高考语文复习课件：《议论》.ppt

新课标人教版课件系列高中语文高考系列复习高考系列复习高考复习系列课件100100作文分论之议论文 议论文重在说理。道理贵在深刻而议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。但是太多数学生都只满足于树立广博。但是太多数学生都只满足于树立明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而形成了观点加论据的简单议思考，从而形成了观点加论据的简单议论文。语言平淡、苍白，思维缺乏张力。论文。语言平淡、苍白，思维缺乏张力。确定论点固然重要，但展开论点更确定论点固然重要，但展开论点更加重要。要将道理分析得深刻，就应该加重要。要将道理分析得深刻，就应该分解中心论点，得出分论点，在深度与分解中心论点，得出分论点，在深度与广度上推进，具体而言有以下分解方法：广度上推进，具体而言有以下分解方法：并列式分解就是从不同的侧面横向展开并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。中之一，从不同侧面来展开。1 1、并列分解、并列分解“是什么是什么”2 2、并列分解、并列分解“为什么为什么”3 3、并列分解、并列分解“怎么样怎么样”1 1、并列分解、并列分解“是什么是什么”分解分解“是什么是什么”可以从两个方面入手，一是就可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题其内涵而言。如话题“自嘲自嘲”可以按如下这样分解：可以按如下这样分解：自嘲，是机敏的退让；自嘲，是机敏的退让；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如二是就其外延而述。如20062006年辽宁话题年辽宁话题“肩膀肩膀”可扩展为三个分论点：可扩展为三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。2 2、并列分解、并列分解“为什么为什么”这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如以从不同的侧面来阐释。如以贫困也是一笔财富贫困也是一笔财富为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：么分论点可以这样设计：贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；则思变；贫困可以培养人的意志和毅力；贫困可以培养人的意志和毅力；贫困能增长人的能力，人的许多能力是在贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。困境中锻炼出来的。3 3、并列分解、并列分解“怎么样怎么样”这是从解决问题的途径来进行分解，如话题这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法人生的加减法”可以提出：可以提出：面对人生的加减，要携一颗淡然之心；面对人生的加减，要携一颗淡然之心；面对人生的加减，要加一点自然的清逸野面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作。气，减一点人工合成的矫揉造作。面对人生的加减，贵在坚持自我。面对人生的加减，贵在坚持自我。说说“思思”：1 1、要养成多想的习惯（总论点）、要养成多想的习惯（总论点）2 2、多思才能把知识学活（并列分论点一）、多思才能把知识学活（并列分论点一）3 3、多思才能有所发明创造（并列分论点二）、多思才能有所发明创造（并列分论点二）4 4、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）若为人生故若为人生故 人生，漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独人生，漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？什么，该选择什么？选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚人，以诚为本，以信为天。为本，以信为天。”没有诚信，生存没有诚信，生存世间世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。的角儿更受观众青睐。选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万金钱万能能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。善始善终。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。选择诚信，是正确之选。在你一一权衡选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！【点评点评】本文的本文的“说理说理”非常成功。原非常成功。原因有二：一是作者客观、冷静而又饱含感情因有二：一是作者客观、冷静而又饱含感情地分析了美貌、机敏、金钱等失去了诚信后地分析了美貌、机敏、金钱等失去了诚信后的的“危机危机”，显得全面而科学；二是用散文，显得全面而科学；二是用散文或诗一般的语言说理，显得活泼生动，具有或诗一般的语言说理，显得活泼生动，具有可读性，富有吸引力；三是说理不矫揉造作，可读性，富有吸引力；三是说理不矫揉造作，不生硬牵强，如谈话一般，娓娓道来，显得不生硬牵强，如谈话一般，娓娓道来，显得朴实亲切。因此，该文虽然创新成分不浓，朴实亲切。因此，该文虽然创新成分不浓，但仍是一篇难得的佳作。但仍是一篇难得的佳作。1 1、按议论步骤递进、按议论步骤递进 议论文一般按议论文一般按“是什么，为什么，怎么样是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题的写作。还以话题“人生的加减法人生的加减法”为例，可以为例，可以这样分解：这样分解：是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作；逸野气，减一点人工合成的矫揉造作；为什么：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，为什么：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚；坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚；怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。极。2 2、按论点内涵递进、按论点内涵递进这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话题题“问问”，一位考生以，一位考生以“问问打开真理之门打开真理之门”为论点，然后分解成三个分论点：为论点，然后分解成三个分论点：好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；种好奇心与探究欲，是问的基础；敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；是问的发展；会问，才能真正发现真理，是问的目的。会问，才能真正发现真理，是问的目的。文章从文章从“问问”的三个方面的三个方面“好问、敢问、好问、敢问、会问会问”层层递进展开，由基础到发展到目的，层层递进展开，由基础到发展到目的，逐层深入地解开逐层深入地解开“问问”的道理，论证严谨有的道理，论证严谨有力。力。训练范文训练范文说说“思思”：1 1、“思思”就是提倡动脑筋（是什么）就是提倡动脑筋（是什么）2 2、“勤思勤思”的重要（为什么）的重要（为什么）3 3、还要、还要“善思善思”（怎么样）（怎么样）转折转折 我们的生活中，许多东西因转折才显得愈发美丽。一我们的生活中，许多东西因转折才显得愈发美丽。一本书因转折而精彩。本书因转折而精彩。飘飘中的女主角斯佳丽由一位娇弱中的女主角斯佳丽由一位娇弱的千金小姐因时代变动以及身体内自尊的血液而转变为坚的千金小姐因时代变动以及身体内自尊的血液而转变为坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使的转折使飘飘成为了一部掩卷难忘的经典之作。成为了一部掩卷难忘的经典之作。呼啸呼啸山庄山庄中，男主角希剌克历夫，由一个单纯的少年转变成中，男主角希剌克历夫，由一个单纯的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧震人心魄是因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更剧震人心魄是因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底是突出了爱在他心底更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记。更多的如希区柯更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记。更多的如希区柯克、欧克、欧亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳或阴沉，都会最大限度地体会到作者的用意，从而获得艳或阴沉，都会最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，无疑是精彩的。思考，无疑是精彩的。文学作品中的转折多半是虚构的，而人生中的转折却文学作品中的转折多半是虚构的，而人生中的转折却是真实的，有的令人痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的是真实的，有的令人痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的一块基石。司马迁在一块基石。司马迁在史记史记中写到：中写到：“文王拘而演文王拘而演周周易易，仲尼厄而作，仲尼厄而作春秋春秋，孙子膑脚，兵法修列；左丘，孙子膑脚，兵法修列；左丘失明，厥有失明，厥有国语国语；韩非囚；韩非囚秦秦,说难说难孤愤孤愤”先贤中许多都是在经历了如先贤中许多都是在经历了如许痛苦的转折之后，更多的体会了人生，从而依靠惊人许痛苦的转折之后，更多的体会了人生，从而依靠惊人的生命力延续生的意志，并动笔写下一篇篇传世经典，的生命力延续生的意志，并动笔写下一篇篇传世经典，是这些转折激发了更多的感喟，也是在这些转折中是这些转折激发了更多的感喟，也是在这些转折中,他们他们的坚持与坦荡，使他们的人格和思想在历史长河的上空的坚持与坦荡，使他们的人格和思想在历史长河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香凝聚成了一瓣瓣恒久的心香 记得林清玄说过：记得林清玄说过：“人生的路上，并不是你在哪里人生的路上，并不是你在哪里放上一个门柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右放上一个门柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯，去寻求你生命的出口。转个弯，去寻求你生命的出口。”是啊，我们的生活之是啊，我们的生活之路一定路一定不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，如小学时不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，如小学时当我知道要离开居住已久的城市到北京生活时，心中的当我知道要离开居住已久的城市到北京生活时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的朋友、邻居，对那份不快一样，不愿意离开相处已久的朋友、邻居，对每一个街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，毕竟没人每一个街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京之后慢慢地适应了，认识了新愿意面对离别。到了北京之后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折乍看不美好，似朋友，生活有了新的精彩。这样的转折乍看不美好，似乎是一种结束，如今想想，反而觉得是一个起点。乎是一种结束，如今想想，反而觉得是一个起点。生活中的转折，快乐或痛苦，我们都应该微笑着面生活中的转折，快乐或痛苦，我们都应该微笑着面对。生活本来就是有起有落，我们也应该这样看待生活。对。生活本来就是有起有落，我们也应该这样看待生活。愿一个个转折为你为我交错出一条值得回味的生活之路。愿一个个转折为你为我交错出一条值得回味的生活之路。【评析评析】这篇文章主要内容有三部分，第一部分从这篇文章主要内容有三部分，第一部分从文学作品中撷取养分，在阐述斯佳丽、希剌克历夫的中撷取养分，在阐述斯佳丽、希剌克历夫的经历中融入对转折的感悟。中间用经历中融入对转折的感悟。中间用“文学作品中的转折文学作品中的转折多半是虚构的，而人生中的转折却是真实的，有的令人多半是虚构的，而人生中的转折却是真实的，有的令人痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的一块基石痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的一块基石”过渡过渡到了对到了对现实人生现实人生的理性思考，材料由虚构到真实，体的理性思考，材料由虚构到真实，体现出由表及里的深入。因为文学就是人学，是对社会人现出由表及里的深入。因为文学就是人学，是对社会人生的一种反映。第一、二部分重点突出了生的一种反映。第一、二部分重点突出了“生活因转折生活因转折而显得愈发美丽而显得愈发美丽”这一观点。第三部分则在前面论证的这一观点。第三部分则在前面论证的基础上，再深入一层，结合亲身体会，告诉我们要微笑基础上，再深入一层，结合亲身体会，告诉我们要微笑着面对生活中的转折，微笑着看待生活，把文章的主旨着面对生活中的转折，微笑着看待生活，把文章的主旨升华到一个新的高度。升华到一个新的高度。辩证分解需要用一分为二的观点来看待事辩证分解需要用一分为二的观点来看待事物，既要看到事物的正面，也要透过事物的本物，既要看到事物的正面，也要透过事物的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，防止防止“一叶障目一叶障目”或或“过犹不及过犹不及”，进行客观，进行客观公正的评价，方能使论证更具有说服力。公正的评价，方能使论证更具有说服力。可以是分论点的对比展开可以是分论点的对比展开。如。如20052005年北京年北京作文作文说说“安安”可以分解为：可以分解为：我们喜欢安，渴望安；我们喜欢安，渴望安；我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼；眼；人生、国家定要将人生、国家定要将“安安”字慎选。字慎选。也可以是分论点内部辩证分析。一篇也可以是分论点内部辩证分析。一篇忘忘记什么，铭记什么记什么，铭记什么是这样分解的：是这样分解的：忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐；忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐；忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；忘记荣华富贵，铭记那份职责；忘记荣华富贵，铭记那份职责；忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。范文写作范文写作说：说：“思思”：1 1、生活中的两种人：勤于动脑的人；懒于动脑的、生活中的两种人：勤于动脑的人；懒于动脑的人。（态度对比）人。（态度对比）2 2、不同态度的不同结果（结果对比）、不同态度的不同结果（结果对比）3 3、不同态度的不同思想根源（思想根源对比）、不同态度的不同思想根源（思想根源对比）4 4、应学习第一种态度，做勤于思考的人（结论）、应学习第一种态度，做勤于思考的人（结论）这是一种化抽象为形象的分解方式，论这是一种化抽象为形象的分解方式，论点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作文的形象性。文的形象性。如话题如话题“读读”，有考生将中心论点定为：，有考生将中心论点定为：读，一把钥匙。然后分解为：读，一把钥匙。然后分解为：读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙；读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙；读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。五、正反式五、正反式 提出论点后，从正反两个方面进行论证。提出论点后，从正反两个方面进行论证。任何一个论点，既可以从正面论述，又可以任何一个论点，既可以从正面论述，又可以从反面论述；把两方面结合起来，说明才更从反面论述；把两方面结合起来，说明才更透彻。有些论点可侧重从正面论述，结合进透彻。有些论点可侧重从正面论述，结合进行反面论述；有些论点可侧重反面论述，结行反面论述；有些论点可侧重反面论述，结合进行正面论述。合进行正面论述。限时作文易操作形式：限时作文易操作形式：“立论立论入据入据结承结承迭据迭据归纳归纳”。第一步：第一步：立论立论。即在文章开篇首先明确提出论点，。即在文章开篇首先明确提出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。论点。第二步：第二步：入据入据。即在上面提出论点后，第一次进。即在上面提出论点后，第一次进入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实，入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实，一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。第三步：第三步：结承结承。即在第二步阐述论据的基础上，。即在第二步阐述论据的基础上，进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。在此基础上，要随之联系现实生活，对论点结。在此基础上，要随之联系现实生活，对论点加以阐述，承上启下，为下一步论证做准备。加以阐述，承上启下，为下一步论证做准备。第四步：第四步：迭据迭据。即在上文小结承转之后，再一。即在上文小结承转之后，再一次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。选次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为成推进和迭加的关系，故称之为“迭据迭据”。这样，。这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的证明事例。为论点提供了扎实有效的证明事例。第五步：第五步：归纳归纳。在前面双重的事实论据论证的基。在前面双重的事实论据论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。对全文加以总结。例文例文还是淡泊宁静些好还是淡泊宁静些好 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自自从诸葛亮在他的从诸葛亮在他的诫子书诫子书中讲过这话以后，经中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。宁静，该是多么令人崇尚的美德。此为第一步：此为第一步：立论。是直接提出抽象认识的过程。立论。是直接提出抽象认识的过程。在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日米度日 ；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为周却表示宁为“孤豚孤豚”，不为，不为“牺牛牺牛”，将做官视，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。终成一代名相。第二步：入据。列举历史论据，第二步：入据。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程这是从抽象到具体的过程。从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。一种美德，才世世代代被人广为称颂。今天，我们生活在一个巨变的时代，市今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。大力倡导。以上两段是第三步：结承。对第以上两段是第三步：结承。对第二步所举论据进行分析，并联系实际指出所二步所举论据进行分析，并联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步提问题的现实意义，为下一步“迭据迭据”做准做准备。这是由具体到抽象的过程。备。这是由具体到抽象的过程。大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想歌德巴赫猜想”，他毕生，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为路。而另一位被誉为“文化昆仑文化昆仑”、“学界泰斗学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台视台东方之子东方之子的编辑们曾想尽办法，但他坚的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！徒羞煞愧煞！第四步：迭据。本段的两个论据与第四步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。到具体的过程。当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！人，还是淡泊宁静些好！第五步：归纳全文。第五步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程这是由具体再到抽象的过程。简评简评 这篇议论文，是典型的运用这篇议论文，是典型的运用“推迭式推迭式”结结构的作文。文章先是略加说明论证背景、缘构的作文。文章先是略加说明论证背景、缘由等前提后，通过引述，亮明观点。然后列由等前提后，通过引述，亮明观点。然后列举历史人物的事例，进行第一次阐述。接着，举历史人物的事例，进行第一次阐述。接着，对论据加以简要分析，小结。再结合生活实对论据加以简要分析，小结。再结合生活实际，第二次列举事例（现实生活中的论据），际，第二次列举事例（现实生活中的论据），紧扣中心论点论证。最后，总结全文。文章紧扣中心论点论证。最后，总结全文。文章思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文证充分合理，克服了常见的议论文“观点观点+事例事例=议论议论”的毛病。值得借鉴。的毛病。值得借鉴。阅读下面的材料，根据要求作文。阅读下面的材料，根据要求作文。人一生有两件事要做：行动和等待。人一生有两件事要做：行动和等待。等待机会，等待缘分，等待花开，我等待机会，等待缘分，等待花开，我们用了生命的一半去等待。们用了生命的一半去等待。请以请以“等待等待”为话题，写一篇不少为话题，写一篇不少于于800800字的议论文。字的议论文。我们常常在等待一次考试成绩时心焦气躁，坐卧不我们常常在等待一次考试成绩时心焦气躁，坐卧不宁；推开窗户，期待着能看见花开，眼前却只有绿的叶宁；推开窗户，期待着能看见花开，眼前却只有绿的叶和深褐色的枝干。没有人不必经历等待，就像没有人逃和深褐色的枝干。没有人不必经历等待，就像没有人逃得出时光的漩涡。等待是砥砺，是磨炼，是涅槃。等待得出时光的漩涡。等待是砥砺，是磨炼，是涅槃。等待中有人沉沦，有人迷惘；等待中也有人觉醒，有人奋起中有人沉沦，有人迷惘；等待中也有人觉醒，有人奋起抗争！我们的生命也是这样，在等待中蜕变，在等待中抗争！我们的生命也是这样，在等待中蜕变，在等待中重生。没有等待，蝉永远是土层下的小虫；没有等待，重生。没有等待，蝉永远是土层下的小虫；没有等待，蛹只能做一做化蝶的美梦。因生命要靠等待蕴蓄力量，蛹只能做一做化蝶的美梦。因生命要靠等待蕴蓄力量，所以等待不是静止。在等待中，我们还有许多事情要做：所以等待不是静止。在等待中，我们还有许多事情要做：等待机会须充实自己，等待缘分须善待别人，等待花开等待机会须充实自己，等待缘分须善待别人，等待花开须翻土浇灌须翻土浇灌等待是生命的一部分，是希望，是人生等待是生命的一部分，是希望，是人生的年轮。以上是作文时一些立意的角度。的年轮。以上是作文时一些立意的角度。说理是议论文的基本特点，理性的展示是对中学生写作的说理是议论文的基本特点，理性的展示是对中学生写作的基本要求。立意明确的前提下，如何巧妙说理就显得十分重要。基本要求。立意明确的前提下，如何巧妙说理就显得十分重要。20032003年全国卷的话题年全国卷的话题“感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知”，就颇适宜，就颇适宜于写作议论文。在阅卷过程中以及从后来公布的高考满分作文于写作议论文。在阅卷过程中以及从后来公布的高考满分作文中，我们发现在说理技法上，呈现摇曳多姿、丰富缤纷的巧妙中，我们发现在说理技法上，呈现摇曳多姿、丰富缤纷的巧妙运用。我们惊讶地看到这些议论文（包括思辩性散文）在说理运用。我们惊讶地看到这些议论文（包括思辩性散文）在说理上，或与其他表达方式结合，使理性建立于感性之上；或与修上，或与其他表达方式结合，使理性建立于感性之上；或与修辞方式结合，在形象的语言表达中使所说之理更加明晰。或用辞方式结合，在形象的语言表达中使所说之理更加明晰。或用于开头，如猛虎睁眼，先声夺人；或用于收尾，如孔雀收屏，于开头，如猛虎睁眼，先声夺人；或用于收尾，如孔雀收屏，余音绕梁；或用于中间，在枝繁叶茂之中，使理性之果实更加余音绕梁；或用于中间，在枝繁叶茂之中，使理性之果实更加沉实。现在我将这写技法整理如下，既可以展示考生的议论水沉实。现在我将这写技法整理如下，既可以展示考生的议论水平，总结经验，也有助于中学生作文的创造能力建立于科学规平，总结经验，也有助于中学生作文的创造能力建立于科学规范之上。范之上。因叙带理 这是议论文开头最常见的说理技法。考生在把握话题的基础上，运用发散联想，搜索与主旨有关的素材，有目的地适当展开叙述，然后在叙述的基础上展开议论，使议论的话题有据可依。如广东优秀作文海棠依旧？绿肥红瘦？开头两段，叙述时化用了李清照的如梦令词意，由叙而引申的说理紧紧扣住叙述内容，巧妙引出主题。这样的叙，既起到论据作用，又彰显考生的文化功底和阅读积淀，一举两得。经过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道：应是绿肥红瘦啊！李清照感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜，因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然，因此花遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她觉察。可见，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。(广东考生海棠依旧？绿肥红瘦？)例文援事立理 用事实证明道理，这是议论文最常见的说理技法，也是被考生广泛运用的，关键在于事例的选择。优秀的考生往往能够常中出新、出巧，给读者以多方面的艺术震慑。下面举浙江考生“公正杯”中学生电视辩论总决赛中最典型的一段。本段文字所举三个人物众所周知，这是“常”，但其所准确引述的文句则许多人是陌生的，这是“新”；所举三件事情也是熟悉如诸葛亮挥泪斩马谡，这是“常”，但是角度换为“悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的”，让人一惊，这是“巧”。读这样的文章，如走进知识的殿堂，如品尝佳美的煲汤，有“知”有“味”。例文 古往今来,因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害,最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,却因对马谡过分信任而误下军令,失去街亭,从而导致“出师来捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人,“清新庚开府,俊逸鲍参军”,却因唐玄宗的疏远而一生漂泊,壮志难酬可以说,历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。(浙江考生“公正杯”中学生电视辩论总决赛)抒情壮理 理若无情理则生硬，情若无理情则无羁。只有情理相辅，方能相成。湖北考生看着我的眼睛中，纵情驰骋，对三毛的钦仰之情油然而生，直接抒发“我的青春没有撒哈拉”的感慨，却又巧妙悬崖勒马，理性感悟：“正是她对沙漠的渴望拥有不同寻常的认知。”这对一些喜欢板着面孔说教的作者，应该有启发吧？例文 记得流浪异域，足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为记得流浪异域，足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境，为什么要去领略凄什么她选择了如此艰苦的环境，为什么要去领略凄楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是“大大漠孤烟直，长河落日圆漠孤烟直，长河落日圆”的幽远，还是驼铃声声的的幽远，还是驼铃声声的悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她的文字中我领悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她的文字中我领悟到，正是她对沙漠的渴望，是她对沙漠情感的渴悟到，正是她对沙漠的渴望，是她对沙漠情感的渴望让她走入撒哈拉，从而拥有不同寻常的认知。望让她走入撒哈拉，从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛，看看我的眼睛，”三毛幽幽地对我说：三毛幽幽地对我说：“只有怀着只有怀着一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离才能真正地领悟沙漠。与它感情的距离才能真正地领悟沙漠。”于是我明于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。刻地认知。(湖北考生湖北考生看着我的眼睛看着我的眼睛)析象透理 分析表象，由现象而本质，探究事物的真谛，是一种看待事物的智慧，解决问题的关键。莫让感情蒙蔽了眼睛先展示现象“对于有些事不能正确地认识”，然后扣住这一点挖掘，“一定程度”“由事物的内因上说”，层层深入，一步步将原委揭示出来。这样洞悉全部秘密的人，往往体现了他有一定的人生经验，良好的分析能力。例文 但我们对于有些事不能正确地认识，一定程度是这感情的亲疏扰乱了我们的视线。由事物的内因上说，我们自身就有失实事求是的精神。在认识事物上不由自主地注入了自己的好恶、感情的亲疏等主观色彩，这样得出的结论又焉能不失真？造成的后果自会不堪设想，像韩非子中的富翁那样无端怀疑别人，就是明证。(山东考生莫让感情蒙蔽了眼睛)类喻明理 这种说理，或打比方，或做类比，目的就是使抽象的道理更加通俗明白。“比喻是思想的翅翼”（钱钟书语）。探知的阻碍借喝茶比探知，轻而易举地将读者导入理性的天地。我们往往喜欢这样的文字，因为，这既是文采的绽放，也是联想的铺开，更是说理的成功。例文 其实探知也如同喝茶的艺术。我们泡茶的时候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，为什么第三泡时才最爽口宜人？那是因为前两泡冲击了茶叶上的蜡质与灰尘，第三泡才泡出茶叶的真醇之味，香味才更浓郁。我们探知亦如此。在对事物的认知上，逐渐抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路