中国服饰.ppt

在茹毛饮血的猿人时期，人们用兽皮和树叶保护在茹毛饮血的猿人时期，人们用兽皮和树叶保护身体，遮蔽烈日或御寒，这是最原始服装的雏形。身体，遮蔽烈日或御寒，这是最原始服装的雏形。旧石器时代，随着生产力的提高，人类的穿着可旧石器时代，随着生产力的提高，人类的穿着可以按其所需而自由制作，这时的服饰已经脱离了以按其所需而自由制作，这时的服饰已经脱离了萌芽状态。在距今萌芽状态。在距今25000年周口店山顶洞中发掘年周口店山顶洞中发掘出的骨针足以证明，北京山顶洞人时期正是中国出的骨针足以证明，北京山顶洞人时期正是中国服饰的起源期。那时的人们已用骨针缝制兽皮的服饰的起源期。那时的人们已用骨针缝制兽皮的衣服，用兽牙、骨管、石珠等做成串饰进行装扮。衣服，用兽牙、骨管、石珠等做成串饰进行装扮。再晚一些时候，又出现了石和陶制的纺轮，说明再晚一些时候，又出现了石和陶制的纺轮，说明了除兽皮外，人类还会用植物纤维来纺和织，使了除兽皮外，人类还会用植物纤维来纺和织，使衣服的原料又发展了一步。到了渔猎、畜牧与农衣服的原料又发展了一步。到了渔猎、畜牧与农业时期，美化的要求和审美的观念伴之而生。他业时期，美化的要求和审美的观念伴之而生。他们不仅寻求服饰式样的合度，并对服饰本身外的们不仅寻求服饰式样的合度，并对服饰本身外的各类附属饰件加以美化。各类附属饰件加以美化。原原始始服服饰饰简简介介夏商周时期是中国服饰史由原始社会夏商周时期是中国服饰史由原始社会以宗教图腾象征过渡到以政治伦理为以宗教图腾象征过渡到以政治伦理为基础的王权象征的重要时期。奴隶主基础的王权象征的重要时期。奴隶主阶级把服饰作为阶级把服饰作为“礼礼”的内容，将其的内容，将其功能提高到突出的地位。服饰除蔽体功能提高到突出的地位。服饰除蔽体之外，更是之外，更是“分贵贱，别等级分贵贱，别等级”的工的工具，并且制定了相应的章服制度。具，并且制定了相应的章服制度。春秋战国时期是中华服饰文化变革的第一个浪潮。春秋战国时期是中华服饰文化变革的第一个浪潮。奴隶制的崩溃，改变了社会的传统观念，并在服奴隶制的崩溃，改变了社会的传统观念，并在服饰文化中反映了出来。主要表现在：服饰用料发饰文化中反映了出来。主要表现在：服饰用料发展，纺织原料、染料和纺织品的流通领域不断扩展，纺织原料、染料和纺织品的流通领域不断扩大；服装色彩观念改变，稳重、华贵的紫色，被大；服装色彩观念改变，稳重、华贵的紫色，被视为权贵和富贵的象征，取代朱色成为正色；服视为权贵和富贵的象征，取代朱色成为正色；服装配套结构产生变革，社会上层人物囿于传统审装配套结构产生变革，社会上层人物囿于传统审美观念，仍然保持宽襦大裳的服饰，而军人和劳美观念，仍然保持宽襦大裳的服饰，而军人和劳动人民则废除传统的上衣下装，下身单着裤而不动人民则废除传统的上衣下装，下身单着裤而不加裳；工艺技术取得了长足进展，人们普遍采用加裳；工艺技术取得了长足进展，人们普遍采用丝织品代替细麻布。丝织品代替细麻布。秦始皇统一中国后，建立了第一个封建制政权，汉代经秦始皇统一中国后，建立了第一个封建制政权，汉代经文景之治和汉武帝的励精图治，封建王朝达到鼎盛。秦文景之治和汉武帝的励精图治，封建王朝达到鼎盛。秦汉王朝以政治上强大的向心力使服饰文化在传承商、周汉王朝以政治上强大的向心力使服饰文化在传承商、周服制的基础上，吸收融合春秋战国时期各诸侯国服饰之服制的基础上，吸收融合春秋战国时期各诸侯国服饰之所长，至东汉明帝时，厘定了适应封建制文化的服饰制所长，至东汉明帝时，厘定了适应封建制文化的服饰制度。自此，以皇权地位为中心的儒家服饰思想和封建服度。自此，以皇权地位为中心的儒家服饰思想和封建服制法定化。与此同时，中国的丝绸自秦始皇修筑制法定化。与此同时，中国的丝绸自秦始皇修筑“栈道栈道”、“略通五尺道略通五尺道”和开凿灵渠之后，远销四方。随着丝绸贸和开凿灵渠之后，远销四方。随着丝绸贸易的发展，与其他国家及国内少数民族的密切交往，使易的发展，与其他国家及国内少数民族的密切交往，使其有了进一步丰富和发展。其有了进一步丰富和发展。魏晋服饰基本遵循秦、汉旧制。南北朝时期，魏晋服饰基本遵循秦、汉旧制。南北朝时期，战争和民族大迁徙促使胡、汉杂居。南北交战争和民族大迁徙促使胡、汉杂居。南北交流，来自北方游牧民族和西域的异质服饰文流，来自北方游牧民族和西域的异质服饰文化与汉族传统文化并存和相互影响。一方面，化与汉族传统文化并存和相互影响。一方面，少数民族首领醉心于高冠博带式的汉族章服少数民族首领醉心于高冠博带式的汉族章服制度，最有代表性的便是北魏孝文帝改革衣制度，最有代表性的便是北魏孝文帝改革衣冠制度。另一方面，在实用功能上比汉族统冠制度。另一方面，在实用功能上比汉族统治者所穿的宽松肥大的服装要方便的胡服，治者所穿的宽松肥大的服装要方便的胡服，被汉族劳动者阶层所接受。胡汉服饰文化的被汉族劳动者阶层所接受。胡汉服饰文化的传播交流，使中华服饰文明进入了一个发展传播交流，使中华服饰文明进入了一个发展的新时期。的新时期。隋统一全国以后，重新厘定汉族的服饰制度。隋统一全国以后，重新厘定汉族的服饰制度。由于隋是自北而南统一的，南北朝之间长期由于隋是自北而南统一的，南北朝之间长期效仿和影响，因此，隋代服饰中掺杂了北族效仿和影响，因此，隋代服饰中掺杂了北族服饰的行制。到唐统一全国后，疆域扩大、服饰的行制。到唐统一全国后，疆域扩大、政令统一、物质丰富、经济发达。服饰文化政令统一、物质丰富、经济发达。服饰文化以民族传统文化为主导，对外开放，包括吸以民族传统文化为主导，对外开放，包括吸收胡服的滋养，发展了大唐盛世的中华主体收胡服的滋养，发展了大唐盛世的中华主体服饰文化。五代十国虽处于分裂状态，但在服饰文化。五代十国虽处于分裂状态，但在服饰上，大体是沿袭唐制。服饰上，大体是沿袭唐制。宋代是中国封建社会已走向衰败的宋代是中国封建社会已走向衰败的历史阶段，趋向于守旧和封闭。服历史阶段，趋向于守旧和封闭。服制承前代的制度，制定了上至皇帝、制承前代的制度，制定了上至皇帝、皇太子、诸王和各级官吏，下及于皇太子、诸王和各级官吏，下及于吏庶的各类服饰。民间服饰则在自吏庶的各类服饰。民间服饰则在自给自足的经济基础上，运用刺绣及给自足的经济基础上，运用刺绣及手工印染技艺来美化生活，质朴明手工印染技艺来美化生活，质朴明朗的蓝印花布服装和民间刺绣服装朗的蓝印花布服装和民间刺绣服装形成中国民间服饰艺术的主要格调形成中国民间服饰艺术的主要格调。辽、金、西夏、元时期，契丹、女真、党项、辽、金、西夏、元时期，契丹、女真、党项、蒙古武力入侵中原。以实用、合体为特色的蒙古武力入侵中原。以实用、合体为特色的草原服饰文化在汉族民间渗透，汉族传统礼草原服饰文化在汉族民间渗透，汉族传统礼仪服装以深厚的文化内涵和豪华气派使入侵仪服装以深厚的文化内涵和豪华气派使入侵的统治者沉醉，华夷服饰文化进入更深层次的统治者沉醉，华夷服饰文化进入更深层次的大融合。的大融合。明代服饰仪态端庄，气度宏明代服饰仪态端庄，气度宏美，是华夏古服饰艺术的典美，是华夏古服饰艺术的典范，当今中国戏曲服装的款范，当今中国戏曲服装的款式纹彩，多采自明代服饰。式纹彩，多采自明代服饰。明代的章服衣冠更趋豪奢，明代的章服衣冠更趋豪奢，织绣技艺迈向顶峰，文化内织绣技艺迈向顶峰，文化内涵更加丰富。涵更加丰富。清王朝的建立、强盛、衰微及至灭亡，直清王朝的建立、强盛、衰微及至灭亡，直接牵动着中华服饰艺术风格的重大变化。清朝接牵动着中华服饰艺术风格的重大变化。清朝统治者在汉族传统封建服制的基础上纳入满族统治者在汉族传统封建服制的基础上纳入满族服装款式，形成清代的服饰制度。服装款式，形成清代的服饰制度。1840年鸦片年鸦片战争后，西式军衣和学生装流入中国。由于西战争后，西式军衣和学生装流入中国。由于西式服装功能合理，对近代中国服装结构的改革式服装功能合理，对近代中国服装结构的改革产生了重要影响。产生了重要影响。1911年辛亥革命，推翻了中年辛亥革命，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，中华服饰开始了国历史上最后一个封建王朝，中华服饰开始了平民化、现代化的进程。平民化、现代化的进程。近代服饰近代服饰