道德经感悟和心得体会5篇.doc

道德经感悟和心得体会5篇 道德经是中国历史上最宏大的著作之一，对中国传统的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响。你知道道德经吗？和我们共享你的心得吧。下面是为大家收集有关于道德经感悟和心得体会，盼望你喜爱。 道德经感悟和心得体会1 道德经在中国几乎是家喻户晓，两千多年来始终影响着人们的思想和生活。读书应当与时俱进，不断吸取新奇养分，但同样也不能放弃对*经典和传统文化的学习。读高中的时候，我曾经粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后来随着生活阅历的丰富，渐渐的体会多了一些。 在我看来，道德经是一部布满了东方才智的哲学著作，对中国社会和文化产生了特别深远的影响，对现代社会同样也具有很好的指导意义。其实，我们许多常说的典故和词语就来源于道德经，如无为而治、上善若水、大象无形等等。固然，虽然它只有短短的五千言，但是思想特别深刻，要把它完全读懂也不是件简单的事，今日我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜刚毅。 心得体会万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有现在流行的养生之道等等，大到治理国家、治理企业、小到为人处世和个人生活，都离不开“道生之、德畜之、物行之，势成之”的道理就是说事物产生之后，要用道德去培育它，用实际行动去支持它，并且依照形势去进展它。老子在道德经中给予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以无穷无尽，就是由于它的本性是柔弱。假如把它运用到我们的生活中，就是柔弱胜刚毅。 柔弱与刚毅是一对冲突体，那么柔弱是如何战胜刚毅的呢?它需要*耐和抑制，需要韬光养晦、*辱负重，需要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都知道，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力气。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。其实，正是由于柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永久布满活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永久不会折断，而高大强壮的树木，却很简单被大风摧折。 历史上也有许多的故事说明白这个道理。刘邦由于有柔弱的性格，到处当心慎重，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，惋惜他傲慢自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明白这个道理。弓满易折，人强易亡，柔弱胜刚毅。试想，假如当年越王勾践不*辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸?同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑*，后来的结果唯恐是以身偿命，默然消逝，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。 心得体会范文“野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是坚韧的。在抗日战斗中，当时弱小的中国*辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在现在和平常代，我们国家始终坚持韬光养晦的外交政策，实际上就是不逞强，以低调的姿势参加国际事务的处理，赢得了世界各国的敬重，而美国凭借他的霸主地位，处处惹是生非，国际声誉每况愈下。 柔弱，并不是胆小怕事、唯唯诺诺，它在现代社会表现出来是一种虚心慎重、低调务实的态度，是一种虚怀若谷的胸怀。对于为人处世而言，柔弱是一种自我修养，它教我们要学会不自满、不逞强，要学会韬光养晦、安静致远，不要由于一时的胜利就沾沾自喜、得意忘形，也不要由于一时的失意就消极懈怠、丢失信念。对于为官从政而言，柔弱也是一种生存才智，即使身居要位也要低调慎重，要擅长守拙，不能锋芒毕露，否则弓满易折。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”适当的示弱，才能够以退为进，成为最终的赢家。 柔弱胜刚毅，这是古人教给我们的哲理，认真品读道德经，你可以感受到老子的思想穿越时空，直达我们的心灵。收起你的锋芒，保存你的实力，卧薪尝胆，以柔克刚，在适宜的时候主动作为，必将成就一份宏大的事业。 道德经感悟和心得体会2 一本道德经，一生做人的才智。 做一个真实的人：人的一生，总会遇见形形*的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人缄默寡言却内涵丰富。说着动听悦耳却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关心的语言来的悦耳。信言不美，美言不信正是说明白与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。 做一个和善的人：公正拘束人心，和善的人不辩白，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩白，忠厚狡猾和善之人从不狡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。善者不辩辩者不善，与其强词夺理，不如以理服人。做一个和善的人，忠厚狡猾，以理服人。 做一个聪慧的人：脑袋聪慧的人学问大都不怎么渊博，由于他们觉得聪慧就是资本。学问渊博的人都不怎么聪慧，由于他们知道脑袋聪慧不如内心聪慧。睿智高于聪慧。与其聪慧没有内涵，不如有内涵地活的聪慧。而明就告知我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清晰自己想要什么，清晰自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。知者不博，博者不知多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪慧使人深刻。做个聪慧的人，明明德，明归止。 做一个懂得奉献和付出的人。赐予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了物质，但是却赢得了精神，赐予的帮忙越多，得到的内心满意感越多。读书笔记固然奉献与付出不是毫无保存地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，暖和他人。 做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，欢乐就好 宁静中体会生命的美妙，修养自己，如此安好 道德经感悟和心得体会3 道德经是中国古代哲学著作。又称老子，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，心得体会范文锦集分上、下篇。此刻通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经受，才感到哪份如-般的玄奥。 道德经虽不长，却也有许多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自我多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个“虚”字。就似乎数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无全部，其实却意味着的存在，有句话叫时机只留给那些有预备的人，“虚”便是这样的一种预备状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。 当0做为分母时，整个式子的结果便是。它告知我们生活要留有空隙，以坚持灵动，就像画画留白一样，一幅画的胜利，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的宝贵，不再于一个固定的形式，路线，而在于，再于那存在于将来不行琢磨变数，那份能经过自我不断奋斗而产生的转变。 诸多经典，若是每一天都翻来覆去的看，纵然熟识，却也会有枯燥，范文大全放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。 道德经感悟和心得体会4 信任许多人都听过“道可道，特别道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自道德经。这些才智能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕顺手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是道德经的魅力所在。 无为，是道德经的核心思想之一。历史上也曾有许多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子提倡的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是“为”到极致才能到达的“无为而无不为”的境地，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客关规律。 大家都知道，金茂上海环沪事业部有着特别好的跑步文化，间或设置一些小鼓励，每周完成3次5KM以上跑步打卡任务，可以猎取精致小礼物。从“为”的角度来看，单次5KM对于不常熬炼的人来说是需要一点毅力来完成的，假如要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说，完成单次5KM不在话下，就像一般人走路一样，不用刻意，轻松完成，那么这种状态就有点接近“无为”了。 又比方，我们地产开发是一个综合性很强、涉猎面很广的行业，由于工作中交集繁多简单，所以对流程的标准性要求也很高。大家都走过流程，许多流程第一次走，不是由于种.种不合标准而被打回，就是由于线下沟通不到位而导致走不下去，有些略微简单的流程要反复“折腾”，刻意而“为”，才能通过审批。读后感·随着工作娴熟度的增加，我们走流程前已经懂得做好线下沟通，流程标准也早就心中有数。这时，走流程这项工作不再需要刻意而“为”就可以顺当完成，这种工作状态也可以说是离“无为”近了一点。 结合上面的小案例我们更简单理解，老子提倡的“无为”，是“为”到极致才能到达的一种境地，俗语中的“熟能生巧”、哲学三大辩证法规律中的“量变引起质变”理论也都具有类似的概念，这些概念强调的不是结果，而是具备这种力量的状态。 所以，道德经带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为，而是向世人提醒一种客关规律，对人的作为提出了更高的要求与目标无为而无不为。 道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有许多思索，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。 道德与本性 关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于对待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。 我以为论本性无分善恶，怜悯、怜悯、妒忌、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更简单导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。 道德与教育 原始氏族社会是否存在着道德的意识?这个问题是简单的，氏族社会的根底是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的力量，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的承受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。 文明进步的根底是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的熟悉更清晰，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。 道德的内在精神 不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为推断道德的标准是不准确的。虽然道德的外在布满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的进展有利。 心情是推动个人道德进展的动力。孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我心情的一种克制，站但这种克制并不等于完全的压抑与毁灭心情，而是要把坏心情转化为好的心情。 心情也分为个人心情与社会心情，在群体压力下个人心情可能会受到社会心情的影响，假如完全放弃个人心情而遵从社会心情，那么社会就不会进展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。” 过度的私心和欲望是道德进展的阻力。 每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的进展，但适当的私心与欲望是道德进展的动力。比方你现在帮忙一个人，外表上是出于你对她的怜悯，其实潜意识里你是有私心的，假如当自己陷入逆境的时候，盼望受自己帮忙的人也会赐予同样帮忙，这是一种互助的私心。 道德经感悟和心得体会5 道德经强调要敬重自然法则，顺势而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。违反了自然规律，必定会受到惩处。工业进展造成的环境污染，到今日才被大家熟悉。教育也是这样，只有遵循教育规律，遵循儿童成长的规律，思想汇报范文顺其天性，因材施教，才有成效。道德经说：“不言之教，无为之益，天下希及之。”教育不是教师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。 道德经以朴实的辩证方*来端详世界，端详人生，屡次强调“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居”。一个人要踏踏实实做事，不求华美的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应当虚心慎重，正确对待自己。正确对待自己是最不简单的事，所以说“知人者智，知己者明”。很多人犯错误，往往是由于缺乏自知之明，有了一点成绩就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信念。 道德经以辩证思维来端详人生的祸与福，所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。所以人要居安思危，顺当的时候要想到会遇到的各种挑战，读后感遇到困难的时候要想到前途的光明。道德经还告知人们，有一点是可以避开因犯错误而招至祸患的，就是我们经常讲的“知足常乐”。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足。”祸往往出于贪欲，现在的*也好，小官也好，不都是由于贪欲吗? 道德经最终一章讲：“信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。天之道，利而不害;圣人之道，范文集锦为而不争。”真实可信的话不华美，华美的辞藻不真实;和善的人不巧辩，巧辩的.人不肯定和善;真有学问的人不卖弄，认为自己什么都懂的人，其实不肯定有学问;自然法则是让万物受益，而不损害;高尚的人的准则是悄悄工作，而不去跟别人争夺。我想我们应把它作为座右铭：不听华美的辞藻、漂亮的奉承;不炫耀自己，努力学习;仔细工作，虚心慎重，为人民做出自己力所能及的奉献。 道德经个人感悟