高考作文模拟主题写作：“生命的价值在于生存基础上的美好生活”.docx

高考作文模拟主题写作：“生命的价值在于生存基础上的美好生活”作文原材料：（2023黄浦区高三二模）   有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。你是否认同这个观点？谈谈你的认识和思考。（1）自拟题目 （2）不少于800字。范文精选展示生命绵延流淌（68）     1、“生命的价值在于生存基础上的美好生活”，在维系生命之基上人们以更高质的生活为价值追求。私认为，生命的价值远不止于此，它在于享乐的幸福感，亦在于逆境的奋起抗争，更在于经历与感受人生后自我意义的找寻；生命的价值是清流而下的安然，是逆流而上迸发的澎湃生命力，更是流淌绵延的生生不息。     点评：开头引述材料，直接亮明观点，关注问题焦点，立意很高，而且语言优美。    2、物质生产资料构筑起人类生活的基础，我们在物质日益丰盈的世界中，已无需为生存所困，进而施展自我对美好生活的追求，同时享受它所带来的幸福感和满足感。汪曾祺先生将美食佳肴落于散文字句，捻来品读，物质生活背后是恬淡美好之心境，将豁达的价值导向娓娓道来。“水云身”为来去自如的意象，于此可类比为稳定的生活保障，而“烟霞志”为隐居山林之心，前有“来时水云身，只寻烟霞志”的佳话，但倘若空有烟霞志但无水云身，则对于生命价值的追求只得落空为：心向往之而不能至。     点评:此段呼应作文原材料，正向论述，举例恰到好处；“水云身”是佛家用语，“烟霞志”是道家追求，释道合一，耐人寻味。     3、若仅在美好生活中寻觅生命价值，出于求索心态，人们通常“视吾家之寡有”，抵达愈满足愈饥渴的歧途，不至于（此处笔误？与上句抵牾）“取之尽锱铢，用之如泥沙”的境地，也有挥霍妄弃之意。适度原则在菜根谭中言为“花看半开，酒饮微醺”的生命状态。   点评：此段紧承上段，欲擒故纵，论述仅“在美好生活中寻觅生命价值”的弊端，提出“适度”原则，不过“适度”原则提得太早，而且下文对此没有呼应，对下文论述有自己作梗之嫌疑。    4、然而生命的征途不止于美好，其价值便不仅限于此，坎坷才为其常态，况且满足了生存需求的人们对于精神层次也有了更深的挖掘，逆境中的奋力抗争对于生命价值的演绎更为淋漓。“海棠未香，红楼未完，才是人生”此为遗憾的余响；叶嘉莹先生走过人生艰险，世人视其于谷底，她却道“谷内青松，苍然若此，历经冰霜偏未死”；子昂尽管登高而吟“独怆然而泪下”，却依然在长安奋力摔碎一把胡琴博取众人一览己之佳作，与朝廷的失才、与既定的怀才不遇之命运相抗争。在余韵、谷底与逆境，均未有闲适逍遥恣意洒脱，或是卧薪尝胆悬河注水（此处为“悬河注火”之笔误？），以等待时机为生命留白部分，或是与我周旋久而宁做我的执意奋起，都是对抗命运的良计，都是对于生命质地的触碰。    点评:此段呼应作文原材料，作反向论述，或引用，或举例，信手拈来，尽显平时积累之功夫。     5、再者，逝者如斯夫，个体的生命之于时代、宇宙、万物不过是沧海一粟，“生存”在被覆盖冲刷中更迭，生命的价值更寓于时空的绵延，当下对于生命价值的追求不再拘泥于个人的安危，而是绵延流淌的生生不息。当我们闻到千年前骨笛孔洞间穿过的文明先声，体悟到生命之源，想必后人遥望此刻的科技与哲思也会驻足，为之动容。“人生不满百，常怀千岁忧”彰显思绪绵延与人之传承，当一旦有了生生不息之心，便可在任何时代境遇中，都以雏凤清于老凤声而传递美好，葆有生命之于生命的意义。    点评：此段跳开一步，站在高处，从人类文明绵延不绝的高度升华文章主旨。   6、对于生命的思考与创作亦是回应自己的生命，一如我今日落笔，任生命的价值在岁月长河中涓涓流淌，汲取之作甘霖，也任之灼灼其华。    点评：结尾语言很美，呼应标题，但收束上文力度不足。   总评：本文作者有很好的的积累，选材信手拈来，语言非常优美；文章思想丰富，但有些表述前后抵牾，有些论述浅尝即止，这些地方都还需细磨抛光。临场作文能写到这个程度，实属不易。生命与生存与生活（66分）      点评：结合下文论述，标题当为“生命、生存与生活”     1、现代社会的主要矛盾是不平衡不充分的发展与人们不断增长的美好生活需要之间的矛盾。因为几乎每个人都信仰着：生命的价值在于生存基础上的美好生活。而我认为这个观点有几处值得争辩的错误。    点评：开头引述材料，提出质疑，没直接表态，便于下文展开论证。    2、首先，将“生存”作为垫脚石而全然不谈生存本身之于生命的价值是片面的。   其一，我认为即使是最基础的生存也可具有宏大的生命价值。从宙斯的地狱中挣脱出来的西西弗斯被剥夺了“生活”的权利，只能日复一日地推动着石头。但他甘愿接受着这样的酷刑也不向宙斯的死亡安排妥协。他在生存线上的挣扎无论是对于他自己还是对于为之感染的人们都深有价值：他用行动揭示了加缪的名言“与荒谬斗争的这一过程本身就是胜利”。古今中外许多坚强的生命，如食草而生的苏武，都是在用生存本身诠释他们生命的意义。    点评：此段呼应作文原材料，并对作文原材料质疑“即使是最基础的生存也可具有宏大的生命价值”，角度新颖，论据经典，思想深刻。    其二，我认为生存本身赋予我们的生命体验并不逊色于美好圆满的生活。夜航西飞的作者作为非洲大陆的单人飞行员，她的每一次起飞都面对着生存的不同结局。但当她平躺在非洲大地上，感受着身后的土地上角马奔跑过的震动、山谷里野狼的嗥叫以及眼前运转的星宿时，她在书里写到：不期求任何生活的舒适，生存本身已足够回味。由此可见，生存本身也是许多人生命的价值所在。     点评：此段依然在“生存本身”上着力，但角度有变，思想细腻，论据与观点非常统一。   3、“美好”似乎是普适意义中成功的生活。但如杨绛老师所说：“人生最曼妙的风景不过是内心的平和”。每个人生命所追求的不过是一种“心安理得”的生活方式。刀锋和悉达多的主人公纷纷逃离了美好安逸的富人生活，走向了求道之路。即使世人常言“越过刀锋不易”，他们仍在苦旅中悟道，真正找到了他们所追求的生活方式，实现了生命的价值。因此生命的价值不止寓于“美好”这一种生活方式之中。点评：此段呼应作文原材料，先肯定人们对美好生活的普适追求，接着继续逆向质疑，将文章的主旨上升到“求道”的高度，立意升华。     4、同样，美好的生活也未必蕴涵了生命的价值。奈保尔的米格尔街中每个人都“兴高采烈地过着一成不变的生活“，在看似祥和幸福的小镇里每个人都向平庸妥协，放弃了寻找生命的价值；围城中的留洋子弟们”不讨厌，但全无用处“。他们看似美好的生活被毫无意义的琐事填满，也没有余留一丝追求生命价值的空间。   点评：此段呼应作文原材料，换一个位置继续质疑，思维更加严密，但是选材值得商榷，有偷换论题的嫌疑，因为“平庸”并不是“美好生活”。     5、生命、生存与生活之间的关系深不可测。但值得明确的是：生存本身就具有生命的价值而生命的价值与美好生活之间是既不必要也不充分的条件关系。    6、每个人的生命应该适应自我内在的必然，尽情品味生存与生活中既朴素又华丽的滋味，才能迸发出生命的光芒。     点评：5、6两段收束上文，强调生存的价值，主旨明确；但是对上文第3段通过“求道”实现生命的价值缺少呼应；第6段语言优美，但是点明主旨有些虚浮。   总评：本文整体来说写得不错，第2段写得特别好，第4段可一分为二拆成两段提至第2段之前分别论述。生命之花（65分）    点评：标题很美，虽然感性，但是既能呼应作文原材料，也能涵盖作文主旨。   1、有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。我较为认同这个观点。然而，人各有志，生命的价值也不会局限于此。点评：此段引述材料，直接表明态度，推陈出新。   2、诚然，在满足了生存基础后，人们必然会向上谋取精神上的满足。当拥有两块面包之后，我们会用一块面包去换水仙花。良田万倾，日食一升，人们对物质的需求不过如此，而再多的物质资源也不能满足人们对精神世界的向往。文艺复兴时代，层出不穷的画家、诗人闻名一时，为艺术史添上浓墨重彩的一笔，这便是他们生命价值的的体现，实现沉浸在艺术世界之中的理想就是他们的美好生活。但如果说在生存基础之上只为谋求无尽的资源，以满足私欲，那么显然这种美好生活并未有什么价值。     点评：此段呼应作文原材料，肯定人们对美好生活的追求，并且直接将美好生活定位于“谋取精神上的满足”；然后作补充性质疑，思维辩证，但是质疑部分的转折跟前面的内容并不在同一个层面。    3、然而，生命的价值并不只在生存基础之上。在未满足生存基础时，生命同样能绽放光彩。苏武被困于敌方阵营十几年，在温饱都成问题的条件下持节牧羊，以不灭的决心坚守底线。这种生活并不美好，甚至是折磨而又痛苦的，然而苏武却以实际行动来展现自己的不屈，生命的价值留存于他日以继日的坚守。屈原遭受谗言，以身投江，以死明志，他于香草中所寄托的高洁志向也流传至今。乌托邦并不会长久存在（这个表述需要推敲），而于艰难困苦中所磨炼之人，终会爆发出更加震撼人心的力量，展现生命全部的价值。    点评：此段论点非常好，呼应作文原材料，对作文原材观点的前面部分进行质疑，选材典型，能充分证明观点。   4、众生平等，其实生命本身便是价值。生命的存在必有其一定的规律和道理，无论是否有独立思想，无论长久或短暂，存在即是价值。或许我们对价值的定义过高，或许我们忽略了微小之处，而抱有对生命的敬畏之心，便能于美好或不美好中找到价值，也能透过其它生命提升自我之价值。     点评：此段进一步追溯“生命本身的价值”，对作文原材料观点是质疑，也是补充。    5、反观当下，生存基础已然不会成为大部分人的烦恼，因此，有人向往着阿房宫一般的纷奢，从而不择手段，或是违背了最初的自己。有人陷入虚无，意识到生命终将逝去后停止对美好生活的追求。不妨将目光放在西西弗斯身上，看到他的坚韧，看到他如何对抗虚无，生命的意义远不止于此。生命之花可以绽放在悉心养护的花园，亦可盛放在废土之上。我们需坚定我们走向美好生活的步伐，寻找更高意义的美好。    点评：此段言之有敌，现实针对性强；而且立意升华。     6、生命的价值在于点点滴滴，我们可于人间的各个角落发现生命的价值，发现无数朵永生之花。    点评：结尾属于淡出式结尾，力度弱了些；可结合上文，响锤重敲。   总评：临场作文实在不易，本文标题挺好，全文多处闪烁思想的火花，但论证思路还可以微调。可富足而抒，亦可拘厄而作（65分）      点评：标题挺好，内容互相补充，语言简洁醒目    1、“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览韩非囚秦，说难、孤愤、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁遭受宫刑后写下的报任安书与他的境遇始终是对主张“价值基于美好生活”论者最有力的批驳，无数古今先贤在绝境之际成就了人类文化史上耀眼闪烁的群星。显而易见，单一片面地将得以生存、甚至美好生活定义为生命价值实现的基础是盲目而蒙眛的。   点评：开头引用司马迁的报任安书名句，是引用，也是举例，呼应作文原材料，对作文原材料进行质疑，可谓“斜刺点穴”，匠心良苦！2、诚然，充足、富裕的生活环境更适宜成为价值孕育的温床。在生活没有保障、生存需要极为强烈的原始社会，生命价值这一命题汩没于人们对食物的追求中，从未被提及，而当生存需要被满足、社会分工出现后艺术人文得以诞生，哲人苏格拉底、柏拉图、亚里士多德与孔丘、老聃思想的价值矗立于世界不同地区的文化之林。   点评：此段欲进先退，先对作文原材料观点作回溯式肯定，列举世界文化先贤，视野开阔。     3、但因此便否定贫乏、极端环境下人类价值迸发闪耀的可能性委实令人心寒，这是对在苦难中挣扎、在悲痛后振作的英雄们的忽略与否定。在奥斯维辛集中营中汲汲求生却能在经历人格的被否定、被侮辱和家人的相继离世后创作活出生命的意义一书鼓励其他受苦难者的维克多·弗兰克尔；在狱中温柔写下狱中书简表达对世界爱意的德国共产革命领袖“嗜血的罗莎”卢森堡；在“千夫指”中坚持真理、毅然赴死的苏格拉底；一人孤军奋战叙述了人类完整宏大历史、写下我们的奋斗笔诛希特勒的庞龙他们是人类文化中闪耀的的群星、是人类价值潜力在逆境中被激发的代表。   点评：此段呼应文章第1段，继续作反向证明，选材非常典型，尽显平时积累功夫，而且概述能力强。     4、如此，局限于“价值基于美好生活”的观点是否存在抹去人类辉煌瞬间之嫌？     点评：此段选择性设问是对上文观点的自我肯定，商榷的语气让观点更加平和。     5、正因为这些或是拥有美好生活、或是遭遇非人经历的平凡人类不平凡的意志或创造力，人类精神文化的瑰宝才得以一缕缕、一寸寸地生成和延续。纵观四海、横览八荒，生命价值的光辉在芸芸众生中每一位平凡人身上夺目着。    点评：此段对上文两种情况作全面总结，主旨非常明确，呼应文章标题。    6、“雷锋精神永存”、“周总理永远在人民心中”、鲁迅和他所说的“有些人死了但他却活着”一样深深烙印在我们心间。生命的价值不仅不受“美好生活”这一物质条件的禁锢，它甚至超脱了生命的存在。“死而不亡者寿”，老子如是说。    点评：此段开头有些突兀，但后面引用继续阐释生命的价值。    7、在世界祛魅、信仰淡化的当今社会，工具理性将人类从整个宇宙秩序中抽离，追寻生命价值、参与“诸神之争”成为每一个人都要面对的人生命题，而此时，古今中外先贤的生命价值或许又到了进一步被发掘的时候，在迷茫、失去方向之时我们可以询问他们的心声。    点评：此段写得非常好，但是放在结尾可惜了，可提前融入第2段，或放在第2段之后，联系现实，作补充性论证。    总评：文章标题挺好，思想辩证，选材典型，语气平和，很多地方闪烁思想的火花，但全文思路可以微调。学科网（北京）股份有限公司