读《中国家规》心得体会15篇.docx

读中国家规心得体会15篇(一) 读中国家规心得体会 15篇(一) 本文简介： 【一】“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”x以来，习总书记曾屡次在不同场合强调家风。家风的传承往往是与家训、家规结合在一起。中国古代家规家训历史悠久，流传亦广。最近阅读了中国家规一书，学习了50个历史上有影响的人物或者家族的家规，感受到了他们的家国情怀。书中，山西晋商大院群体的出色代表：王 读中国家规心得体会 15篇(一) 本文内容： 【一】 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”x以来，习总书记曾屡次在不同场合强调家风。家风的传承往往是与家训、家规结合在一起。中国古代家规家训历史悠久，流传亦广。最近阅读了中国家规一书，学习了50个历史上有影响的人物或者家族的家规，感受到了他们的家国情怀。 书中，山西晋商大院群体的出色代表：王家大院始终秉承了“凡语必忠信 凡行必笃敬”的家规家训，做生意懂得吃苦吃亏，讲究合作共赢、对乡土乡亲“为善最乐”，王家人代代都坚守家训，因而历经700余年，八世繁盛；而位于山西祁县的乔家大院中堂第一代先祖乔致庸治家严谨，为了防止子孙习染富家子弟的诸多不良风气，制定了闻名的“六条家规”。他的教导对子孙的立身处世有很大影响，也使乔家商业走向了辉煌。 中国历来重视家庭文明建立，通过家规家训等教育后代，潜移默化地传达社会标准。从古至今，兴家之训代代相传。周公旦的诫伯禽书、司马谈的命子迁、诸葛亮的诫子书、颜之推的颜氏家训、李毓秀的弟子规等等，不胜枚举。这些流传下来的家训，对我们今日培育良好的家风有着重要的借鉴意义。 培育优良家风，践行家庭美德，有利于弘扬社会主义核心价值观，营造社会新风气。而家风的建立，离不开家庭成员的共同努力。党员干部要向典范学习，做家风建立的表率。要向焦裕禄、谷文昌、杨善洲等同志学习，将修身、齐家落到实处。要从思想上标准约束自己，时时刻刻把握住方向，守住底线，在工作中坚持原则，切有用好手中权力。同时，也要注意培育良好家风，要身体力行，示范做好“最美盆景”。树立旗帜、确立标杆，充分发挥示范引领作用，让清正廉洁的党员身份在社会大家庭中有情怀、负责任、勇担当，在生活小家庭中立得起、叫得响、有重量。 “家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”好家风如春风化雨，润物无声；坏家风似顽疾毒瘤，毁其一生。近年来，“家族式腐败” 时有发生，从广东揭阳的“子接父任”，再到山西“房媳”，这无一不在向我们传达一个讯息：坏家风会铸成大错。习总书记曾指出：“家风败坏往往是领导干部走向严峻违纪违法的重要缘由。”因此，必需重视家庭建立，注意家风培育，树立正确的人生观、价值观，准时订正不良家风。 党员干部有了良好家风，才能带动社会风气的形成。千千万万家庭培育良好家风，才能支撑起全社会的好风气。 【二】 源远流长的中华文化，特殊是最具代表性的儒家文化，历来重视身心修养问题。历代名儒世家的家规家训，由先贤的个人身心修养过程中总结提炼而来，升华成为家风文化，更是身心修养的精华所在。 中心纪委监察部网络中心编著的中国家规一书，收录了历代名家名人家规，字字珠玑，凝炼出家风文化和身心修养的精粹。提高身心修养，可以从中吸取无尽的养分。 诸葛亮诫子书说“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非安静无以致远”，范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，王阳明说“此心光明，亦复何言”，先贤为我们淡泊名利、修心立志指明白方向，树立了楷模，教育我们当以儒者的无私无畏精神，担当起责任，公正、清廉。 孔子说“不学诗无以言，不学礼无以立”，提示后世儒者勤研学问、勤读诗书。唯有立定治学的志向，不忘初心，刻苦读书钻研学问，并在家庭中推开读书的风气，才能抵抗各种过度和过分的应酬玩乐或追名逐利的俗流，树立清白家风。 确立了志向，明白了道理之后，从来不是嘴上说说就可以成就身心修养的，而是需要在实践中全面贯彻这种志向和运用这些道理。正如王阳明所说“未有知而不行者，知而不行，只是未知”。只想不做、或者光说不做，身心修养就成为空谈。这就是知行合一的理念，这就由修心延长到了修身。 知行合一，践行身心修养悟得的道理，改正恶习，拒绝不良嗜好，养成良好习惯和工作生活作风，是修身。我们公职人员，修心是端正态度，修身就是清正廉洁、作风严谨、勤于精业、克己奉公等详细的言行习惯的标准要求了。家规的意义，不仅在于提高思想熟悉水平，更在于最终成为家庭成员共同自觉遵守的言行标准，为个人和家庭命运保驾护航。 修身，首先要自省，曾子说“吾日三省吾身”。人有错误不怕，怕的是有错而不自知，或者刻意回避；怕的是知错不改、屡屡再犯。要改正各种错误和不良习惯，就要长期坚持反省自身。 修身，最大的困难也正在于持之以恒地不断改正错误和恶习，进而养成一系列良好的言行习惯。 在此问题上，我们一方面需要在实践中改进习惯，勇于直面错误和恶习，并在实践中改正它。而且越是在修身的困难处越要下功夫。练字，我有一个习惯，纸要糙一点、笔要秃一点，越难练的字，越要多练习。改善习惯也是这个道理，只有在最日常的俗事俗务之中，在改错的最困难处，才是最好的时机。 改正恶习、养成良好习惯，决不是一朝一夕的事情，“读书欲睡，引锥自刺其股”精神当然可嘉，但在出狠招的同时，还要持之以恒才行。一个人养成恶习简单，但改为好习惯不简洁，由于恶习往往和安逸懒散挂钩，改正意味着极为残酷且反复的自我斗争。自我约束治理上，晚清名臣曾国藩最是值得鄙视，一旦立志，即数十年如一日，下苦功改正自新，固然应当成为后世的楷模。 改正和养成良好习惯，应当通过家规家训，在家庭中形成良好的风气和气氛，家庭成员间相互帮忙、相互提示、相互鼓励、相互促进。但凡清白之家，必有优良的家风。 修身是要克制惰性，一旦定下的习惯法规，再难也必需每天都做到，不下这样的苦功，修身无从谈起。修身还要特殊留意慎独的问题，不行掩其不善，自欺欺人。元时，许衡有一次在盛夏季节赶路，口渴难奈，路人纷纷支路边摘梨吃，唯独许衡不为所动，被路人嗤笑迂腐，许衡解释说：“梨虽无主，我心有主”。 历代名儒世家的家规家训中，朱柏庐（一说宋代朱熹作）的朱子家训很值得推广和学习，其文俭约朴实，其意勤俭仁厚、持守修身甚严，实属历代家规的典范。如此优秀的家规家训，为我们勤研学问、砥砺德行指明白方向，可让我们提高身心修养、养成良好习惯，进而形成优良的家风。作为公职人员，应当吸取优秀传统家规文化的养分，严格要求自己和家人，营造勤政廉政的良好气氛。 【三】 大学讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐齐家。”国与家，就像血与肉，天与地，时间与微风，深深镌刻和穿梭在浩瀚博大的历史轨迹上，通过阅读中国家规中叙述的50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的颜氏家训、传诵千年的诸葛亮诫子书、被誉为“治家之经”的朱柏庐治家格言等家规名篇。跨越了时间的纬度，牵引住传承的脉络，无异于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艳阳，醍醐灌顶，心旷神怡。 拜读颜氏家训治家格言，可以发觉家规经典之所以流传千百年却照旧醇香，鲛珠百年愈发夺目，不仅仅是由于家规呈现出家族的契约精神，更是由于这是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，通过历史沉淀和甄别，获得绝大多数族人认同，是商定俗成法规。家规家训形成的过程也就是家族式道德教育乃至人生观、世界观、价值观形成的过程，族人盼望通过制定家规，树立“道德标杆”，划定“道德红线”，形成家族式“公序 读中国家规心得体会 15篇(一) 本文