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醉翁亭记阅读答案文言文阅读答案醉翁亭记下一篇文言文是啥(五篇)推举醉翁亭记阅读答案文言文阅读答案一 二贤堂 在醉翁亭的北面有三间劈山而筑的瓦房，隐在绿树之中，肃穆高雅，这就是“二贤堂”。在二贤堂我们见到的对联是：驻节淮南关怀民癀;留芳江表济世文章。二贤者，欧阳修和王元之是也。欧阳修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文学家，一生刚直敢言。滁州在宋代属于淮南路，欧王二人都曾在滁州做过太守，欧是江南西路人(江南又被称为江表)，故有此名句。“癀”，疾苦之意。 二贤堂，初建于北宋绍圣二年(公元1095年)，系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关怀国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵(江西吉安市)人，是我国北宋时期闻名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年(1030)进士，曾任谏官，又任翰林学士、枢密副使、参知政事等要职，因参加范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢侈之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上闻名的“唐宋八大家”(唐代的韩愈、柳宗元;宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩)，北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。 宝宋斋 出醉翁亭往西有一小室，名曰宝宋斋，是特地保藏宋代珍宝的地方，斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的醉翁亭记全文，字为苏东坡手书，欧文苏字，相得益彰。此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建。后人为纪念他的善行又在宝宋斋四周建了一座冯公祠。 宝宋斋，建于明天启二年(公元1622年)，是明人为爱护苏轼手书醉翁亭记而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书醉翁亭记全文，醉翁亭记初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元祐六年(1091年)由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的观拘束(即观音)菩萨石雕像，同犯难得的古代文化珍宝。 宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折曲折，如回肠九转。传奇当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，非常古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。 赏 推举醉翁亭记阅读答案文言文阅读答案二 醉翁亭，已不再是一座孤独的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四周环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而安静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境非常美丽。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。 二贤堂 在醉翁亭的北面有三间劈山而筑的瓦房，隐在绿树之中，肃穆高雅，这就是“二贤堂”。在二贤堂我们见到的对联是：驻节淮南关怀民癀;留芳江表济世文章。二贤者，欧阳修和王元之是也。欧阳修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文学家，一生刚直敢言。滁州在宋代属于淮南路，欧王二人都曾在滁州做过太守，欧是江南西路人(江南又被称为江表)，故有此名句。“癀”，疾苦之意。 二贤堂，初建于北宋绍圣二年(公元1095年)，系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关怀国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵(江西吉安市)人，是我国北宋时期闻名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年(1030)进士，曾任谏官，又任翰林学士、枢密副使、参知政事等要职，因参加范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢侈之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上闻名的“唐宋八大家”(唐代的韩愈、柳宗元;宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩)，北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。 宝宋斋 出醉翁亭往西有一小室，名曰宝宋斋，是特地保藏宋代珍宝的地方，斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的醉翁亭记全文，字为苏东坡手书，欧文苏字，相得益彰。此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建。后人为纪念他的善行又在宝宋斋四周建了一座冯公祠。 宝宋斋，建于明天启二年(公元1622年)，是明人为爱护苏轼手书醉翁亭记而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书醉翁亭记全文，醉翁亭记初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元祐六年(1091年)由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的观拘束(即观音)菩萨石雕像，同犯难得的古代文化珍宝。 宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折曲折，如回肠九转。传奇当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，非常古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。 赏 推举醉翁亭记阅读答案文言文阅读答案三 在我成长的过程中，有诸多乐趣始终伴随着我，在读书的时候，我似乎并没有什么明确的目的，只是想做一个欢乐的读书人，在书中畅饮生活。 一篇醉翁亭记不仅有林壑山泉清秀之美，人间四季各具特色之美，还有欧阳太守与游人共游之乐，欧阳公心性之明净豁达，尽显纸端。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”只需一句，便让人想到一个腰间别着一壶以山泉为酿的酒，放逐在山水之间，以山水为乐的似醉非醉的老翁。 “野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落时出者”寥寥数字，便将山中四时之景勾画出来，可见欧阳公对山水美景的宠爱与了解程度。 欧阳公在那个纸醉金迷的时代难得真正以山水为伴，更难得的是他亦能够与民同乐，“伛偻提携”共同游玩，以山泉所酿之酒为饮，以山中果蔬野味为食，不拘格式“杂然而前阵者”，人们一起投壶，下棋“觥筹交叉，起坐而喧哗者，众宾欢也。”在这里人们都轻松愉快，忘了尊卑等级，好一幅其乐融融的与民同乐的画面。 在这里民风纯朴，没有人问太守来这之前的功名过往，他自己也不再去想，还自嘲道“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”就这样一位老人，以山水为乐，不问过往，仙风道骨。 这里的醉翁已尝过人生百味，阅尽人间悲欢，也早己翻开了心胸，举杯畅饮，不再拘泥于狭隘的功利，沉着愉快。 我们也应当学习他的精神，要认准好与歹，与好人交往，与歹人隔绝，还要爱自然，这才是欧阳修写作妙处之所在。 然而，难能珍贵的是，欧阳修并没有在政治失意中沉下去。他由于出身贫困，努力仕进，曾经几起几落的磨难，成就了他的自强不息、乐观上进的处世态度。所以任职滁州期间，的心情是开朗的，“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，所以，把个人的苦恼扔在一边。 四季更迭，朝暮变换，伴随着日升日落，云归云散;花开花落，水落石出，无穷尽的变化，变化着的角度，一同演绎着无穷的乐趣，将山水之秀丽发挥到极致。 与民同乐，乐在其乐，以人为乐。朝暮变换之美，树林禽鸟和鸣，在这一派自然之景中，太守与游人共同欢快。人民因视与太守同游为荣幸而欢乐，而太守却以人乐而乐，将醉与乐统一，从中便得到了精神的升华，于是便练就了醉翁与民同乐的旷达。 就让我们在这个书香风气下，努力读书，建筑良好滁州吧! 推举醉翁亭记阅读答案文言文阅读答案四 读完醉翁亭记，任谁都得发出一声赞叹吧!近千字的一篇古代散文，却勾画出如此美景，怎叫人不赞叹呢? 文中，浓墨重彩地渲染出一个山间清妙，小溪傍山，珍禽飞鸟，无不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”更是让人倍感逍遥。 文末，又详写了众人玩乐的场景，设想，如果没有这众人，这醉翁亭记不就少了一份喧闹，而在这醉翁在乎山水之间，不也少了份亦师亦友的情义在充满了吗? 再完善的事物也永久及不上人间的真情呀! 让我们走出醉翁亭。小学将要毕业，在班主任的生日会上，同学们干了很多的好玩事，到最终都忘了吃生日蛋糕，这生日蛋糕可不一般，三层奶油，一层黑巧克力，各色水果，光是看，就让人垂涎三尺。 再想想，还是生日，不是别人的 ，而是我的。那天，我被罚清扫卫生，原来想和同学开个party的，可是这样还怎么开呀!这时，我观察另一人拿起了扫帚，是我的好朋友，我笑着问他：“我被罚，你清扫卫生干嘛，不回家吗?”“有难同当!”灰尘也变成了花，和朋友一样美的花。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，更在人间真情中! 让我们走出醉翁亭吧 推举醉翁亭记阅读答案文言文阅读答案五 醉翁亭，已不再是一座孤独的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四周环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而安静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境非常美丽。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。 二贤堂 在醉翁亭的北面有三间劈山而筑的瓦房，隐在绿树之中，肃穆高雅，这就是“二贤堂”。在二贤堂我们见到的对联是：驻节淮南关怀民癀;留芳江表济世文章。二贤者，欧阳修和王元之是也。欧阳修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文学家，一生刚直敢言。滁州在宋代属于淮南路，欧王二人都曾在滁州做过太守，欧是江南西路人(江南又被称为江表)，故有此名句。“癀”，疾苦之意。 二贤堂，初建于北宋绍圣二年(公元1095年)，系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清 ”对两任太守皆因关怀国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵(江西吉安市)人，是我国北宋时期闻名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年(1030)进士，曾任谏官，又任翰林学士、枢密副使、参知政事等要职，因参加范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢侈之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上闻名的“唐宋八大家”(唐代的韩愈、柳宗元;宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩)，北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。 宝宋斋 出醉翁亭往西有一小室，名曰宝宋斋，是特地保藏宋代珍宝的地方，斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的醉翁亭记全文，字为苏东坡手书，欧文苏字，相得益彰。此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建。后人为纪念他的善行又在宝宋斋四周建了一座冯公祠。 宝宋斋，建于明天启二年(公元1620xx年)，是明人为爱护苏轼手书醉翁亭记而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书醉翁亭记全文，醉翁亭记初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元祐六年(1091年)由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的观拘束(即观音)菩萨石雕像，同犯难得的古代文化珍宝。 宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折曲折，如回肠九转。传奇当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，非常古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。