六国论(教育精.ppt

六国论苏苏洵洵六国论六国论，作者苏洵，字，作者苏洵，字明允，北宋时眉山明允，北宋时眉山（现四川眉山县）人，二十七岁才发愤为学，经过（现四川眉山县）人，二十七岁才发愤为学，经过刻苦努力，下笔数千言。宋仁宗嘉祐年间和两个儿刻苦努力，下笔数千言。宋仁宗嘉祐年间和两个儿子苏轼、苏辙到了宋代都城汴京。当时任翰林学士子苏轼、苏辙到了宋代都城汴京。当时任翰林学士的欧阳修，把苏洵的廿二篇文章（的欧阳修，把苏洵的廿二篇文章（机策机策二篇、二篇、权书权书十篇、十篇、衡论衡论十篇），推荐给朝廷。宰十篇），推荐给朝廷。宰相韩琦也推荐他作官，一时名扬京师。后来苏洵把相韩琦也推荐他作官，一时名扬京师。后来苏洵把文章汇编成集，叫文章汇编成集，叫嘉祐集嘉祐集。苏洵在中国文学史上与唐代的苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石并称代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石并称“唐唐宋八大家宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏三苏”。“一门父子三词客，千古文章八大家。一门父子三词客，千古文章八大家。”战国七雄战国七雄 （齐（齐-楚楚-秦秦-燕燕-赵赵-魏魏-韩）韩）秦秦强强楚楚大大齐齐富富 六国破灭，非六国破灭，非兵兵不利，战不善，弊在不利，战不善，弊在赂赂秦。秦。赂秦而力赂秦而力亏亏，破灭之，破灭之道道也。也。或曰：六国或曰：六国互互丧，丧，率率赂秦耶？曰：不赂者赂秦耶？曰：不赂者以以赂者丧。赂者丧。盖盖失强援，不能独失强援，不能独完完。故曰：弊在。故曰：弊在赂秦也。赂秦也。秦秦以以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，之所得与战胜而得者，其实其实百倍；诸侯之所百倍；诸侯之所亡亡与与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大之所大患患，固固不在战矣。思不在战矣。思厥厥先先祖父祖父，暴暴霜露，霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有有限，暴秦之欲无诸侯之地有有限，暴秦之欲无厌厌，奉之弥繁，侵，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已之愈急。故不战而强弱胜负已判判矣。矣。至于至于颠覆，颠覆，理固宜然。古人云：理固宜然。古人云：“以地事秦，以地事秦，犹犹抱薪救火，抱薪救火，薪不尽，火不灭。薪不尽，火不灭。”此言此言得得之。之。齐人未尝赂秦，终继五国齐人未尝赂秦，终继五国齐人未尝赂秦，终继五国齐人未尝赂秦，终继五国迁灭迁灭迁灭迁灭，何哉？，何哉？，何哉？，何哉？与与与与赢而不赢而不赢而不赢而不助五国也。五国助五国也。五国助五国也。五国助五国也。五国既既既既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之斯用兵之斯用兵之斯用兵之效效效效也。至丹以荆卿为计，始也。至丹以荆卿为计，始也。至丹以荆卿为计，始也。至丹以荆卿为计，始速速速速祸焉。赵尝五祸焉。赵尝五祸焉。赵尝五祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者战于秦，二败而三胜。后秦击赵者战于秦，二败而三胜。后秦击赵者战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再再再再，李牧连，李牧连，李牧连，李牧连却却却却之；之；之；之；洎牧洎牧洎牧洎牧以以以以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦赵处秦赵处秦赵处秦革灭革灭革灭革灭殆尽之际，可谓殆尽之际，可谓殆尽之际，可谓殆尽之际，可谓智力智力智力智力孤危，战败而亡，孤危，战败而亡，孤危，战败而亡，孤危，战败而亡，诚诚诚诚不得已。不得已。不得已。不得已。向使向使向使向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之行，良将犹在，则胜负之行，良将犹在，则胜负之行，良将犹在，则胜负之数数数数，存亡之，存亡之，存亡之，存亡之理理理理，当当当当与秦相较，与秦相较，与秦相较，与秦相较，或未易或未易或未易或未易量量量量。呜呼！以赂秦之地呜呼！以赂秦之地封封天下之谋臣；以事秦天下之谋臣；以事秦之心之心礼礼天下之奇才，并力天下之奇才，并力西向西向，则吾恐秦人食，则吾恐秦人食之不得下之不得下咽咽也。悲夫！有如此之势，而也。悲夫！有如此之势，而为为秦人秦人积威之积威之所所劫，劫，日日削削月月割，以趋于亡。割，以趋于亡。为为国者无国者无使为积威之所使为积威之所劫劫哉！哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹犹有有可以不赂而胜之之势。可以不赂而胜之之势。苟苟以以天下之大天下之大，下下而从而从六国破亡之六国破亡之故事故事，是又在六国，是又在六国下下矣。矣。1 1.2.2.弊弊在赂秦在赂秦3.3.韩韩魏魏楚因赂秦而亡楚因赂秦而亡4.4.齐齐燕燕赵失强援而亡赵失强援而亡5.5.感慨六国为感慨六国为积威所积威所劫不能并力抗秦劫不能并力抗秦 6.6.希望宋朝统治者不要重蹈六国覆辙希望宋朝统治者不要重蹈六国覆辙全文结构全文结构呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。使六国各爱其人则足以拒秦。使六国各爱其人则足以拒秦。（不爱民（不爱民)杜牧杜牧李桢李桢其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉。译文：译文：他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食。（不施仁政）（不施仁政）苏辙苏辙贪贪疆疆场场尺尺寸寸之之利利，背背盟盟败败约约，以以自自相相屠屠灭灭。译文：贪图边界上的微小利益，背弃、破坏盟约，以至于自相残杀。（不团结）（不团结）苏洵苏洵六国破灭，弊在赂秦。六国破灭，弊在赂秦。（不坚守）（不坚守）六国灭亡之我见六国灭亡之我见苏洵为什么对其他的观点视而不见，苏洵为什么对其他的观点视而不见，只抓住只抓住“赂秦赂秦”这一点不放？苏洵观点这一点不放？苏洵观点偏偏颇的原因是什么？颇的原因是什么？苏洵生活于阶级矛盾、苏洵生活于阶级矛盾、民族矛盾尖锐复杂的北宋中民族矛盾尖锐复杂的北宋中期。当时北方的辽（契丹）期。当时北方的辽（契丹）和西夏向内地扩展势力，经和西夏向内地扩展势力，经常向北宋发动战争。北宋统常向北宋发动战争。北宋统治者为了集中力量镇压内部治者为了集中力量镇压内部人民的反抗，对此则采取屈人民的反抗，对此则采取屈辱求和的政策：辱求和的政策：每年向契丹每年向契丹纳银纳银2020万两，绢万两，绢3030万匹；向万匹；向西夏纳银西夏纳银1010万两，绢万两，绢1010万匹，万匹，茶茶3 3万斤。这样万斤。这样“陪邻陪邻”的结的结果，助长了契丹、西夏的气果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷地损伤了国力，带来了无穷的祸患。的祸患。北宋地图北宋地图北宋地图北宋地图 苏洵分析六国破灭的原因，是对宋王苏洵分析六国破灭的原因，是对宋王朝怯敌退让敲响警钟，讽谏宋王朝要以六朝怯敌退让敲响警钟，讽谏宋王朝要以六国为鉴，不为辽和西夏国为鉴，不为辽和西夏“积威之所劫积威之所劫”，要奋起抵御外侮以维护其统治。要奋起抵御外侮以维护其统治。借古讽今借古讽今 写作目的决定了取材的角度写作目的决定了取材的角度 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。六国下矣。“以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。以史为镜，可以知兴替。”贞观政要 唐太宗李世民语古今异义古今异义其实其实百倍百倍思厥先思厥先祖父祖父秦击赵者秦击赵者再再可谓可谓智力智力孤危孤危 而从六国破灭之而从六国破灭之故事故事它实际上它实际上祖辈和父辈祖辈和父辈两次两次智谋和力量智谋和力量前例、旧事前例、旧事特殊句式特殊句式（1 1）六国破灭，非兵不利，战不善）六国破灭，非兵不利，战不善（2 2）赂秦而力亏，破灭之道也）赂秦而力亏，破灭之道也（3 3）有如此之势，而为秦人积威之所劫）有如此之势，而为秦人积威之所劫（4 4）洎牧以谗诛）洎牧以谗诛（5 5）举以予人）举以予人（6 6）至丹以荆卿为计）至丹以荆卿为计（7 7）赵尝五战于秦）赵尝五战于秦（8 8）苟以天下之大）苟以天下之大