读名著巴黎圣母院心得感悟12篇.docx

读名著巴黎圣母院心得感悟12篇读名著巴黎圣母院心得感悟篇1 走进巴黎圣母院这一部辉煌的史诗，排山倒海的气概，翻涌的字句贴着现实和浪漫的脸颊将岁月的遗迹描绘得壮美宏伟，跌岩起伏的情节拉扯着中世纪的面貌，透过想象的雄伟山川探访深海底的精神内核。时代给予故事以无限的背景，那些至死不渝的爱穿越宗教信仰将人心的悬河扯破开来，从雨果极其浪漫主义的文笔里，我承受肤浅的心灵洗礼，观察了那些难以触及的宝贵艺术。 看写圣母院，那座主教堂在一瞬和永恒般反复更替的比照衬托中凸显人类才智的高超，古老的巴黎城在雨果的俯眺和远仰的目光之中，呈现出粗色的轮廓，分布明显的三个格局，精妙绝伦的雕饰画栏涂满了金色的阳光，高矮不一的建筑在鬼斧神工的细刻之下如一张宽大而流淌的荧屏。自从书的诞生，墙壁文字的符号被阻断，取而代之烙刻在白色的纹痕里，它们以流传的使命召唤着将来的文明，它将一种思想渐渐普及到多数人的脑海中。因此那些被一而再修建的建筑，在风格迥异之间得以保存，幸存的墙壁上的文字被渐渐的腐蚀或销毁，却有着更深的脚印。 看到石壁上的拉丁字母，是“命运”，这激发了对苦难的思考及小说创作的源泉。从爱斯梅拉到达副主教弗罗洛，敲钟人卡西莫多，卫队长弗比斯，相互的冲突导致了碰撞，一切来源于爱，而副教主弗罗洛的爱由原来的纯净性到占有性，是人性的贪欲铸成了心灵扭曲，是盲目的，自发的，肤浅而剧烈的欲望引起了燃烧的苗头，而爱斯梅拉达对弗比斯的痴情是建立在美貌和身份的根底上，是到头来终会破裂的玻璃石，它因少女内心的过分透亮因而掩去了背后不为所知的肮脏污迹。外表的吸引力在揭晓谜底后总能观察那深邃的漩涡急流。因此无论结局画上一个怎样的结局。命运的噩耗永会纠缠着她，只不过由煎熬的苦痛换成了执念不晓的死亡。 然而从副主教弗罗洛看来，那些嗔痴的狂想经权力在幕后细心设计里一步步落成圈套，落成少女在十字架上最终的无颅尸首，丑恶和阴险的萌芽，如芽孢的飘飞和生长，急剧的繁衍成一座遮天敝目的城池，高高的桅杆背后是筹划的窝点。尽管他是丑恶的化身，身上满是黑色的虫蚁在铸造着阴谋，但一切的一切褪去深色的墨汁，露出原形的本色，实质仍是爱在揉造着灵魂。那样的倾慕之心本意上仍是真实的，真诚的，有时在双层的苦恼里无法辨别出苦痛，在得不到后用完计算搅毁，当简单的局面步步靠近，有人被一把推动梦魇，最终的无力挣扎像是早已翻覆的巨舰，留下死亡的阴霾及抖动的余音。 读名著巴黎圣母院心得感悟篇2 我在暑假期间读了一本书巴黎圣母院，我被他曲折的故事情节深深感动了，我最终熟悉到什么是美、什么是丑，外表长相只是一个躯壳，只有真正的内在美才是最美的! 巴黎圣母院是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了一群性格鲜亮、极富感染力的人物形象，从他们之间的错综简单的情感纠纷和凄惨的命运中向人们展现了15世纪的巴黎生活。 其中男主角敲钟人卡西莫多是个长相怪异、独眼、驼背、还坡脚的丑人，但是他内心却特别的和善。这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义。这是一种经过重重磨难而发出来得美，这是一种凝聚和善与英勇的美。这是一种抵抗，一种对当时残暴统治的抵抗。 女主角艾斯梅拉达是一个吉普赛少女，她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真和善的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于损害过自己的卡西莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威逼，最终，作了彻底的牺牲。卡西莫多与艾斯梅拉达有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真和善的天性，在他们这种至善至美的天性的照射下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。 还有克洛德外表特别美丽，外表上也是一个“好人”，实际上蛇蝎心肠，内心特别丑陋，竟然采纳自私、损人利己、道德低下的手段来到达自己的目的。而且，一点罪反感都没有。他和卡西莫多就形成了鲜亮的比照。 还有圣母院副主教弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、布满了邪恶的消灭欲，最终消灭了爱斯梅拉达，也消灭了自己。 卡西莫多虽然外表非常丑陋，但本性和善，一开头听信副主教的唆使劫持爱思美拉达，但后来被爱唤醒，把他的养父副主教推了下去，救爱思美拉达，并与她悄悄地死去。当时的社会，注定这个聋子，只会受到讥讽与称赞，永久不会得到真正的幸福，他的命运与爱思美拉达一样凄惨，一样化为尘埃。社会的黑暗，人性的黑暗，铸造了悲剧。悲，悲封建专制的残暴，悲人性的消灭，悲命运的不公!悲世俗的无奈，悲死亡的降落。在这个幸福的时代，我们要珍惜。 这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告知我们许多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不打算一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追赶外表美，心灵的纯净真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质动身，不能以貌取人。由于丑陋的外表下，可能藏着一颗炽热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑劣扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生抱负、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能由于放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最终，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情?敬重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才懊悔不已。这些，故事中的人物都向我们展现了发人深思的反面凄惨后果。 巴黎圣母院给我最深的教育就是，何谓美丑，何谓真正的美。外表美只是一种花哨的东西，唯有内心美，才是真正的美，才是我们要提倡的美，才是我们要追求的美。 读了巴黎圣母院，我更加深刻的了解了美与丑，我励志要做一个心灵美的人! 读名著巴黎圣母院心得感悟篇3 谈起“巴黎圣母院”，人们除了想起那坐在法国巴黎的哥特式建筑之外，也就只有法国大作家维克多雨果的名作巴黎圣母院了。 巴黎圣母院讲的是一个故事，一个“发生”在十五世纪法国巴黎的一个故事。神父佛罗洛遇见了漂亮的吉卜赛少女爱斯梅达拉后，被爱斯梅达拉的美貌所吸引，心生歹念，命令他的养子卡西莫多将爱斯梅达拉掳走。途中，爱斯梅达拉被骑兵上尉队长佛比斯所救，爱斯梅达拉因而爱上了佛比斯。但佛比斯生性风流，被怀恨在心的佛罗洛刺杀，但没有死，并嫁祸于爱斯梅达拉，令其被判死刑。行刑时，卡西莫多讲爱斯梅达拉就走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅达拉而冲入教堂，误与卡西莫多发生大战，神父佛罗洛威逼爱斯梅达拉，爱斯梅达拉被神父带着的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将佛罗洛从教堂顶楼推下。最终，卡西莫多抱着爱斯梅达拉的尸体殉情。 就是这样的一个悲剧故事，作为神的圣母院没有从天而降，赐予罪人应有的惩处，帮被冤枉的好人洗脱嫌疑。或许是由于她要挽救全世界的人而分身乏术了吧。圣母只赐予了卡西莫多多年来生存的意义和能让爱斯梅达拉多活几天的弊护所而已。 挂着圣母之名的“圣地”，在阴谋、权力和昏庸面前早已失去了圣性。爱斯梅达拉没能由于“圣地”而逃过一劫，倔强、贞洁地死在了绞首架上。 代表着真善美的吉卜赛姑娘没有屈服于权力、欲望和阴谋之下。她的消灭，是大作家雨果先生对封建专制制度残酷统治和邪恶势力的有力控诉，同时也唤醒了人们对于真善美的追求。和善到家的“丑王”卡西莫多也不再软弱，把“养父”从楼上推了下去，不再浑浑噩噩度日，一心根着楼顶上的大钟，而是与爱斯梅达拉殉情。 宗教禁欲主义的牺牲者佛罗洛和风流成性的佛比斯，与两个仆人公截然相反，他们就是当时封建社会和宗教主义的一个缩影，扭曲、荒淫无度，无视王法。可以说是真正的假恶丑，这两个社会缩影般的角色，让读者更好地感受到了那个十五世纪的法国。 巴黎圣母院这个发生在圣地的悲剧挖苦了所谓的宗教，由于圣母不救赎。 读名著巴黎圣母院心得感悟篇4 在1482年的巴黎圣母院，上演着一部围绕漂亮淳朴的吉普赛女郎艾丝美兰达和由主角代理克洛德养大的奇丑无比的敲钟人卡西莫多二人共同演绎的震撼人心的爱情故事。 巴黎圣母院在雨果的浓墨重彩下表现出剧烈锋利的美丑比照，大大夸大和强化使得国色天香淳朴和善的吉卜赛女郎艾丝美兰达和奇丑无比以恶报恶的敲钟人卡西莫多形成了两个极端。 艾丝美兰达的和善驱使她从奇迹王宫绞刑架上救下了贪生怕死的穷酸诗人格兰古瓦并与其结成了名义上的夫妻，她的和善让她不计前嫌，化为耻辱柱下的受刑犯卡西莫多面前的一潭清水，这样一个仿佛集世间万千美妙于一身的天使怎能叫人不爱!然而，深受众人宠爱的少女美貌使得她遭来了巫女的称谓，并被装模作样的迂腐法官判死刑。情形只转而下，这身心完善统一的少女不能再沐浴阳光，在波斯旧地毯上迈动着灵动的舞步，博得众人欢乐了，失散15年的母女阴差阳错之下得以相见，她们遗忘了之前的仇恨，全心全意的沉醉在亲情的喜悦中，然而无情冷酷的执法兵队残忍的把绳索套在了少女抖动的纤细脖颈这一幕幕绚丽而奇异的画面，引起了人们对她的无限怜悯，从而产生对封建教会及王权的剧烈愤怒。 读名著巴黎圣母院心得感悟篇5 巴黎圣母院叙述四个男人和一个女人的故事：这四个男人分别是作家格兰古瓦、羽林军骑卫队长孚比斯·德·夏多佩、圣母院的副主教克洛德·弗罗洛及圣母院的敲钟人卡西莫多，这个女人是吉普赛舞女爱斯美拉达。这四个男人都爱上了爱斯美拉达，但是爱的的路径和方式各不一样： 格兰古瓦痴迷并跟踪爱斯美拉达，误入奇迹宫的乞丐王国，乞丐王克洛班·特鲁一傅要绞死他，爱斯美拉达要格兰古瓦做丈夫，救了他一命，然而爱斯美拉达并不爱他，她心中爱的是能爱护自己的孚比斯，格兰古瓦只是她名誉上的丈夫。所以说，格兰古瓦的爱只是一厢情愿的爱。 孚比斯在爱斯美拉达被偷袭时救下她，并将偷袭者拿下，姑娘对相貌英俊、风流倜傥的孚比斯顿生好感。但孚比斯已有婚约，并马上和百合花小姐结婚。孚比斯风流成性，什么时候也不忘猎艳的爱好。他见色起心，想和爱斯美拉达幽会，却被副主教克洛德坏了好事，孚比斯被刺伤，爱斯美拉达受惊吓昏死过去。但爱斯美拉达的心早已被美男子所俘虏。所以说，孚比斯的爱只是贪图_的欢娱，与纯真的爱情无关，尽管爱斯美拉达对孚比斯的爱一往情深。 克洛德沉迷在宗教和科学的王国，活到35岁还不曾沉迷_，爱斯美拉达的消失扰乱了他的心智，他从今迷上了这个活泼漂亮的尤物，欲罢不能。他曾两次偷袭爱斯美拉达，试图强行占有她，但都没有得逞。不能拥有便要消灭。克洛德又两次陷害她。一次和法庭合谋将她判处绞刑，其次次将她送给刽子手。克洛德追爱的方式匪夷所思，既粗暴野蛮又卑劣无耻。所以说，克洛德的爱是一种扭曲的畸形的爱。 卡西莫多和仆人克洛德一起参加了对爱斯美拉达的第一次偷袭，姑娘美没捞着，卡西莫多被送上河滩广场的耻辱柱受刑，炎炎烈日下，卡西莫多焦渴难忍，连声喊渴，却受到看客的戏弄，独有爱斯美拉达怜悯他，给他水喝，卡西莫多感谢涕零，并爱上爱斯美拉达。后来，爱斯美拉达被判处绞刑，卡西莫多滑下教堂，击倒刽子手，托起爱斯美拉达，跳进圣母院。爱斯美拉达被妥当安置在圣母院的密室中，卡西莫多为她送来食物、饮用水和铺盖，又送给她一个口哨，需要时可以呼叫。爱斯美拉达惧怕丑陋的卡西莫多，见他没有恶意，开头能够承受他。但爱斯美拉达的全部爱意都倾注在俊美的情郎孚比斯身上，不行能爱上卡西莫多。当卡西莫多送给姑娘一个水晶瓶、一个陶土瓶时，姑娘毫不迟疑地选择了水晶瓶中一枝枯萎的花。克洛德向姑娘偷袭，卡西莫多救下了姑娘。后来，姑娘被格兰古瓦和克洛德带走，卡西莫多不见姑娘踪影，呼天抢地，哀思欲绝。爱斯美拉达被处死，卡西莫多和姑娘死在一起。卡西莫多对爱斯美拉达的爱感天动地，但这种爱只是单方面的奉献，缺少互爱，没有互动，仍旧不是真正的爱情。 维克多·雨果展现了爱欲的宏大，由于它具有掌握人心、左右人的行动的力气，但特别圆满，并没有表现真正的爱情，这或许是的疏忽，也可能是对爱情的理解消失了偏差。和我的娜塔莎相比，巴黎圣母院没有表现至纯至真的爱情，因而缺少化移人心感召人心的力气。叙述故事对影视作品确定是重要的，但对小说而言，故事的重要性就要打点折扣。 读名著巴黎圣母院心得感悟篇6 卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四周体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背好像上帝将全部的不幸都降落在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简洁的“丑八怪”，他给予了卡西莫多一种“漂亮”，一种隐含的内在美。 卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照看爱斯梅拉达。 最终，卡西莫多在众人的称赞声中戴上了“丑人王”的花环;他誓死爱护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的冲突冲突表现得淋漓尽致。 夸大的描写是这部书的特色之一。在巴黎圣母院中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四周体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背好像上帝将全部的不幸都降落在了他的身上。雨果用极其夸大的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地呈现在了读者的面前。这种夸大并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸大为后文的剧烈比照做好了预备。 因此，剧烈的比照便成为了巴黎圣母院的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简洁的“丑八怪”，他给予了卡西莫多一种“漂亮”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他英勇地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。 在圣母院中，卡西莫多无微不至地照看爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜亮的比照。雨果通过比照，使仆人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的剧烈共鸣。同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的缺乏卡西莫多的“漂亮”根本不为人所熟悉，甚至成认。难怪卡西莫多会在钟楼上无望地疾呼“天厌弃啊!人就只应当外表好看啊!” 说到“缺陷”，我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作巴黎圣母院的一个胜利之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完善的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。 然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢?副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死爱护着她。这莫非是由于卡西莫多也熟悉到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗?我想，对于卡西莫多来说唯恐有些“勉为其难”了。 他这么做只是由于他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实他不是一个神，而是一个人，一个一般人。 最终，戏剧性的场面也是巴黎圣母院吸引我的一个缘由。卡西莫多在众人的称赞声中戴上了“丑人王”的花环;他誓死爱护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心的冲突冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。 夸大的描写、剧烈的比照、“缺陷美”的胜利塑造、戏剧性的场面衬托，以上的这些写作特色使得雨果的巴黎圣母院当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范 让我印象深刻的场景是笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来呈现，呈现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展现自己的力量，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。 从那很多的错综简单的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号! 教堂里面是那么的阴森恐惧，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥大事，形成了剧烈的感官刺激。 通篇都是在这样的对比下进展的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和担心，假如有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它布满了生气和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。 可是你不能，由于假如你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝_在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丢失本性更悲伤的么! 一翻开这本书，一个个鲜活的性格呈现在眼前。漂亮纯真的埃斯梅拉达;相貌非常丑陋，但内心非常高尚的卡西莫多;阴沉虚伪、心狠手辣，为到达目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛。 美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不行能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不肯定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，或许它的内心才是最美的，况且有时?候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓清楚。“丑到极致便是最美。” 人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。 雨果的这篇小说向人们报露了黑暗社会的本质。 在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯净、漂亮的人屈指可数。 这篇小说告知我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑慢慢变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。 读名著巴黎圣母院心得感悟篇7 巴黎圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，似乎在陈述着一个故事。 那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，漂亮和善的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。 初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时，他是一个外表风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清亮、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用完全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的卑视和凌辱，却又满意的，勤劳的当着他的敲钟人。如此漂亮，如此可敬的人性莫非在他那丑陋的外表下就一文不值了吗? 相比而言，假如说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵活更加令人鄙视。一开头，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的和善人他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑劣地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，卑微的，霸道的“爱”，布满了病态的“爱”，那不算是爱，只是损害 然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她漂亮，由于她有一张天真纯洁的脸孔;她和善，由于她的内心布满了怜悯和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴尴尬却无人理睬的敲钟人送水她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身! 怎么能不引起我的思索?人性的层层面面是多么简单却简洁：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有肯定的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样： “美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。” 当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，全部故事都完毕了但那古老的故事将永恒地被传诵 读名著巴黎圣母院心得感悟篇8 假期里，我读了一个波澜壮阔又令人哀痛的故事，法国大作家雨果的巴黎圣母院。 这是我读过的第一部外国悲剧，剧中有一个漂亮和善的吉普赛姑娘爱斯梅拉达，她在广场上翩翩起舞，身后跟着美丽聪慧的小山羊丽丽，她们在我心中就是漂亮与才智的化身，就和我以往读过的白雪公主，灰姑娘一样。而那丑陋畸形的敲钟人卡西莫多一出场就让我厌恶，那个胡乱拼凑起来的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮。“他真像地狱里的恶魔!”这就是美与丑，和善与邪恶的答案吗? 固然读完了这个故事，事实并非如此。 河滩广场上，有沸腾的人群，有威望的红衣主教，有跋扈的士兵，固然还有强悍的刽子手和让人畏惧的绞刑架。爱斯梅拉达死了。她没有像白雪公主和灰姑娘一样嫁给她们心爱的王子，而是死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。她是和善的，却没有一个漂亮的童话结局，她白色的裙摆飘散在风中，那时太阳正好升起。 塔顶的眼睛静静流出了眼泪。“他的独眼虽然流过泪，但只有一滴，如今却泪水滂沱。”最终搂着自己爱的人死去，化作永不会分开的灰尘。此时此刻丑就在美的旁边，畸形靠近着美丽，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共，雨果说。 毕竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏着一颗炽热纯真的心灵;英俊的面容里，也可能深埋了龌龊可耻、卑劣和扭曲。所以，我们不能以貌取人，真正的美是外在美与内在美的和谐统一。拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、布满责任的心灵才是每一个人应当具备的。同时，我们要学会珍惜日常生活中的亲情、友情敬重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才懊悔不已。 读完这本书，我反复回想着那壮美的场面，假如我可以许一个愿望，我要把卡西莫多的美永久珍存起来，我要让漂亮和善的吉普赛姑娘爱斯梅拉达带着美丽聪慧的小山羊丽丽和她的王子卡西莫多真正过上幸福欢乐的生活。 读名著巴黎圣母院心得感悟篇9 早就听闻巴黎圣母院这本着作。在初三的暑假，怀揣着浓郁的奇怪新的我饶有兴致的读完了这一本小说，真是令我感悟良多。 这是一本描述人性美丑的名着，故事发生在一个中世纪的愚人节。那天，流浪的丑聋人卡西莫多在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得漂亮动人舞姿也特别美丽。 这时，外表正经的巴黎圣母院的副教主克罗德?弗罗洛一下子对漂亮的梅拉达着了迷，他内心燃烧着情欲之火，疯狂地爱上了她。于是他指使相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果途中法国国王的弓箭队长非必斯救下了埃斯梅拉达，并抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，和善的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯净高尚，他特别感谢埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对非必斯一见钟情，两人约会时，弗罗洛静静在后面跟着，出于妒忌，他用刀刺伤了非必斯，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因被费罗洛陷害被判死刑。 行刑时，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带着的军队冲入圣母院所杀，最终卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最终卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。 卡西莫多的外貌其丑无比，“四周体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，犹如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，但是，他懂得感恩，也可以为了自己心爱的人做任何事，他的内心依旧是那么的和善。年轻的埃斯梅拉达心地和善，清爽单纯，是一个没有任何心机女孩。 而费罗洛，外表上是一个清高的教主，但内心也渴望拥有一份难忘的感情，但在后面由于得不到埃斯梅拉达的心而由爱生恨，做出种种有违道德的事情，实在令人厌恶唾弃。这三人是书中特色的人物，前两人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。固然，书中还描写了很多麻木的人，如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，以及大街上那些无知愚昧的众人，都可以认为是丑的象征。 在看完巴黎圣母院后，最多的就是对卡西莫多的怜悯，他的正直与单纯却深深地打动着我。他自小由于畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他憧憬着美和爱情，然而，埃斯梅拉达太优秀了，对他来说，埃斯梅拉达是一位女神，是高高在上的，也肯定不容一个污点。他开头自卑，苦痛，他的爱情给他带来了苦痛。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。最终的结局正是文章出彩的一笔，也是我最喜爱的。 相对的，我认为费罗洛也是一个很可悲的人。年轻貌美的埃斯梅拉达使他陷入了情网却一发不行整理，但这种感情进展到后面使他走火入魔，愈爱愈恨，只想消灭她，从不为她考虑，甚至还陷害了和善的埃斯梅拉达，真是一个可笑的小丑。 副主教和卡西莫多形成了人性上的鲜亮比照，同样爱上了漂亮的姑娘，也同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热闹，那么的真诚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法到达的时候，他想到的是消灭，消灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是消灭，消灭自己。 巴黎圣母院这本书使我受益匪浅。它告知了我，这个世界上没有神，也没有神性。没有人是完善的，全部人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，漂亮和丑陋，纯净和肮脏的比赛，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。在巴黎圣母院中，以极大的怜悯心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远赛过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直英勇和舍己为人的美德。 读名著巴黎圣母院心得感悟篇10 巴黎圣母院的雨果是19世纪浪漫主义文学运动的首领，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。而巴黎圣母院正是雨果第一部大型浪漫主义小说，从对人物形象的刻画，通过情节的的描绘，揭露了宗教的虚伪宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的和善、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 它艺术性地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力勇敢斗争。 阅读这本书的过程中，我感受到了剧烈的“美丑的比照”。书中的人物和大事，既来源于现实生活，又被大大夸大和强化了，在雨果的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成锋利的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的比照。 整部作品情节始终围绕三个人绽开：和善漂亮的少女艾丝美拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗洛罗和外表丑陋、内心崇高的敲钟人卡西莫多。 小说的反叛者吉卜赛女郎艾丝美拉达和面容丑陋的卡西莫多是作为真正美的化身呈现在读者面前的，而人们在副主教弗洛罗和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。将可歌可泣的故事和生动丰富的“戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义颜色浓烈，且运用了比照的写作手法，它是运用浪漫对比原则的艺术范本。 书中描写了一个残酷的社会，和在那个社会生活中的种种人物状态，麻木的弗比斯，最底层的老鼠洞里的几个隐修女，至于副主教弗洛罗和敲钟人卡西莫多，则是两个完全相反的形象。弗洛罗外表上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受布满妒羡。他自私、阴险、不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的卑视与凌辱。在艾丝美拉达那里，他第一次体验到人性的暖和，这个外表粗俗野蛮的怪人，从今便将自己全部的生命和热忱寄予在艾丝美拉达身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。 读名著巴黎圣母院心得感悟篇11 一座教堂，一阵钟声，那是永恒的见证。 题记 那座雄伟的圣母院耸立在巴黎的闹市之中，历经岁月的沉淀与洗礼，看惯了上百年的悲欢离合。，当那命运的希腊字母在风沙中再次显现，我们将再次见证那个悲伤与不幸的故事。 15世纪末到16世纪初的巴黎，巴黎圣母院的副主教克洛德弗洛罗，疯狂地爱上了漂亮的街头流浪艺人爱斯梅拉达，在情欲的驱使下，他命令养子丑陋的卡西莫多去绑架爱斯梅拉达。宫廷弓箭队队长腓比斯听见而来，拯救了爱斯梅拉达，并逮捕了卡西莫多。天真的小姑娘对腓比斯一见钟情，腓比斯也沉迷于她的美貌。可怜的卡西莫多，由于绑架罪待人受过，在审判过后判决在广场上实行鞭笞，口干舌燥之际，爱斯梅拉达不计前嫌喂他喝水。就这样，外表丑陋的卡西莫多大受感动，深深地爱上了这个纯良高洁的姑娘。在爱斯梅拉达和腓比斯的一次约会中，隐蔽在暗处的克洛德弗洛罗妒火横生，刺伤了腓比斯，并将此嫁祸给无辜的爱斯梅拉达。起先她并不成认，后来还是被屈打成招，被法庭处以绞刑。在行刑当日，悄悄爱着她的钟楼怪人卡西莫多挺身而出，把她从绞刑架上救下来并将她藏于巴黎圣母院，照看有加。阴险的克洛德弗洛罗在一次次被拒绝后恼羞成怒，在他的推动下，爱斯梅拉达还是没有逃过绞刑架的命运。 合上这本书带给我感受最深的，不是外表丑陋、内心高尚的卡西莫多，也不是纯净貌美的爱斯梅拉达，却是阴险毒辣、善恶并存的克洛德弗洛罗。我们不难看出那个尽心尽力将约翰和卡西莫多扶养长大的副主教也曾是和善的，那毕竟是什么将他变成了一个令人唾弃的罪人呢? 我想，该是教会的黑暗与他个人的黑暗面吞噬了他曾经的和善。他独有的生命之绚烂光荣在宗教的庄重肃穆中消逝殆尽。圣母院精神一面牵引他走的越来越高，一面也在潜移默化中摧毁了他。他站在神坛之上，俯瞰众生，目光凛冽，如沐寒风。人性在冰冷的神性的压制下渐渐变异，最终生出罪恶的种子。中世纪宗教一手造成了教士的扭曲加剧，同样毫不留情地扼杀和摧毁了同一堡垒中的精神和信仰。 为此，我很庆幸我生活在一个科学创新进展的现代社会，而不是封建残酷的中世纪宗教社会。科技创新提高国民生产力和综合国力;实现中华民族宏大复兴梦;实现社会主义现代化;推动社会和平进展总而言之，科技创新，惠及中国人民，惠及世界人民，惠及历史进展! 爱情，始终是人类永恒不变的话题之一。而书中造成爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧的缘由之一，便是卡西莫多外表极度的丑陋。虽然说要看重心灵的漂亮，外表的美并不非常重要，但依旧有人前仆后继地沉迷于眼目色相，无人过问心灵的纯洁与否，而这场爱情悲剧的女仆人公爱斯梅拉达恰是如此。 我们不能诘问爱斯梅拉达选择了外表的漂亮，究竟人都是视觉动物，人的一生都在追求美，而外在美比心灵美更一目了然，心灵美的重要性会在生活中显现出来，不过还需要时间去论证。我们不能否认外在美确实使我们在人海中脱颖而出，但心灵的内在美是获得幸福的必杀锏;外在美可以使我们获得许多时机，但并不能长期的守住时机，拥有内在美的人的时机很少，真正迷人的是永久年轻的内在美。 就以新型冠状病毒中冲在第一线防疫的医护人员为例。他们并没有出众的外表，可却英勇的同死神作对争，拯救千千万万的中国同胞，他们心灵的高尚在此时一览无余。由于疫情的突然到来打乱了原本顾小姐和王先生的蜜月规划，披上厚厚的防护服，驻守医疗点观看，关怀隔离人员，那是他们的战地蜜月!徐小姐与陈先生是一对医护夫妻，多日未见面的他们在隔离病房的走廊相遇，隔着厚厚的防护服，他们通过眼神和声音认出了彼此，两人拥抱在一起相互鼓舞对方，然后又投入工作的岗位 “咚咚咚” 巴黎圣母院的钟声缭绕于耳畔，关于外在美与心灵美的故事照旧在上演 读名著巴黎圣母院心得感悟篇12 巴黎圣母院是一部引人入胜的著作，给亿万人带来了一种心灵上的震撼，这部文学巨著是浪漫主义作家维克多·雨果的作品。维克多·雨果是法国浪漫主义运动的首领。浪漫主义巨匠出手写小说，于英国小说家、以历史小说作为一种历史体裁的奠基人司各脱的路子便有所不同，更多一点华采，几分恢弘，人物的真、善、美和假、丑、恶放大了若干倍。 在法国，雨果的诗名大于他作为小说家的声望。诗人写小说免不了笔端诗情洋溢。第三卷其次章巴黎俯视的最终一节对日出时分巴黎万钟齐鸣的赞颂，是雨果自诩的史诗手笔，亦为论者和选家普遍推崇。然而全书的基调阴沉凄惨，命运似圣母院钟楼的巨大阴影覆盖各卷，以狂风急雨之力把仆人公推向注定的命运。 雨果亦以剧作家文明。这部小说更多的带上了他作为剧作家的印记，不仅小说情节的开展类似戏剧，小说中人物的关系，也袭用了雨果喜爱的戏剧模式：三个男子共恋一个女子。在巴黎圣母院中，卡西莫多、弗洛罗、格兰古瓦围着爱斯美拉达转。三个男子又有各自的特点：一个粗野似卡西莫多，一个恶毒若克洛德·弗洛罗，一个耽于梦想若格兰古瓦。卡西莫多虽然拥有粗野、丑陋的外表，但他的内心是和善的;克洛德·弗洛罗虽然长得并不难看也有地位，可无奈太恶毒了，为了一己之私不惜搭上全部人的性命;至于格兰古瓦，作为一名诗人，他成天沉溺于自己的梦想中。 爱斯美拉达身为全书唯一的一位女主角，却并未能拥有一个幸福美满的结局。当腓比斯与爱斯美拉达幽会时，克洛德·弗洛罗通过门缝偷窥，不由得妒火中烧，在生气的驱使下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走，反诬爱斯美拉达为凶手。即使是对于自己深爱的人，为了活命，弗洛罗也可作出如此惨绝人寰的事情，由此不禁为他的恶毒而感到脊梁发寒。一个月后，爱斯美拉达的案件开审。最终爱斯美拉达被绞死，弗洛罗被卡西莫多从钟楼上摔下来，卡西莫多到墓穴里与爱斯美拉达永久相伴。“患难见真情”，在爱斯美拉达蒙冤被绞死时，只有卡西莫多挺身而出。为了爱，他可以不顾一切。当爱斯美拉达最终明白卡西莫多待她才是真心时，为时已晚，他们并不能在一起了，但爱是无法阻挡的，卡西莫多打算以另一种方式守护爱斯美拉达。 巴黎圣母院所带给读者的是一种心灵上的震撼，那是一种爱，足以跨越时空、守护爱人一辈子的爱!维克多·雨果所带给世人的是一种文学上的震撼，那是一种浪漫主义，足以跨越世纪、值得品析一辈子的浪漫主义!