后现代心理治疗理论与技术.ppt

后现代心理治疗技术李子勋自在世界的自组织在人能理解感知的世界之外存在一个更广博的自在世界我们无法影响它的变化发展它是自组的尊重未知的部分，还是尊重自己的“已知”？留给“未知”足够的空间，还是留给“已知”所有的空间？确定性与不确定性？生物或生命世界有一种对存在环境自适应过程，并不受人为的控制。世界不是按照线形与有序的逻辑存在的，线形与逻辑是人类智慧的产物，混沌是世界的本来的样子，混沌存在于有序到无序、无序到有序变化的过程中。两个世界知觉的世界：被人类认知到的的世界，可触及的，可观察的，理性的，逻辑的，秩序的，因果与线形的，时间的与空间的。被言语化的和可被交流的世界。负反馈、结构与组织的。两个世界自在世界：未被感知的，超越人的知觉能力的，非线的，非时间的，不被人类影响的，难以描述与化约的世界。充满混沌与不确定。它是自适应与自组织的。自组织理论起源自组织理论是20世纪60年代末期开始建立并发展起来的一种系统理论。它的研究对象主要是复杂自组织系统（气象、天体系统、生命系统、社会系统、金融系统、商品消费系统，市场经济系统）的形成和发展机制问题，即在一定条件下，系统是如何自动地由无序走向有序，由低级有序走向高级有序的。对自组织的理解人类是自然自组织的一环，我们始终生活在一种虚拟的现实中。人类对世界的认知有个限度，无论是事物的极小还是极大都是一种全方位的无限。自组代表一种生命系统，宇宙、星系、地理变迁存在自组过程，可以说宇宙、星系、地理同样是生命系统。后现代主义心理学后现代是一种治疗策略，帮助治疗师发展有创意的，轻松的咨询后现代主义特征认为探求绝对真理的惟一性的哲学已不复存在，只存在着各种形态的哲学；真理不复存在，存在的只是对真理的不同解释。后现代主义特征反对主客二分，主体性，普遍性，同一性、本质论、等级体系。强调差异性与个别性、多元多样性、非中心化、零散化、机遇、混沌、不确定性、流动与生成。后现代主义特征感觉到的自我只是自我的一部份，没有真实自我，也没有自我认同。真实也只存在于话语、解释、言谈、思考、写作和传播中后现代主义特征强调不确定性“不是我说语言，而是语言说我”主张内在性，或是“感觉回归”，把自我看成多面的、流动的、临时的和没有任何实质性统一的。后现代的文化颠倒文化的原有定义，反对传统标准文化的各种创作原则，扬弃传统的语言、意义系统、形式和道德原则。走向零散化、边缘化、平面化、无深度，快餐式、边玩边学。通过各种炫目的符号、色彩和光的组合去建构使人唤不起原物的幻象和影象，满足感官刺激。后现代的知识知识信息化或数字化、符号化，不能信息化、计算机化的知识，几乎不被看作知识。知识商品化，知识的发现和传授变成知识的生产和销售，甚至知识就是为了销售而生产。学习知识成为一种消费过程。后现代主义的思维是一种不确定性、模糊、偶然、不可表达、不可设定的流动思维。把以当下存在为中心的本体论变为言语中心论的语言学。把理性的纵向“树状结构”的思维变为横向“根状茎”思维方式，追求同层面丰满。后现代主义思维根状茎方法将信息分散到非中心化的系统中，将语言分散到多重符号维度中。“根状茎”结构的思维方式，它是动态的、异质的、非二元对立的。“根状茎”意味着开放而不，朝多个方面而非朝一个方向流动；既没有开头也没有结尾，没有主次，永远处在变化之中。后现代生活方式不再遵守传统道德和规范所规定的生活，愿意尝试各种新生活的可能性。充分利用消费社会提供的休闲条件，宁愿过以消费旅游为基本方式的“游牧式”生活，将生活艺术化和美学化，不但使生活充满着艺术的气息，而且使生活本身也成为艺术。飞特族后现代生活观追求生活舒适和享受体验既生命追求爽酷的感觉和个人独特感寻求刺激以保持生动的感官印象接受非现实与无意义感，体验虚无主义，人际关系中顺其自然，能屈能伸。后现代体现东方哲学中国传统哲学中讲究平衡，平衡是最高的善。太极：顺其自然，太极推手，借力打力。阴阳鱼：正反并存、相对存在，你中有我，阴阳互补循环。道家：事由心生，心静而事无；无为而治，天人合一。禅学：顿悟，空与无。后现代主义心理学它包含着许多具体形式的心理学理论，如社会建构论或社会建构心理学、叙事心理学、解构心理学、多元文化论、焦点治疗，问题解决疗法、后现代女性心理学等等。后现代主义心理学认为认知、情感、意志、人格并非客观存在的“精神实在”，也不是心理现象分类的根据和理由。态度、情绪、记忆、思维、人格和个性只不过是心理学话语的建构物，并文化地、历史地存在着，随时间、地域、文化的不同而不同。后现代主义心理学.用“精神分裂分析”取代“精神分析”精神分裂分析则把永不停歇的流动看作欲望自身唯一的客观性。“精神分裂症患者”不是正常世界的疯人，而是疯狂世界的正常人。它是个体逃脱现实原则，逃脱压抑性的自我和超我的各种限制，逃脱奥狄普斯情结的过程。后现代主义心理学强调文化对人的成长过程的影响，但不认为文化对人的影响会“内化”为人的“本质特点”。强调人对社会自适应中呈现的多样性，有自在的意义，排斥一致性和普遍性经验对人类生活的描述和引导。强调人的本质、心灵、理性都是一种文化的、语言的建构物，接受内驱力对人类行为的影响。后现代的咨询风格服务服务：个案主导，让咨询与心理理论为咨客服务。尊重尊重：多元并存主义与文化相对性。方法方法：引进了话语分析。灵活灵活：紧跟随社会变化，研究信息化、高科技、经济发展、后物欲时代人们的心理特征与生活方式。及时调整咨询的方式与技术。后现代主义的心理咨询强调方法有效性，而非方法的正确。注重心理关怀，淡化治疗色彩。重视主观理解，不注重客观释义。反对理性，不用普遍经验索引个体。注重扰动，而非积极引导。保持对变化的中立。后现代主义的心理咨询对文化的解构多于对文化的建构。重视行为的解释，不重视行为本身。重视治疗师与咨客的平等，非专家身份，非指导方式。理论融合，不再执著于派别之见。鼓励理论与技术创新后现代心理医师特征接受情绪与感觉的流动，借以保持生活中的客观、现实、宁静、平实与坚定。鼓励把创造的想象力、直觉、顿悟、灵感以及对灵性的探索回归到咨询实践。扩展意识觉知，把所有人类的文化、哲学、艺术与科技进步纳入内心思维境界。后现代心理医生特征保持自在世界与建构现实间的觉悟相信心理学是解释学，不是考古学。这种解释不存在正确，只是合适。咨询内容是一种应用语言相互建构的过程，。从谈论问题的方式转换为讨论问题解决的方式。后现代心理理论基础一，自组织理论二，扰动与混沌理论三，神经网络研究四，时间定理五，叙事疗法六，焦点治疗七，问题解决导向的治疗八，多元文化的咨询技术九，家庭治疗整合理论要求心理治疗师：承认变化的不可预测接受扰动技术成为一个信息库扰动理论扰动理论对变化的不可预见使咨询师巧妙的选择咨询方向，根据当事人的动力情形来决定扰动的强弱。顺其道而行之反其道而行之欲擒故纵反常治疗设定扰动物质扰动的理论：混沌学无序、不确定性、无规则。事物的变化是因为另外的事物在变化。对初始条件敏感性。临界状态。蝴蝶效应。复杂性思维。重复碎片类同质干扰锁相折叠技术部分感觉分析反移情：通过躯体感觉去获得共情：投射的作用对咨客的感觉：内在熟知系统关于知觉的训练言语分析言语与思维，判断，知觉间关系对知觉的扩展还是受限言语建构的现实言语特征与内在逻辑言语的限制关于不确定性与确定性跳房子游戏语言的自组软与硬的现实语言系统描述的逻辑与结构多重想像理解的有限关系分析关怀成为一个人心理医生关系敏感与对策利用反移情来自我成长利用反移情来工作细微扰动可以引发雪崩般改变如何观察临界点：见过很多医生；久病后的无聊；一个重要的关系人离去；抑郁后突然出现愤怒；新的问题产生。如何选择扰动点：内心禁忌；儿时狂想；家庭代际压力；罪恶感；权力欲望；性渴求，成就动机。混沌与复杂性思维混沌定律初始条件不确定性扰动理论与蝴蝶效应内在节律计算机模拟生命神经网络提问技术提问的奥秘为什么是问题，或者问题的解决之道本身就在人的内心里。比喻：一个黑暗的屋子，提问象一根微弱的蜡烛去照亮内心的不同层面。提问要破除一种问题催眠，让人的意识活化，挣脱被某种视觉、思维的限制。提问为了重组内心，寻找自在的解决之道。家庭治疗提问的功能1，对过去和现在的关系的模式和变化提问。对过去和现在的关系的模式和变化提问。2，把问题的关系特征从固化描述为流动。，把问题的关系特征从固化描述为流动。3，问题描述，问题描述-索解的提问。索解的提问。4，行为者，行为者-受害者转换提问。受害者转换提问。两种提问普通的提问普通的提问：收集故事，随当事人流动，了解当事人内心对问题的感觉，赋义，推论，以及曾经有过的治疗与改变。技术：聆听，求证，回应，共情目的：1，建立关系2，情绪释放3，言语分析4，关系分析两种提问特殊的提问特殊的提问不关注当事人已经结构好的故事，旨在破坏内心结构，逼迫对方重新组织信息，产生对问题描述的新方式。技术：旁敲侧击，虚拟与假设，循环提问目的：1，破除问题催眠2，打开被问题限制的视觉3，寻找解决问题的资源4，扰动促进自组织好的提问特点：1，当事人需要重新组织信息。2，体现问题的同时性与情景性。3，软化或改译了问题的意义。4，通过猜测别人扩大了内心意识。5，意识到问题曾有过成功的解决。6，情绪变得轻松，感觉到被关怀。好的提问7，没有给与当事人额外信息，8，资源趋取向，关心无症状的部分9，无害10，利用当事人信息扰动对方11，提问扰动的选点，力度恰当12，促进的改变从细微地方着手提问要点两种提问没有截然划分，彼此内涵在咨询初期，为了收集信息，普通提问多些。咨询后期，为了治疗，特殊提问多一些。1，问题与索解，（画图）2，自我与他人，3，过去与未来，4，真实与虚拟。分类1，直陈式提问2，差异性提问3，百分比提问4，例外提问5，假设性提问6，前馈式提问7，循环提问8，十个经典提问对问题的提问你为什么会觉得这是问题。为什么问题在这时出现，在那时就不出现？这个行为你已经有一段时间了，为什么现在觉得是问题？如果问题有一个原因，最可能的原因是什么？有人不认为这是问题吗？有人会比你更着急吗？有例外吗？有一段时间问题没有了？如果有例外，能告诉我那段时间你在做什么吗？如果问题有一个变化的规律，会是什么呢？有没有一段时间，你觉得问题并不那么坏？假如你的好朋友认为你有问题比没问题更好，你能理解他吗？对问题变化的提问问题有一天会自动消失吗？如果会，可能是多久？如果发生了奇迹，问题突然消失了，你怎么知道？如果问题好了，你不想让家人知道，他们会自己看出了吗？问题带来的那些改变是你不喜欢的，那些改变又让你求之不得？如果一定要说问题还是有一些好处，那么最大的好处是什么？如果家人说，你有问题就可以在家，你愿意有问题吗？有没有可能你会喜欢你的问题，希望它留下来陪你？如果问题解决了，你接下来会做什么，会跟以前一样吗？如果问题好了，你还是不快乐，那怎么解释呢？如果这个问题解决了，新的问题又是什么呢？解决问题的提问你有过成功的经历吗？你怎么做到的？你承认问题只是你的部分，那么其他的部分在做什么呢？你能告诉我问题里面那些你可以勉强接受，那些是你难以容忍的？有没有什么时候问题不再是问题，有问题或没问题并没有影响你？有没有人喜欢你的问题，他会与你一样痛苦吗？如果问题变好，什么事情可以促进它呢？如果想让问题更糟，怎么做才能让问题更坏？假如你的问题几乎每个人都有过，你还会那样烦恼吗？假如你的好朋友认为你有问题比没问题更好，你能理解他吗？如果问题一辈子都好不了，你会一辈子如此生活吗？治疗相关的理论与技术与医学思维的区别医学模式：注意症状-找到缺陷与障碍-对成因关注-直线因果关系-形成病因说-责任判断-去情景化-专业诊断-给予治疗与指导-观察症状的改善来判定疗效。心理模式：软化疾病观念-将个性特征引入行为序列-再度情景化-用系统构架寻找症状意义-索引病人的责任和获益-解释循环因果-对未来假设-尝试新的选择-揭示家庭资源与更多的机会。