第六讲现西方哲学.ppt

第六讲第六讲分析哲学分析哲学第一节 概 述1、关于哲学史上的两次转向、关于哲学史上的两次转向(达米特之说达米特之说)本体论本体论笛卡尔笛卡尔认识论认识论弗雷格弗雷格语言语言罗素罗素维特根斯坦维特根斯坦v2、分析哲学的基本特征、分析哲学的基本特征1）分析的方法，复合的东西分解为它的终极逻）分析的方法，复合的东西分解为它的终极逻辑构成要素。辑构成要素。2）反心理主义：将逻辑从心理学和认识论中分）反心理主义：将逻辑从心理学和认识论中分离出来。（区分心理活动及其内容）离出来。（区分心理活动及其内容）3）抛弃形而上学。）抛弃形而上学。4）强调语言分析的重要性）强调语言分析的重要性v3、分析哲学的发展历程、分析哲学的发展历程v第一阶段第一阶段二十世纪前十年二十世纪前十年弗雷格、摩尔、罗弗雷格、摩尔、罗素提出哲学分析方法。素提出哲学分析方法。v第二阶段第二阶段20-40年代年代鼎盛期，维特根斯坦鼎盛期，维特根斯坦逻辑哲学论逻辑哲学论，维也纳学派，维也纳学派v第三阶段第三阶段移师美国移师美国走向衰退走向衰退蒯因的逻辑实蒯因的逻辑实用主义用主义第二节 符号逻辑和逻辑哲学v一、符号逻逻辑简介一、符号逻逻辑简介1、符号逻辑简史 可追溯到莱布尼茨 通过布尔、费雷格等得以发展。传统逻辑只注意到简单结构的陈述：主谓句，属性谓词，未注意到复杂句，不能很好地处理量词，未注意到关系谓词。2、弗雷格的命题函项理论、弗雷格的命题函项理论纯形式的、未完全表达式纯形式的、未完全表达式f（x）是变元）是变元x的命题函项。的命题函项。3、一阶逻辑、一阶逻辑一阶逻辑语言：一阶逻辑语言：1）个体变项：）个体变项：x,y,2)个体常项个体常项：a,b,c,3)谓词符号：谓词符号：Fni（i,n1）4）函数符号：）函数符号：fni（i,n1）5）联接词、量词）联接词、量词罗素，皮亚诺罗素，皮亚诺_希尔伯特希尔伯特_吴卡谐维奇吴卡谐维奇_其他变形其他变形否定否定_A_Np_-A，A（非）（非）v合取合取_AB_A&B_Kpq_AB,A B（并且）（并且）析取析取_A B_A B_Apq（或）（或）蕴涵蕴涵_A B_AB_Cpq（如果（如果则）则）等值等值_AB_AB_Epq_AB（等于）（等于）全称量词全称量词_(x)F(x)_(x)F(x)_xf(x)_ xF(x),xF(x)（对于所有的）（对于所有的）存在量词存在量词_(x)F(x)_(Ex)F(x)_xf(x)_ xF(x),xF(x)（至少有一个）（至少有一个）v6）关系词）关系词xRy(x对于对于y有有R关系关系)v其它：项和公式的形成规则其它：项和公式的形成规则公理等公理等v二、表达式、意义、指称二、表达式、意义、指称v1、弗雷格的、弗雷格的涵义与指称理论涵义与指称理论vv表达式表达式涵义涵义指称指称v专名专名意义意义对象对象v谓词谓词该为此表达式的意义该为此表达式的意义概念概念v句子句子命题命题真值真值v2、罗素的摹状词理论、罗素的摹状词理论v1）摹状词：对人或物做出特征性描述的短语。分非）摹状词：对人或物做出特征性描述的短语。分非限定（不定冠词）和限定（定冠词）摹状词。限定（不定冠词）和限定（定冠词）摹状词。v2）限定摹状词并非一定指称一个存在的对象。带有）限定摹状词并非一定指称一个存在的对象。带有摹状词的句子需做逻辑分析方知其真假。摹状词的句子需做逻辑分析方知其真假。v3）自然语言中的一切名称都是摹状词）自然语言中的一切名称都是摹状词v如：当今的法国国王是秃子。如：当今的法国国王是秃子。v应分析为：存在且存在一个当今的法国国王，应分析为：存在且存在一个当今的法国国王，并且他是秃子。并且他是秃子。v命题函项为：命题函项为：vx【Fx.y(Fyy=x).Bxv(其中，其中，F=当今法国国王，当今法国国王，B=秃子，秃子，x=一个一个待定的人，待定的人，y=任何一个人任何一个人)4、逻辑结构与语言语法、逻辑结构与语言语法1）逻辑的基本关系（弗雷格）：是一个对象处）逻辑的基本关系（弗雷格）：是一个对象处于一个概念之下的关系。概念之间的所有关于一个概念之下的关系。概念之间的所有关系都可以划归为这种关系。系都可以划归为这种关系。2）逻辑结构与语言语法是有区别的。）逻辑结构与语言语法是有区别的。第三节逻辑主义的自然数理论和逻辑悖论第三节逻辑主义的自然数理论和逻辑悖论一、弗雷格弗雷格对自然数的定义一、弗雷格弗雷格对自然数的定义A定义数定义数v数的性质：数不是空间的、物理的，也不数的性质：数不是空间的、物理的，也不是主观的，而是不可感觉和客观的；表达是主观的，而是不可感觉和客观的；表达的是概念的性质。的是概念的性质。v数是适合某一概念的数。数是适合某一概念的数。v数是数是“与某一概念等数与某一概念等数”这个概念的外延。这个概念的外延。B定义定义“0”和和“1”v“0”：与自身不相等同。（或者：与：与自身不相等同。（或者：与0相等但相等但不与不与0相等）相等）v“1”：与：与“0”相等。相等。二、罗素悖论与类型理论二、罗素悖论与类型理论1非自属集和自属集非自属集和自属集非自属集：集合本身不是自己的一个元素。非自属集：集合本身不是自己的一个元素。自属集：集合本身可以作为自己的一个元自属集：集合本身可以作为自己的一个元素。素。vB悖论悖论v由所有非自属集组成的集合是自属集或是由所有非自属集组成的集合是自属集或是非自属集？非自属集？v悖论的原因：自我指称的恶性循环：用已经悖论的原因：自我指称的恶性循环：用已经蕴含着整体规定性的个体定义返回去规定整蕴含着整体规定性的个体定义返回去规定整体。体。vC 类型论v 事物和集合应分为类的等级，由个别事物构成的集合属于第一级，由第一级集合构成的集合属于第二级.一个集合只能由较低级构成的集合作为自己的元素。第三节维特根斯坦v一、生平（1889-1951）及思想概述v二、早期的维特根斯坦（逻辑哲学论的主要思想）v1、世界的逻辑构成和逻辑图像论。世 界 事事实实（肯定的和否定的）的（肯定的和否定的）的总总和和逻辑逻辑空空间间的子部分的子部分逻辑空间一切可能性的范一切可能性的范围围。事。事态态的的总总和和真的思想的总和是世界的图像语言（与音（与音乐乐、绘绘画、画、摄摄像等像等为为等同序列，）等同序列，）命命题题的的总总和和事实（或实在）诸诸基本事基本事态态的存在（或不存在。）的存在（或不存在。）事态诸诸基本事基本事态态特定特定方式的排列方式的排列思想（对对事物的反映、事物的反映、认识认识、感受、欲求感受、欲求为为心理活心理活动动或或过过程，即思程，即思维维，他，他们们所所连连接的接的稳稳定的心理状定的心理状态为态为思思想）思想也是事想）思想也是事实实。命题与思想一与思想一样对样对事事实实或事或事态态具有一种描画关系，是具有一种描画关系，是事事实实的的逻辑图逻辑图像。像。事事实实的的逻辑图逻辑图像。作像。作为图为图像的思想和像的思想和语语言本身也是一个事言本身也是一个事实实。并非所有的思想。并非所有的思想都是事都是事实实或事或事态态的的逻辑图逻辑图像，如先天真的思想（复合思想），只有有关像，如先天真的思想（复合思想），只有有关实际实际的的思想才是事思想才是事实实或事或事态态的的逻辑图逻辑图像。像。一个事一个事实实或事或事态态可具有不同的描画形式，但具有相同的可具有不同的描画形式，但具有相同的逻辑逻辑形式。形式。图图像也是一事像也是一事实实，它，它处处在与其描画的事在与其描画的事实实之外，一个之外，一个图图像不能描画自己的描画像不能描画自己的描画形式或者形式或者逻辑逻辑形式，但形式，但显显示它。示它。基本命基本命题题的真的真值值函函项项 基本事实 基本事态最最简单结简单结构的事构的事实实、事、事态态；诸对诸对象的象的结结合或配置；合或配置；变变动动、不、不稳稳定；互相独立（不具有定；互相独立（不具有逻辑逻辑、因果推、因果推导导关系）关系）维维特根斯坦没有指出如何找到基本事特根斯坦没有指出如何找到基本事实实或事或事态态基本思想严严格意格意义义上的事上的事实实或事或事态态的的逻辑图逻辑图像像基本命题最最简单简单的命的命题题形式；形式；诸诸名称的特定方式的名称的特定方式的结结合。合。对象 世界和世界和逻辑逻辑空空间间共共同具有的同具有的结结构元素；是构元素；是简单简单的；没有生成和的；没有生成和毁毁灭灭，变变化化的只是其外在的偶然的性的只是其外在的偶然的性质质。如一个。如一个词语词语，可以，可以说说有其有其相相对对独立性，但它必然出独立性，但它必然出现现于一定的事于一定的事态态中，一个中，一个对对象象自身就已自身就已经经包含了它出包含了它出现现于哪些事于哪些事态态的可能性，所以它的可能性，所以它包含了所有事包含了所有事态态的可能性；如同在一个系的可能性；如同在一个系统统中，中，给给出了出了一个一个对对象，也就象，也就给给出了所有的出了所有的对对象，基本事象，基本事实实和事和事态态和和世界、整个世界、整个逻辑逻辑空空间间。也如同。也如同说说到一个到一个词语词语必然已必然已经说经说到它的到它的语语法形式一法形式一样样，对对象自身就已象自身就已经蕴经蕴含着它可能出含着它可能出现现的形式。的形式。对对象决定世界的形式。内在性象决定世界的形式。内在性质质，不可用命，不可用命题题描述。通描述。通过对过对象以某种特定方式的配置构建出来的象以某种特定方式的配置构建出来的东东西西即即实质实质性性质质，是可以描述的。，是可以描述的。思想的结构元素名称名称v2、语言的界限、语言的界限v1）思想是现实的逻辑图像。我们只能逻辑地思考，不能非）思想是现实的逻辑图像。我们只能逻辑地思考，不能非逻辑地思考。语言也是图像，因此，有意义的理论活动的界逻辑地思考。语言也是图像，因此，有意义的理论活动的界限就是我们用逻辑上完善的语言所表明的东西，即：一切能限就是我们用逻辑上完善的语言所表明的东西，即：一切能够思考的东西都可以在语言中得到相应的表达，否则，不行。够思考的东西都可以在语言中得到相应的表达，否则，不行。由于思想、语言、世界具有共同的逻辑形式，所以我们语言由于思想、语言、世界具有共同的逻辑形式，所以我们语言的逻辑形式就已经表明了我们世界的可能性，表明了它的界的逻辑形式就已经表明了我们世界的可能性，表明了它的界限，一个不具有逻辑形式的世界逸出了我们这个世界之外，限，一个不具有逻辑形式的世界逸出了我们这个世界之外，我们的世界总已经是一个被逻辑地思考了或正在被逻辑地思我们的世界总已经是一个被逻辑地思考了或正在被逻辑地思考着的世界。考着的世界。v2）我不在）我不在“我的世界我的世界”和和“我的语言我的语言”之中。之中。v4、可言说与不可言说、可言说与不可言说v可言说：可描述、可图式化、可解释、可说明可言说：可描述、可图式化、可解释、可说明v有意义的语言表述是世界的图像，是对世界的说明。有意义的语言表述是世界的图像，是对世界的说明。（如科学）（如科学）v不可言说：只能显示不可言说：只能显示v显示的两种意义：显示的两种意义：v1）语言与世界（图像与原型）之间的内部结构相同，但这）语言与世界（图像与原型）之间的内部结构相同，但这一结构在有意义的语言表达中不能表述出来，而是显示出来。一结构在有意义的语言表达中不能表述出来，而是显示出来。（引申的问题：元语言与对象语言）（引申的问题：元语言与对象语言）v2）存在着不可言说的、神秘的东西，但能被显示。（如美、）存在着不可言说的、神秘的东西，但能被显示。（如美、善等超出事实的范围之外。）善等超出事实的范围之外。）v三、晚期的维特根斯坦三、晚期的维特根斯坦v1、语言游戏论、语言游戏论v一个词语的意义就是它在语言中的用法。一个词语的意义就是它在语言中的用法。v反对语言图象论和观念论。反对语言图象论和观念论。v2、家族相似：一类事物的类似联系以及它们、家族相似：一类事物的类似联系以及它们的系列排列。的系列排列。v反对本质主义反对本质主义:反对同一类食物具有同一共同性质的观点。反对同一类食物具有同一共同性质的观点。v3、“遵守规则遵守规则”的悖论的悖论v规则是在生活活动中形成的，而不是分析、解释出来的。行动高于规则是在生活活动中形成的，而不是分析、解释出来的。行动高于分析和解释。分析和解释。vvv v4、反、反“私人语言私人语言”v私人语言不存在。语言游戏是一种公共的、遵守规则的私人语言不存在。语言游戏是一种公共的、遵守规则的活动。活动。v5、“治疗性哲学治疗性哲学”v给哲学治病：给哲学治病：v症状：如困在瓶子里的苍蝇，不知出路在哪里。症状：如困在瓶子里的苍蝇，不知出路在哪里。v病因：病因：1）特殊词汇和常规词汇相混淆，玩同一种游戏。）特殊词汇和常规词汇相混淆，玩同一种游戏。v（时间）（时间）（树）（树）v（世界）（世界）（人）（人）v治疗：回到语言游戏，回到健全理性。治疗：回到语言游戏，回到健全理性。