论语颜渊篇阅读练习及答案通用论语颜渊篇解读(3篇).docx

论语·颜渊篇阅读练习及答案通用论语颜渊篇解读(3篇)2023年论语·颜渊篇阅读练习及答案通用一 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治主见、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。 论语里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，认真品之，总会从中开掘出许多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告知我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。 论语并不只是中国众多古典文学中可有可无的一局部，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。或许只有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的诞生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉”。 孔子在论语中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不行与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(论语卫灵公篇)”。根据孔子说的意思就是：假如你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪慧的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们应当做一个客观的分析，孔子的这句话是在卫灵公篇，讲的是人与人交往的道理。 弟子问孔子说:“教师，以德埋怨何如?”子曰：“何以报德?”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时，你该怎么办呢?“以德埋怨”不行取，但“以怨报怨”也不行取，由于怨怨相报何时了?还是“以直埋怨，以德报德!”假如有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈善、去回愦真正给你恩德和慈善的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。 把我们有限的情感，有限的才华用在最应当使用的地方。 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面尊敬兄长，言行慎重而且守信用，博爱群众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有多余的精力，就在去学习文献的学问。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明白做人要以德为先。也就是论语中说的“仁”，我们今日说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献学问是一脉相承的。 孔子的学生司马牛曾经问过教师说：“教师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢?”教师答复得很简洁，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了?太简洁了吧?那教师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊?”一个人假如自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的?老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，假如在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这简单吗?这还不够做一个君子吗?所以其实我们不要以为说君子就肯定要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先面对的是自己的心，有一份生命朴实的坦然。这对于今日的人来讲，可能很困难，由于我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们布满了迷思。 孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，全部的事情你从来不违反。你想我这么对他，他应当对我特殊好吧?错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。由于他觉得你是仰视他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰视他人的时候，其实他自己在跪着。你怎么样可以不仰视?就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去服侍领导，那最终会招致羞辱。朋友呢?大家觉得朋友之间无所谓了吧?多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我常常喝得酩酊大醉，我在他们家可以把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样隐私都对人讲。那闺中密友就出办法，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都肯定好吗?孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开头。为什么呢?由于人与人之间，永久要以个体生命的独立敬重为前提，包括父母对孩子。 在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心;学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的慎重;学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信”的爱仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神;“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴实与和谐;学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的诚信精神;体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的欢乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面进展的合格的接班人。 2023年论语·颜渊篇阅读练习及答案通用二 林教师讲，孔门三乐中学习的欢乐来源于实践。我认为，除了实践的欢乐，还有获得学问的怡悦。当我们，用所学的学问完成了任务时，内心会特别的快乐，由于我们学有所用了。这样也让我们把自己在背后由于努力所付出的那些苦痛，都给遗忘了。 孔门三乐中的其次乐，是与朋友沟通共享的欢乐，我认为那种欢乐是更高层次的欢乐，是长时间且不留圆满的。初级的欢乐一般都是短时间的，很快就会离我们而去，被我们抛诸脑后，随之而来的呢，是跟友人分别的那些苦痛。学校最近讲的滕王阁序让我有了这样的体会。王勃在经受了特别宏大的场面，会见了特别多的好朋友、名人之后，立刻感到自己特别的失落，由于他知道胜景在下一刻就会成为往昔的回忆，那不行能是一个长期存在的东西。所以说，在酒宴上的欢乐都是短暂的欢乐，并不是孔子所说的高级的欢乐，那应当是与人共享后的不留圆满，是一种学问，是熟悉上的传递，这不会由于与人的分别而削减。 这一则短短的语录让我了解到了学习的态度：实事求是;在探求学问或了解事物时，应取诚恳的态度，千万不能不懂装懂，这也让我联想到了孔子，在两小儿辩日中，两个小孩请孔子判定谁是谁非，孔子不能判定谁是谁非，但是这两个小孩并没有称赞孔子的不知。 反映了古人熟悉自然、敢于独立思索，大胆质疑和精神也反映了孔子的实事求是。 作为中国早期闻名的教育家，孔子的教育理论和学习理论对于后世的人们始终有着指导意义，我们今日还可以从中受益。 朋友，多读一些好书可以让我们学到更多，心动不如行动，试试看! 自从妈妈给我买了一本适合儿童阅读的注音版论语，我每天都会抽出一小时让妈妈教我。 论语记录了孔子和他弟子的言论。我记得最清晰的就是开篇的第一章第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?”意思是说学过的学问，在肯定的时间里温习它，不也是很开心的吗?对学过的学问进展复习，不仅可以加强理解，同时也会从学问中领悟到新的道理。就是教师常常说的：“温故而知新。” 在论语中，孔子对“诚信”二字做了具体的解释。诚就是以诚待人。信就是说过的话要算数。信字是人字和言字组成的，意思是人应当讲信用，守诺言，这样人与人之间才能友好相处。 虽然我在许多词语上磕磕碰碰，似懂非懂，有时甚至觉得枯燥无味，但我不知不觉中已经得到了启发，油然而生的是一种对孔子的仰慕。我肯定会花很长时间去读，把里面的学问记在心里。 2023年论语·颜渊篇阅读练习及答案通用三 孔夫子的论语语言艰深，作为一名小学生，我只知道论语是一本孔夫子和他的学生们的语录，其它的一概不知。即使人们常说：“半部论语，行天下。”但是以前我对它一点也不感兴趣。 可是在20xx年，我偶然在中心十套科教频道“百家讲坛”栏目看到于丹教师讲论语。由于于丹教师讲的太精彩了，从今我每天中午准时收看“百家讲坛”，渐渐地喜爱上了论语。 于丹教师告知我们论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是对待这些事情的态度。 论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。成认现实生活中的缺乏之处，并通过自己的努力去弥补这种缺乏，这就是论语告知我们对待生活缺憾的态度。假如一个人不能承受这种圆满，将会导致什么样的后果呢？ 于丹教师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动力量、最有人格魅力的人。神圣神圣，神根本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。 孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念，他这样的人肯定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。 听了于丹教师的讲座，我发觉论语没有很严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教育。子曰：“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”（论语·阳贷）这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？” 是啊，论语是一种态度，是一种朴实的、暖和的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。 论语的思想精华就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完善的整体、人的力气因而无比强大。 我们今日也会说，天时、地利、人和就是国家兴盛、事业胜利的根底，这是论语对我们现代人的启迪。 听了于丹教师的讲座，我于论语的博大精深，最终有了点滴的感悟。我信任这本书会陪伴我的一生，我爱上了论语。