上海市浦东新区第四教育署20152016届八年级（五四学制）上学期期中质量抽测语文试题.doc

浦东新区第四教育署2015学年第一学期期中质量抽测初二语文试卷（考试时间：100分钟 满分：100分）来源:学科网文言诗文阅读现代文阅读写 作来源:学科网总 分（一）（二）（三）来源:学科网ZXXK来源:学+科+网（四）（一）（二）作文来源:Zxxk.Com得 分一、 文言文阅读（27分）（一） 默写（8分）1、 有情芍药含春泪，_ _。 秦观春日五首2、 _ _，五十弦翻塞外声。 辛弃疾破阵子·为陈同甫赋壮词以寄3、 道狭草木长，_。 陶渊明归园田居4、 _，只有香如故。 陆游卜算子·咏梅（二） 阅读下文，完成56题（4分） 诉衷情 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。5、“关河梦断何处”一句中的“梦断”意指 _。 （2分）6、对本首词理解不正确的一项是：_ （2分）A、作者借班超投笔从戎“以求封侯”的典故，意在表达报效国家，收复中原失地的壮志。B、词中，昔日匹马驰骋疆场与今日蒙尘貂裘战袍形成对比，表达了作者崇高理想与残酷现实之间的矛盾和报国无门的愤懑之情。C、“泪空流”写出了词人对自己功名未成的不满与失望。D、这首词主要抒发了作者对南宋统治者的不满，以及壮志未酬、无力报国的悲愤感情。（三）阅读下文，完成79题（7分）生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。7、本文作者_（人名）是继孔子之后_学派的又一位大师。 （2分）8、用现代汉语翻译下面的句子。 （3分）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。_9、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：_ （2分）（四）阅读下文，完成1012题（8分）宋仁宗忍饿宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣日：“何不降旨取索？”仁宗日：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”（选自宋史）【注释】比：最近；近来。    禁中：皇宫10、“启”有如下解释：A.开启；打开B.扫除；清除C.开导；启发D.陈述；禀告。文中“而启无穷之杀也”一句中“启”解释为（ ）（填写序号） （1分）11、对“比闻禁中每有索取，外面遂以为例”一句翻译最合理的一项是：_（3分）A、近来听说皇宫里只要索要一次，宫外的人便以此为例，天天宰羊，以备他们自己享用。B、近来听说皇宫里只要索要一次，宫外的人便以此为例，天天要宰羊，以备朝中大臣享用。C、近来听说皇宫里只要索要一次，宫外的人便以此为例，天天宰羊，以备我（皇上）享用。D、近来听说皇宫里只要索要一次，宫外的人便以此为例，天天要宰羊，以备饥饿时享用。12、故事中的宋仁宗具有 的品质，我们从中获得的启示是 _ _（4分）二、现代文阅读（33分）（一）让古代经典成为民族文化的基因（11分）     教师节，习近平到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”     流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。     我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，_社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践，_能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，道德经里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。     中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。     学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。    （选自人民日报，有删改）13、填入文章空白处恰当的一组关联词: _ （2分）今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，_社会的个体即每个人都注重自身的道德建设并付诸实践，_能够造就高尚纯洁的道德环境。A. 虽然  但是         B. 只有  才  C. 因为  所以         D. 如果 就14、这篇文章的中心论点是_（3分）15、第段主要运用了_的论证方法，其作用是_（3分）16、下列对文章的分析理解，不恰当的一项是：_ （3分）A、文章采用了“总分总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。B、作者提醒我们：弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。C、“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”一句中，“嵌”字形象而深刻地表明了学好古代经典的重要性。D、今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好道德经。（二）读韩愈（22分） 韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯，他写的那篇谏迎佛骨表，有一股不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神。谁知奏折一递，就惹来了大祸。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了这首著名的诗： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷k jiàn y bn。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。这里地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。从他贬潮州到再离潮州而贬袁州，短短八个月就干了四件事。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。身处逆境，韩愈见心明志，脚踏实地，尽力而为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟，蜀道叹难上。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。这是他大开教育之功。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。（选自觅渡 中国人民大学出版社）17、结合语言环境，根据拼音写出相应的汉字： （2分）这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷k jiàn y bn _。18、文章主要写了韩愈被贬前后的哪些事？请用简洁的语言概括： （4分）_韩愈被贬至蓝关时写下左迁至蓝关示侄孙湘。_19、作者“读”到了韩愈具有_ _；推己及人、心系百姓； _ _等性格特征。 （4分） 20、文中引用了韩愈写给侄孙的诗，其作用是 _（4分）21、下列说法与作者观点吻合的一项是：_ （3分）A、韩愈为唐宋八大家之首。他的散文写得很好，读韩愈的散文比读他的诗歌更能了解他的精神世界。B、身处逆境，屈原停留在江畔沉吟，李白停留在蜀道叹难，而韩愈为民兴利，只这一点韩愈更高明。C、潮州的韩公祠，祠后的韩山，祠前的韩江，皆因韩愈而名，不仅是纪念他的冤屈，更是纪念他的功绩。D、韩愈在潮州霸得一块山水，享千秋之祀，希望永垂不朽，于是潮州百姓就为他刻碑勒石，建庙建祠。22、文中说“我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？”请你结合文章中相关的内容，写一段80字左右的话为“我”解惑： （5分）二、 作文（40分）题目：“特别”，意指“不平常的、超出一般的，形容人或事物达到了某种程度。”生活中，一声问候，一个眼神，一丝微笑；或者一段友谊，一次考试，一场球赛；甚至一缕阳光，一抹色彩常会令人回味、感怀。请你以“特别的_”为题，写一篇600字左右的文章。要求：（1）把题目补充完整；     （2）文中不得出现真实的姓名和校名。200400600第四教育署2014学年第一学期期中质量抽测初二语文试卷参考答案三、 文言文阅读（27分）（三） 默写（8分，每题各2分）1、无力蔷薇卧晓枝。2、八百里分麾下炙。3、夕露沾我衣。4、零落成泥碾作尘。（四） 阅读下文，完成56题（4分）5、梦醒（2分）6、C （2分）（三）阅读下文，完成79题（7分）7、孟轲 儒家 （每空1分）8、一个国家，在内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在外部没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。 落实关键词“入”、“出”、“恒”。 （3分）9、生于忧患，死于安乐。 （2分）（四）阅读下文，完成1012题（8分）10、A （1分）11、C （3分）12、参考示例：严于律己，不因个人喜好而虚耗民财（意近即可2分）这个故事启示我们：在生活中，我们要学会为别人着想，不能处处随心所欲，尽量做到不给他人增加麻烦。（言之成理即可2分）四、 现代文阅读（33分）13、B（2分）14、古代经典应该成为民族文化基因（或让古代经典成为民族文化的基因）。（3分）15、举例论证（1分），列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化，是非常必要的”，使文章更有说服力。（2分）16、D（3分）17、可见一斑（2分）18、参考示例：韩愈上表获罪，被贬潮州（2分）；韩愈到任后为民兴四利。（或：韩愈到任后为民做了四件事：一是驱除鳄鱼；二是兴修水利；三是赎放奴婢；四是兴办教育。）（2分）（意对即可）19、参考示例：不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神；勇敢忠诚、敢于上书直谏；脚踏实地，尽力而为。（意近即可。答对一点2分，答对二点即得满分。）20、参考示例：突出韩愈为国为民兴利除弊反被贬黜至远方、难以生还的悲愤心境（意对即可，内容、情感 每点各1分）；结构上与结尾“我”想到的描述（赞美）韩愈的诗句呼应，使得文章浑然一体。（2分）21、B（3分）22、言之成理即可。参考示例：韩愈被贬后“兴四利”，改变了当地的弊政陋习，造福一方。他与百姓利益、社会进步连在一起，所以价值无穷，被社会所承认。这是百姓对韩愈永久的纪念，所以韩愈会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀。（结合文中相关内容阐释理由3分，语言2分）五、 作文（40分）六、 23、作文略（评分标准参考中考作文评分要点）