.吾从板外相为应答。这是一个声情并茂、沁人肺腑的镜头。项脊轩中老保母怀中的大姐呱呱啼哭，母亲闻声赶来，一边叩门引逗，一边问饥问寒，老保母随声应答着，尤其是娘以指扣门扉曰：儿寒乎，欲食乎？这一扣一问，把母亲生前对儿女难以言状的关怀、疼爱，描绘得淋漓尽致，催人肝肠。又如写祖母一段，一日，大母过余曰：.他日汝当用！这里描绘出一个完整的过程和动人的场面。先写祖母的话，在赞许中含着牵挂，责备中含有疼爱，颇具老人风趣。然后以手阖门、喃喃自语、送象笏等三个情节，把老祖母对孙子的爱惜、期待具体化了。通过三两句话、三两个动作，老祖母的言谈举止，音容笑貌，心理状态，慈爱之情，有血有肉、活灵活现地展现在人们面前。作者因仕途蹭蹬而深感有负祖母厚望的愧疚之情，也充分表现出来。写妻子一段也有三个细节：问古事、学书法、转述小妹妹的问话。极普通的生活小事，在作者笔下却变得有情有味。写出了妻子的温良好学，表现出夫妻间的和乐美满，以及相亲相爱的情景。庭有批杷树.今已亭亭如盖矣。话虽短，也很通俗，而且连一个字也没说对妻子的怀念，但它却给我们留下了深阔的想象空间：那棵亭亭玉立的枇杷树，那种树的影子，那到此搁笔眼含双泪，无声长叹的作者，让人隐隐约约似有所见。此时无声胜有声。一个细节，一句朴实无华的话语，万般深情，尽在其中。无疑，在细节的刻画中渗入浓挚的情感是本文的显著特色，也是本文能拨动读者心弦的原因所在。感知文本3本文在表现手法上最大的特色是多用白描手法，不着任何色彩，本文中作者对一物一人一事尽皆平实说来，“不事雕饰”，用语极为清新淡雅。如写老祖母前来看望和勉励“我”的场面，作者无意于雕琢，只是将事情如实道来，却十分真实感人。一见面老祖母的话：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而又诙谐，贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱之情。老祖母临去时，一个轻轻的关门动作，几句发自肺腑的自言自语，细致地透露出祖母内心的激动、喜悦之情和对孙子殷切的期望。寥寥几笔，平淡之至，但感人至深，“令人长号不自禁”，也生动地勾勒出了一位出身于仕宦之家的慈祥平易的老者形象。4在本文中，归有光的生活遭遇和深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及沉郁在内心的伤痛并没有直接说出来，而是用项脊轩这个明线将人、事、景都串连起来，通过对项脊轩前后变化的记述来表现的。作者的或喜或悲之情也来自于此轩。清代梅曾亮言：“借一阁以寄三世之遗迹。”这种表现方法就是托物寄情的手法。第一，此轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人，特别是对妻子“时至轩中”的叙述抒发了对亡妻深深的思念之情。第二，小轩牵系着自己和家族的许多事，小轩的变迁，反映了家族命运的变化，暗示家道的衰败。第三，修葺小轩，反映自己学业上的勤奋，暗示并反衬自己的不得志，小轩是自己喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。此文虽处处写小轩，实际上却是作者处处在写自己的感情，小轩成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发作者内心感受的一个触发点。5作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表达了出来。又如写老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。对祖母的回忆尤其感人。祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖门以及持象笏至的动作等，把对孙儿的关心、疼爱和期待惟妙惟肖地表现了出来。此外，妻婚后来轩的往事，从娘家回来后转述诸小妹语，亭亭如盖的枇杷树等细节，无不真切感人。任务探究一：赏析文章的语言特色项脊轩志与陈情表是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。项脊轩志与陈情表是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光体现的是对家庭，家族的而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光体现的是对家庭，家族的珍视。珍视。异：异：陈情表感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章陈情表感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章 刻意感人。刻意感人。项脊轩志是项脊轩志是“志志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。