《女娲造人》ppt课件.pptx

23 女娲造人部编本部编本七年级七年级上册语文上册语文学习目标学习目标1.1.初步了解神话故事的特点。初步了解神话故事的特点。(重点重点)2.2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。并激发学生探求未知领域的欲望。(难点难点)3.3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。化的感情。(重点重点)盘古开天盘古开天人是从哪里来的呢？中国古代有哪些神话呢？人是从哪里来的呢？中国古代有哪些神话呢？后羿射日后羿射日新课导入新课导入嫦娥奔月嫦娥奔月女娲补天女娲补天 中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日月、后羿射日、夸父逐日那么这些故事是不是真有那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。作者名片作者名片 袁珂袁珂（1916200119162001），本名袁圣时，笔名丙），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主要著作有要著作有中国古代神话中国古代神话山海经校注山海经校注中中国神话传说词典国神话传说词典神话论文集神话论文集古神话选释古神话选释等。其中，等。其中，中国古代神话中国古代神话是中国第一部较是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。系统的汉民族古代神话专著。背景链接背景链接 本文选自本文选自神话故事新编神话故事新编（中国青年出版社（中国青年出版社19631963年版）。年版）。原题为原题为女娲创造人类女娲创造人类，选入本课时改为现在的题目。课文，选入本课时改为现在的题目。课文是根据是根据风俗通风俗通里有关里有关“女娲造人女娲造人”的记载改编而成的一篇的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。文体知识文体知识 是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。会生活的一种天真的解释和美丽的向往。山海经山海经庄子庄子楚辞楚辞淮南子淮南子等书中保存了一些神话传说的片段，如黄等书中保存了一些神话传说的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。神神 话话字词学习字词学习开辟（开辟（）女娲（女娲（）莽莽榛榛（莽莽榛榛（）澄澈（澄澈（）掘（掘（）幽光（幽光（）掺和（掺和（）捏（捏（）踪迹（踪迹（）绵延（绵延（）疲倦不堪（疲倦不堪（）（）（）pp生难字生难字wwzhnzhnchnchnjujuyuyuchnchnniniznznynynjunjunknkn多音字多音字（）开辟（）开辟（）复辟）复辟（）澄澈）澄澈（）水澄清了）水澄清了（）省事）省事（）省悟）省悟辟辟澄澄ppbbchnchn dndn 省省shnshn xnxn 词语集注词语集注开辟：开辟：古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。神通广大神通广大:本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。极多。莽莽榛榛：莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。形容草木丛生的样子。生气蓬勃：生气蓬勃：生命力旺盛。生命力旺盛。澄澈：澄澈：清澈透明。清澈透明。掘起：掘起：挖起。挖起。掺和：掺和：掺杂混合在一起。掺杂混合在一起。兴高采烈：兴高采烈：兴致高，情绪热烈。兴致高，情绪热烈。眉开眼笑：眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。形容高兴愉快的样子。宇宙：宇宙：包括地球及其他一切天体的无限空间。包括地球及其他一切天体的无限空间。气概：气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。指正直、豪迈的）。安慰：安慰：因精神上得到满足而心情安适。因精神上得到满足而心情安适。疲倦不堪：疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。表示疲倦的程度很深。绵延：绵延：延续不断。延续不断。整体感知整体感知阅读课文思考：阅读课文思考：文章主要写了什么？分为几个部分？文章主要写了什么？分为几个部分？第一部分第一部分（1-41-4）第二部分第二部分（5-165-16）第三部分第三部分（1717、1818）写女娲决定在写女娲决定在天地间创造一天地间创造一种像自己一样种像自己一样的生物。的生物。写女娲造人的写女娲造人的过程和方法。过程和方法。写女娲想出使人写女娲想出使人类繁衍生息的办类繁衍生息的办法法男女配合，男女配合，繁衍生息。繁衍生息。课文解读课文解读 有一天，大神女娲行走在这片有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛莽莽榛榛的原野上，看的原野上，看看周围的景象，感到非常看周围的景象，感到非常孤独孤独。第第2 2段中的景物描写和人物的心情有什么关系？段中的景物描写和人物的心情有什么关系？原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。的想法。添一点儿什么东西进去呢？添一点儿什么东西进去呢？过渡：承上启下，引出下文女娲造过渡：承上启下，引出下文女娲造人一事。人一事。走走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑笑，池水，池水里的影子也向着她笑；她里的影子也向着她笑；她假装生气假装生气，池水里的影子也向着，池水里的影子也向着她生气。她生气。这段采用了什么描写方法？突出了女娲的什么特点？这段采用了什么描写方法？突出了女娲的什么特点？动作描写动作描写“走走”“”“蹲蹲”这些描写突出了女娲是个活泼可这些描写突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。爱、富有思想、充满活力的女神。神态描写神态描写“笑笑”“”“假装生气假装生气”想着，她就顺手从池边想着，她就顺手从池边掘掘起一团起一团黄泥黄泥，掺掺和了水，在和了水，在手里手里揉揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。“黄泥黄泥”强调强调“黄黄”这一颜色，是为与我们的这一颜色，是为与我们的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。肤色相符合，使故事更容易被人们接受。“掘掘”“”“掺掺”“”“揉揉”等动词用得极其准确，生动地等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真和执着。时的慎重、认真和执着。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：就喊：“妈妈！妈妈！”人类落地后，第一句是喊人类落地后，第一句是喊“妈妈妈妈”，这有着怎样的，这有着怎样的丰富意蕴？丰富意蕴？人类落地后，开口就喊人类落地后，开口就喊“妈妈妈妈”，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。一声表达了对母亲的爱。一声“妈妈妈妈”的呼的呼唤，使死寂的世界获得了生机，更充满唤，使死寂的世界获得了生机，更充满了世间的温情爱意。了世间的温情爱意。接着一阵接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的，表示他获得生命的欢乐。欢乐。神态、动作描写：神态、动作描写：“兴高采烈兴高采烈”“”“跳跃跳跃”“”“欢呼欢呼”等对神态等对神态及动作的描写准确地表现了第一个人获得生命后的喜悦。及动作的描写准确地表现了第一个人获得生命后的喜悦。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈妈妈”的喊声，不由得的喊声，不由得满心欢喜满心欢喜，眉开眼笑眉开眼笑。这里刻画了女娲什么样的形象？这里刻画了女娲什么样的形象？“满心欢喜满心欢喜”“”“眉开眼笑眉开眼笑”等词把女娲的人性惟妙惟等词把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地肖地刻画出来，给人以亲切温柔之感，并为后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基础。不知疲倦地造人奠定感情基础。她她工作着工作着，工作着工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。和月亮射出幽光。运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。她从崖壁上她从崖壁上拉拉下一条枯藤，下一条枯藤，伸伸入一个泥潭里，入一个泥潭里，搅混搅混了了浑黄的泥浆，向地面上这么一浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒挥洒，泥点儿溅落的地方，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。的小人儿一般无二。动作描写。动作描写。“拉拉”“”“伸伸”“”“搅搅”“”“挥洒挥洒”等一系列动词，活等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙绝妙”一词相照应。一词相照应。后来她后来她终于终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，担负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。并且一天比一天加多了。如何理解这一段？如何理解这一段？“终于终于”一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。“绵延绵延”一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的延续问题，女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非常奇延续问题，女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有人的思想，使故事自特，体现了女娲既有神的威力，又有人的思想，使故事自然而真实。然而真实。深入探究深入探究1.1.结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女娲造人这个神话。结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女娲造人这个神话。2.2.你认为女娲是一个什么形象的化身？结合本文谈谈你对她你认为女娲是一个什么形象的化身？结合本文谈谈你对她的认识。的认识。女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。女娲女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。女娲是本文的核心人物，她是神通广大的是本文的核心人物，她是神通广大的“神神”，但是她也有人，但是她也有人的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。从她身上，的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。从她身上，我们看到的神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合我们看到的神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。乎现实生活情理的。结构梳理结构梳理揉泥成团造人揉泥成团造人挥藤洒泥造人挥藤洒泥造人具体过程具体过程繁衍方法繁衍方法男女配合，创造后代男女配合，创造后代造人原因造人原因寂寞荒凉，添点生气寂寞荒凉，添点生气女娲造人女娲造人勤劳，智勤劳，智慧，伟大慧，伟大艺术特色艺术特色1.1.想象丰富，贴近生活。想象丰富，贴近生活。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。中的亮点。2.2.详略得当，重点突出。详略得当，重点突出。文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。了重点。3.3.语言清新、质朴。语言清新、质朴。本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她态下萌发了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，并非一个神。创造力的孩子，并非一个神。拓展迁移拓展迁移女娲补天女娲补天 在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做过在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做过许多好事。许多好事。传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，天失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人民。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流。堵塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。阅读淮南子阅读淮南子嫦娥奔月：嫦娥奔月：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。课后作业课后作业 课外阅读上帝造人的宗教神话伊甸园里，了解东西方课外阅读上帝造人的宗教神话伊甸园里，了解东西方文化对人类起源的不同思考和回答。文化对人类起源的不同思考和回答。为了规范事业单位聘用关系，建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度，保障用人单位和职工的合法权益有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃，就有希望。只是，在漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄，苦越来越深。其实，窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是错过，总是无缘;许多事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景;失意时，凭添许多伤心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少。人生，有许多无奈，好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦，往往不做不成。想做的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大的自由，那该多好。这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康。人生感悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光，温暖每个人的心房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情，要乐善好施，常与交往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储存人情。遇事不要急躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你的和比你强的人，“当我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既然目前改不了行，也没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感悟：享受工作的快乐。人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果，自己尽力了，努力了，就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了。要么敢爱敢恨快意人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。人，总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。在学习上做一眼勤手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。