《胡同文化》-课件99107教案.pptx

会计学1胡同文化胡同文化PPT-课件课件99107 学习目标：学习目标：1 1.了解北京胡同的特点及胡同文化了解北京胡同的特点及胡同文化的的内涵内涵。2 2.把握关键语句，概括要点，理清把握关键语句，概括要点，理清 思路思路。3 3.体会作者对北京胡同体会作者对北京胡同“即将没落即将没落”的复杂情感。的复杂情感。第1页/共39页同学们，北京吸引我们的东西实在有很多，同学们，北京吸引我们的东西实在有很多，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，但有一个建筑景观大家可能相对来说较为陌但有一个建筑景观大家可能相对来说较为陌生，那就是北京的生，那就是北京的四合院四合院和和胡同胡同。北京的胡。北京的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。第2页/共39页 汪曾祺汪曾祺汪曾祺汪曾祺（1920-19971920-1997），），），），当代作家。代表作有小说当代作家。代表作有小说当代作家。代表作有小说当代作家。代表作有小说受戒受戒受戒受戒、大淖记事大淖记事大淖记事大淖记事等。等。等。等。有有有有“短篇圣手短篇圣手短篇圣手短篇圣手”之称之称之称之称 。他出他出他出他出生于江苏高邮，却长期生活生于江苏高邮，却长期生活生于江苏高邮，却长期生活生于江苏高邮，却长期生活在北京胡同里，有机会接触在北京胡同里，有机会接触在北京胡同里，有机会接触在北京胡同里，有机会接触北京的普通居民，了解他们北京的普通居民，了解他们北京的普通居民，了解他们北京的普通居民，了解他们的日常生活以及表现出来的的日常生活以及表现出来的的日常生活以及表现出来的的日常生活以及表现出来的文化心态。北京胡同经他的文化心态。北京胡同经他的文化心态。北京胡同经他的文化心态。北京胡同经他的描述，使人难以忘怀。描述，使人难以忘怀。描述，使人难以忘怀。描述，使人难以忘怀。作者介绍作者介绍第3页/共39页胡胡同同（tng）约约鸡蛋鸡蛋（yo）镊镊（ni）噌噌（cng）庠庠（xing）摞摞（lu）虾蟆虾蟆（hm）房房檩檩（ln）安土安土重重迁迁（zhng）处处街坊街坊（ch）熬熬白菜白菜（o）国子国子监监（jin）伺伺候候（c）检查预习检查预习第4页/共39页1992北京小喇叭胡同第5页/共39页19921992北京北京福顺胡同福顺胡同第6页/共39页第7页/共39页第8页/共39页第9页/共39页第10页/共39页四四合合院院鸟鸟瞰瞰图图胡同鸟瞰图胡同鸟瞰图老城区鸟瞰图老城区鸟瞰图第11页/共39页“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”音变为“胡同”。第12页/共39页把握结构把握结构n n 本文主要讲了三方面内容，给本文主要讲了三方面内容，给n n文章分层，简要概括每层的意思。文章分层，简要概括每层的意思。第13页/共39页全文结构全文结构第二部分（第二部分（5 51212）胡同文化的特征）胡同文化的特征第三部分（第三部分（13151315）胡同文化的发展趋势）胡同文化的发展趋势第一部分（第一部分（14）北京胡同的特点）北京胡同的特点第14页/共39页 读课文第读课文第1-41-4段，概括胡同段，概括胡同的特点。的特点。（提示提示：抓文段中的中心句）：抓文段中的中心句）自主学习自主学习第15页/共39页形式：形式：取名：取名：规模：规模：作用：作用：胡同特点胡同特点：贯通大街贯通大街 方便安静（方便安静（4段）段）方正（方正（1段）段）各种来源（各种来源（2段）段）有宽有窄有宽有窄 数量众多（数量众多（3段）段）第16页/共39页胡同名称的变迁胡同名称的变迁屎克螂胡同屎克螂胡同 时刻亮胡同时刻亮胡同狗尾巴胡同狗尾巴胡同 高义伯胡同高义伯胡同臭臭 皮皮 胡胡 同同 寿寿 比比 胡胡 同同粪粪 场场 胡胡 同同 奋奋 章章 胡胡 同同闷葫芦罐胡同闷葫芦罐胡同蒙蒙 福福 禄禄 馆馆第17页/共39页思考思考n n想一想：想一想：想一想：想一想：第五段在文中的作用第五段在文中的作用第五段在文中的作用第五段在文中的作用明确：过渡的作用明确：过渡的作用第18页/共39页 长期生活在这样方正而安静的胡同长期生活在这样方正而安静的胡同里，北京人形成了一种怎样的生活里，北京人形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？习惯和精神状态呢？（速读（速读6-12段，找出关键词句，进行概括。）段，找出关键词句，进行概括。）第19页/共39页 文化内涵文化内涵 总括总括 具体体现具体体现 精义精义 封封闭闭的的文文化化安土重迁安土重迁独门独院独门独院不爱管闲事不爱管闲事易于满足易于满足忍忍 安安分分守守己己 逆逆来来顺顺受受第20页/共39页 北京人易于满足，他们对生北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿虾米皮熬白菜，嘿!第21页/共39页八月骄阳八月骄阳对话对话n n“还有个章法没有？我可是当了一辈子安还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟我这眼面前就跟下黄土下黄土似的，简直的，似的，简直的，分不清东西南北了。分不清东西南北了。”n n“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？面？”n n“卖！卖！”n n“还是的。有棒子面就行。还是的。有棒子面就行。”第22页/共39页 叫他认错？门儿也没有！忍叫他认错？门儿也没有！忍着吧！着吧！穷忍着，富耐着，睡穷忍着，富耐着，睡不着眯着！不着眯着！“睡不着眯着睡不着眯着”这话这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你别起急，眯着。北京人，真有你的！的！第23页/共39页“忍忍”安分守己、逆来顺安分守己、逆来顺受，可以说是中国百姓信守的一受，可以说是中国百姓信守的一种传统，为什么在北京人身上表种传统，为什么在北京人身上表现得尤为突出，以至作者将其称现得尤为突出，以至作者将其称为为“北京胡同文化的精义北京胡同文化的精义”第24页/共39页这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，于现状，于现状，于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日两耳不闻窗外事，一心只过安逸日两耳不闻窗外事，一心只过安逸日两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。第25页/共39页胡同特点和胡同文化有什么关系？胡同特点和胡同文化有什么关系？封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之 所，知足常乐。所，知足常乐。命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那 有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁 观的性格。观的性格。第26页/共39页胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？封闭、保守、知足、忍耐的特点使这封闭、保守、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料、发展进种文化失掉了吸收外来养料、发展进步的机会，没有发展的文化注定消耗步的机会，没有发展的文化注定消耗完自身储备后走向衰亡。完自身储备后走向衰亡。第27页/共39页 胡胡同同在在经经济济大大潮潮冲冲击击下下呈呈现现出出怎怎样样的的景景象象？胡胡同同和和胡胡同同文文化化的的发发展展前前景景又又将将怎怎样样呢呢？思思考考第28页/共39页胡同和胡同文化现状及前景胡同和胡同文化现状及前景n n胡同在衰败，没落。胡同在衰败，没落。n n胡同和胡同文化总有一天会胡同和胡同文化总有一天会消失。消失。第29页/共39页20002000北京北京北草场胡同等待拆迁北草场胡同等待拆迁第30页/共39页20002000北京北京柳巷胡同盖起的盛华园柳巷胡同盖起的盛华园第31页/共39页n n面对如此衰败没落的胡同，作者用了哪些词语面对如此衰败没落的胡同，作者用了哪些词语表达他的心情？表达他的心情？第32页/共39页作者对北京胡同文化的感情怀旧 感情上难以接受感情上难以接受,理智上知道它走向终结理智上知道它走向终结伤感无可奈何理解第33页/共39页作者对胡同复杂的感情作者对胡同复杂的感情一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同水乳交融。比如知足常乐，分守已。另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，总有一天会消失。第34页/共39页第35页/共39页品感情品感情n n“再见吧，胡同。再见吧，胡同。再见吧，胡同。再见吧，胡同。”流露出作者怎样的情感？流露出作者怎样的情感？流露出作者怎样的情感？流露出作者怎样的情感？明确：明确：“再见吧，胡同。再见吧，胡同。”表达了表达了作者对北京胡同的感情，使人产生一作者对北京胡同的感情，使人产生一丝酸楚，一丝哀婉。丝酸楚，一丝哀婉。第36页/共39页明确：明确：虽然胡同文化不是积极的，但虽然胡同文化不是积极的，但作者一直对中国传统文化情有独钟。作者一直对中国传统文化情有独钟。这种伤感并不妨碍他对胡同文化必将这种伤感并不妨碍他对胡同文化必将消失的理解。消失的理解。思考思考胡同文化都不是积极的，作者为什么还胡同文化都不是积极的，作者为什么还流露出伤感？流露出伤感？第37页/共39页 小结小结 胡同文化胡同文化犹如一杯陈年佳酿，使我们犹如一杯陈年佳酿，使我们品尝到了原汁原味的北京，了解了老北京品尝到了原汁原味的北京，了解了老北京市民的生活和心态，体味到了胡同文化的市民的生活和心态，体味到了胡同文化的深刻内涵：深刻内涵：胡同文化就是长期生活在北京胡同文化就是长期生活在北京胡同中的居民形成的保守、封闭的思想意胡同中的居民形成的保守、封闭的思想意识。识。第38页/共39页