张敬业与乐业.pptx

真真正正的的光光明明在在我我们们的的心心里里，该该点点燃燃的的是是我我们们的的心心灯灯。证证俨俨法法师师第1页/共36页梁启超梁启超第2页/共36页1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、“举例论证举例论证”和和“道理论证道理论证”两种两种论证方法的初步学习。论证方法的初步学习。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。第3页/共36页 梁启超梁启超(1873-1929)(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。他兴趣变法维新，并称康梁。他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，较深的造诣。他一生著述宏富，所遗所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。作者简介第4页/共36页梁启超其人第5页/共36页敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。第6页/共36页*上海中华职业学校是中国近上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校等专业学校。该校19181918年年5 5月月由黄炎培发起的中华职业教由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的浜。以黄炎培提出的“敬业敬业乐群乐群”为校训，提倡为校训，提倡“手脑手脑并用并用”“双手万能双手万能”，着重，着重理论联系实际，重视生产劳理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。动实习和职业道德。第7页/共36页要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问题以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。发表自己的观点，阐述某一事理的活动。第8页/共36页议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）第9页/共36页检查预习检查预习 给下列红字注音给下列红字注音旁骛()惟其()衔着()佝偻()()骈进()亵渎()()强聒不舍()承蜩（）wwi xin u lupin xid qin utio第10页/共36页1 1、圈点勾画文中表现作者对、圈点勾画文中表现作者对“敬业与乐敬业与乐业业”观点、的语句。观点、的语句。2 2、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。3 3、依据议论文的基本结构划分文、依据议论文的基本结构划分文章结构。章结构。一、整体感知第11页/共36页1、作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点：1敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。第12页/共36页8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10从劳苦中找出快乐来11凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值15敬业即是责任心，乐业即是趣味。第13页/共36页2、中心论点是什么？（是文中的哪句话？)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。第14页/共36页敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2 28 8）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述敬业、乐业论述敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总分总第15页/共36页二、具体研习二、具体研习v1、本文怎样提出中心论点？3、你认为这几个问题的关系怎样?明确:有业敬业乐业明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界.（25段）（67段）（第8段）v2、在第二部分作者先后谈论了哪几个问题?礼记：敬业乐群老子：安其居，乐其业敬业乐业人生法门第16页/共36页4、作者是怎样分析、作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例子举了哪些例子?用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因：有业是敬业的基础无业的害处用孔子的话做理论论据反面论证有业的重要正面论证第17页/共36页试着为试着为“有业之必要有业之必要”列举几条理由列举几条理由（道理论据）1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）创造性的成就是对生命价值的最高肯定第18页/共36页主一无适便是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子第19页/共36页6、作者是怎样论述、作者是怎样论述“敬业敬业”的必要性的的必要性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的职业作事例论据引用庄子、曾文正、孔子的论述做理论论据第20页/共36页7、怎样深入理解、怎样深入理解“敬业敬业”精神？精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡深入领会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是人们的读书目的又是“学而优则仕学而优则仕”，“朝为田朝为田舍郎，暮登天子堂舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。着矫正世风、改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。第21页/共36页因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。第22页/共36页知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。第23页/共36页9、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？明确：明确：1 1、“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”身入其中奋斗前去 比较骈进省却烦闷第24页/共36页第8段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因?你能否为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。（事实论据)凡职业都是有趣味（乐业）1、深入其中，看其变化发展，亲切有味2、体会奋斗的快乐3、体会竞争的快乐4、专心做事，可以省却无限烦恼道理论证课后研讨第二题居里夫人诺贝尔托尔斯泰自身的体会第25页/共36页热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员第26页/共36页湖南电视台著名节目主持人李兵五星级的擦鞋店第27页/共36页 观点观点 材材 料料统领统领证明证明10、第二部分中这些观点和材料之间是什么关系？事实论据和道理论据（有业、敬业、乐业）（有业、敬业、乐业）第28页/共36页文章更文章更简洁简洁精精炼炼含蓄典雅含蓄典雅 增强说增强说服力服力 1、引用孔子等人的名言说理好处是什么？引用名言一般属于道理论据问题探究第29页/共36页礼记：敬业乐群老子：安其居，乐其业论语：饱食终日，无所用心，难矣哉朱子：主一无适便是敬庄子：佝偻丈人的故事课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用提出”敬业乐业“的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理第30页/共36页有业有业敬业敬业乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。现乐趣，而不是一味地发牢骚。2、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？第31页/共36页内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：1 1、大量引用经典、格言，、大量引用经典、格言，道理论证，道理论证，增强说服力；增强说服力；口语特色口语特色2 2、举例论证举例论证自己的观点。自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。3、分析语言特色第32页/共36页作者说：因自己的才能、境地，做作者说：因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间第一一种劳作到圆满，便是天地间第一等人（即敬业的人）。等人（即敬业的人）。课后研讨第三题霍懋珍教师医生军人警察焦裕禄周总理第33页/共36页中心思想：中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的论题，深入地的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切希望论述了敬业与乐业的重要性，殷切希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。合理的生活。总结全文第34页/共36页同学们：第35页/共36页感谢您的观看。第36页/共36页