第4课明清之际活跃的儒家思想(教育精品).ppt

第第4 4课课 明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想1.1.识记李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的主要识记李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的主要 思想主张。思想主张。2.2.理解明末清初进步思想家的思想主张形成的背景。理解明末清初进步思想家的思想主张形成的背景。3.3.评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想。评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想。学习目标学习目标一、明末清初思想活跃的原因一、明末清初思想活跃的原因 经济经济：商品经济发达，资本主义萌芽产生商品经济发达，资本主义萌芽产生（根本原因）（根本原因）；政治政治：封建专制空前强化，封建社会日趋衰落；：封建专制空前强化，封建社会日趋衰落；思想思想：宋明理学日益僵化，西学东渐开阔了人们的视野；：宋明理学日益僵化，西学东渐开阔了人们的视野；阶级阶级：新兴市民阶层日益强大。：新兴市民阶层日益强大。黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之梨洲先生梨洲先生亭林先生亭林先生船山先生船山先生明末清初三大思想家明末清初三大思想家二、主要代表及其思想主张二、主要代表及其思想主张 李贽李贽温陵居士温陵居士1.1.李贽的离经叛道李贽的离经叛道 明后期思想家。别号温陵居士、明后期思想家。别号温陵居士、百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，百泉居士。为官期间，他目睹朝廷腐败，不愿与他们同流合污，不愿与他们同流合污，形成了李贽形成了李贽“离离经叛道经叛道”的不羁性格。自称为异端。的不羁性格。自称为异端。主要著作有主要著作有藏书藏书、续藏书续藏书、焚书焚书、续焚书续焚书材料材料1 1：夫天生一人夫天生一人,自有一人之用自有一人之用,不待取给于孔子而不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子则千古以前无孔子,终不得终不得为人乎为人乎?焚书焚书 材料材料2 2：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。焚书焚书要求破除对孔子思想的迷信，反对以孔子的是非为标准结合材料，概括李贽的思想主张结合材料，概括李贽的思想主张材料材料4 4：李贽说：李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大喜，当大喜，何耻为？何耻为？”参见李贽参见李贽初谭集初谭集藏书藏书强调人的正当私欲，提倡个性自由发展，男女平等强调人的正当私欲，提倡个性自由发展，男女平等材料材料3 3：穿衣吃饭即是人伦物理：穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭除却穿衣吃饭,无伦物矣。无伦物矣。世间种种世间种种,皆衣与饭类耳。皆衣与饭类耳。焚书焚书（1 1）李贽的思想观点）李贽的思想观点挑战孔子及儒家思想的正统地位，挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对以孔孟学说反对以孔孟学说为权威和是非标准，为权威和是非标准，批判道学家的虚伪；批判道学家的虚伪；强调人正当的私欲和个性的发展。强调人正当的私欲和个性的发展。抨击封建社会男尊女卑的观念抨击封建社会男尊女卑的观念 赞扬改革，肯定农民起义赞扬改革，肯定农民起义（2 2）评价李贽的思想）评价李贽的思想积极：积极：矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建叛逆矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建叛逆 色彩和战斗精神色彩和战斗精神 ；有利于人们的思想解放，有利于反封建的民主思想的有利于人们的思想解放，有利于反封建的民主思想的 产生；产生；在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。不足：不足：本原的探讨不切实际；本原的探讨不切实际；没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提提 出自己出自己的设想。的设想。2.2.黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击 黄宗羲，号黄宗羲，号梨洲先生梨洲先生，明末清明末清初经学家、史学家、思想家、地理初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。亦学家、天文历算学家、教育家。亦有有“中国思想启蒙之父中国思想启蒙之父”之誉。之誉。代表作明夷待访录等。代表作明夷待访录等。材料材料2 2：其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女肝脑，离散天下之子女其既得之也，敲剥天下之骨髓，其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。明夷待访录明夷待访录材料材料1 1：为天下之大害也，君而已矣。：为天下之大害也，君而已矣。否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状材料材料3 3：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民本思想的民本思想材料材料4 4：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。明夷待访录明夷待访录财计三财计三反对重农抑商，强调工商皆本反对重农抑商，强调工商皆本（1 1）黄宗羲的思想观点）黄宗羲的思想观点批判君主专制批判君主专制(天下为主，君为客天下为主，君为客)；提出君臣平等思想；提出君臣平等思想；认为工商皆本认为工商皆本(反对重农抑商反对重农抑商)。抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极 的作用；的作用；他他“农工商皆本农工商皆本”的主张，体现了经世致用的思想。的主张，体现了经世致用的思想。（2 2）评价黄宗羲的思想）评价黄宗羲的思想3.3.顾炎武倡导经世致用顾炎武倡导经世致用 顾炎武，江苏人，明末清初儒顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。他大力批判宋明学思想家、诗人。他大力批判宋明理学，提倡理学，提倡“经世致用经世致用”，主张理，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。论为现实服务，以经学济理学之穷。著有著有日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书等著作。等著作。倡导知识分子经世致用；倡导知识分子经世致用；他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。朴实学风的先河。反对君主专制制度。反对君主专制制度。主张天下兴亡，匹夫有责；主张天下兴亡，匹夫有责；（1 1）顾炎武的思想观点）顾炎武的思想观点（2 2）评价顾炎武的思想）评价顾炎武的思想4.4.王夫之的唯物思想王夫之的唯物思想 王夫之，人称船山先生。他是明王夫之，人称船山先生。他是明末清初著名思想家、哲学家。王夫之末清初著名思想家、哲学家。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。地位。著作现存著作现存船山遗书船山遗书。（1 1）王夫之的思想主张）王夫之的思想主张批判君主专制；批判君主专制；肯定工商业的重要性；肯定工商业的重要性；唯物辩证思想：世界是物质的；一切事物通过考察研唯物辩证思想：世界是物质的；一切事物通过考察研究都可以认识究都可以认识(尊重物质运动规律尊重物质运动规律)；静止是相对的，；静止是相对的，运动是绝对的。运动是绝对的。王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。具有划时代的意义。黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末清初三大进步思想家的共同点明末清初三大进步思想家的共同点政治上，都反对君主专制独裁政治上，都反对君主专制独裁经济上，都重视手工业和商业经济上，都重视手工业和商业思想上，都批判继承传统儒学思想上，都批判继承传统儒学探讨归纳探讨归纳(3)(3)其进步思想对封建专制有一定的冲击作用。其进步思想对封建专制有一定的冲击作用。(1)(1)通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代 特色的新思想体系。特色的新思想体系。(2)(2)促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。1.1.积极影响：积极影响：三、明末清初思想活跃的影响三、明末清初思想活跃的影响 没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。没有动摇封建统治的理论基础。2.2.局限：局限：探究探究1 1：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？(1)(1)反传统、反教条；反传统、反教条；(2)(2)反封建君主专制；反封建君主专制；(3)(3)带有一定的民主色彩；带有一定的民主色彩；(4)(4)反映资本主义萌芽时代的要求。反映资本主义萌芽时代的要求。延伸探究延伸探究 探究探究2 2：明清之际的思想家是如何在批判、继承并发展儒学的？明清之际的思想家是如何在批判、继承并发展儒学的？黄宗羲黄宗羲批判君主专制，批判君主专制，继承先秦民本思想，继承先秦民本思想，提出提出“以天下为主，君为客以天下为主，君为客”的民主思想；的民主思想；顾炎武顾炎武 批判脱离实际的学风，批判脱离实际的学风，继承积极入世、关注现实和强调社会责任感的儒学传统，继承积极入世、关注现实和强调社会责任感的儒学传统，倡导经世致用；天下兴亡，匹夫有责倡导经世致用；天下兴亡，匹夫有责王夫之王夫之 批判理学的唯心主义，批判理学的唯心主义，建立唯物主义思想体系。建立唯物主义思想体系。(1)(1)明清之际的资本主义萌芽较脆弱，缺乏强有力的明清之际的资本主义萌芽较脆弱，缺乏强有力的 物质基础。物质基础。(2)(2)强大而顽固的传统文化的束缚和影响。强大而顽固的传统文化的束缚和影响。(3)(3)高度强化的专制中央集权制度的压制。高度强化的专制中央集权制度的压制。探究探究3:3:为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙 运动那样波澜壮阔的景象？运动那样波澜壮阔的景象？1.1.创立：创立：春秋时期春秋时期，孔子，孔子2.2.继承：继承：战国时期战国时期，孟子、荀子，孟子、荀子3.3.重创：重创：秦朝秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创，儒家思想遭重创4.4.正统：正统：西汉西汉，董仲舒提出，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程归纳总结归纳总结5.5.冲击：冲击：魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击，来自于佛教、道教的冲击6.6.融合：融合：唐宋时期唐宋时期，三教开始走向融合，三教开始走向融合7.7.发展：发展：宋明时期宋明时期，逐渐吸纳佛、道思想，形成以，逐渐吸纳佛、道思想，形成以“理理”为核心的新儒学为核心的新儒学8.8.批判继承：批判继承：明清时期明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系时代特色的新思想体系 1.1.儒家思想的合理部分儒家思想的合理部分教育理论：教育理论：有教无类、学思结合、因材施教有教无类、学思结合、因材施教等等；伦理道德：伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）；）；维护社会稳定：维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税仁、德治、民本思想等（取消农业税）；）；维护国家统一：维护国家统一：大一统思想大一统思想(统一祖国统一祖国)；个人修养：个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等。等。儒家思想复兴儒家思想复兴2.2.现实意义现实意义 当代中国领导人倡导的当代中国领导人倡导的“以德治国以德治国”、“以民以民 为本为本”、“和谐社会和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政的思想，是儒学在当代中国政 治理念中的新体现。治理念中的新体现。1 1顾炎武的某些思想被后人归纳为一句体现中华民族顾炎武的某些思想被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即精神的名言，即()A A己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人B B天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡C C天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责D D祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C C课堂检测课堂检测2.2.明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，结束了一个时代，开启了另一个开启了另一个新新的时代的时代”。这个。这个“新新”时代（时代（）A.A.开始出现批判封建君主专制的思想开始出现批判封建君主专制的思想B.B.民主启蒙思想被大多数人所接受民主启蒙思想被大多数人所接受C.C.彻底结束了儒家思想的统治地位彻底结束了儒家思想的统治地位D.D.开始倡导开始倡导“自由自由”“平等平等”思想思想A A3 3“他以他以六经责我开生面六经责我开生面的气魄，对自先秦至清初两的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。”上述评论上述评论中的中的“他他”应是应是()A A李贽李贽 B B黄宗羲黄宗羲C C顾炎武顾炎武 D D王夫之王夫之D D