北京奥运会心得体会简短北京奥运会心得体会简短50字(四篇).docx

北京奥运会心得体会简短北京奥运会心得体会简短50字(四篇)有关北京奥运会心得体会简短一 乙方职工姓名：_ 依据中华人民共和国劳动法和国家及省的有关规定，甲乙双方根据公平自愿、协商全都的原则订立本合同。 一、合同期限 劳动合同期限 双方同意按以下方式确定本合同期限： 1、期限：从_年_月_日起至_年_月_日止试用期个_月 2、合同终止后双方可以在公平自愿条件下协商续签。 二、合同工作内容 1、乙方的工作岗位工作地点、工种或职务为： 2、乙方的工作任务或职责是： 三、工作时间及节假日 1、甲乙双方同意按以下方式确定乙方的工作时间： 按季节调整工作时间，每周六、周日为带薪休假日。 2、其它节假日根据国家法定假日休假设五一，十一等，过年期间可享受工厂赐予的天带薪休假设遇特别状况可共同协商。 四、工资待遇及社会福利 (1)乙方正常工作时间的工资按以下形式执行，不得低于当地最低工资标准。 1、根本工资：_元/月，每月_日发放。 2、绩效工资： 3、甲方每月发给乙方交通补助_元，通讯费补助_元，与根本工资同时发放。 4、甲方安排乙方正常工作时间外工作时间为周一至周五，每日早9点至晚6点加班的，应安排乙方同等时间补休或依法支付加班工资;加点的，甲方应支付加点工资。 (2)其他形式： 1、工资必需以法定货币支付，不得以实物及有价证券替代货币支付。 2、甲方每月日发放工资。如遇节假日或休息日，则提前到最近的工作日支付。 3、如乙方常常在外办理工厂业务，甲方应为乙方交纳意外保险。 五、劳动合同中的劳动纪律 1、甲方依据国家和省的有关法律、法规通过民主程序制定的各项规章制度，应向乙方公示;乙方应自觉遵守国家和省规定的有关劳动纪律、法规和工厂依法制定的各项规章制度，严格遵守安全操作规程，听从治理，按时完成工作任务。 2、甲方有权对乙方履行制度的状况进展检查、催促、考核和奖惩。 3、如乙方把握甲方的商业隐秘，乙方有义务为甲方保守商业隐秘。 六、劳动合同的变更 (一)任何一方要求变更本合同的有关内容，都应以书面形式通知对方。 (二)甲乙双方经协商全都，可以变更本合同，并办理变更本合同的手续。 七、劳动合同的解除 1、经甲乙双方协商全都，本合同可以解除。由甲方解除本合同的，应按规定支付经济补偿金。 2、属以下情形之一的，甲方可以单方解除本合同： 1、试用期内证明乙方不符合录用条件的; 2、乙方严峻违反劳动纪律或甲方规章制度的; 3、严峻失职、营私舞弊，对甲方利益造成重大损害的; 4、乙方被依法追究刑事责任的; 5、甲方歇业、停业、濒临破产处于法定整顿期间或者生产经营状况发生严峻困难的; 6、乙方患病或非因工负伤，医疗期满后不能从事本合同商定的工作，也不能从事由甲方另行安排的工作的; 7、乙方不能胜任工作，经过培训或者调整工作岗位仍不能胜任工作的; 8、本合同订立时所依据的客观状况发生重大变化，致使本合同无法履行，经当事人协商不能就变更本合同达成协议的; 9、本合同商定的解除条件消失的。 甲方根据第5、6、7、8、9项规定解除本合同的，需提前三十日书面通知乙方，并按规定向乙方支付经济补偿金，其中按第6项解除本合同并符合有关规定的还需支付乙方医疗补助费。 (三)乙方解除本合同，应当提前三十日以书面形式通知甲方。但属以下情形之一的.，乙方可以随时解除本合同： 1、在试用期内的; 2、甲方以暴力、威逼或者非法限制人身自由的手段强迫劳动的; 3、甲方不按本合同规定支付劳动酬劳，克扣或无故拖欠工资的; 4、经国家有关部门确认，甲方劳动安全卫生条件恶劣，严峻危害乙方身体安康的。 (四)有以下情形之一的，甲方不得解除本合同： 1、乙方患病或非因工负伤，在规定的医疗期内的; 2、乙方患有职业病或因工负伤，并经劳动力量鉴定委员会确认，丢失或局部丢失劳动力量的; 3、女职工在孕期、产期、哺乳期内的; 4、法律、法规规定的其他情形。 (五)解除本合同后，甲乙双方在七日内办理解除劳动合同有关手续。 八、劳动合同的终止 本合同期满或甲乙双方商定的本合同终止条件消失，本合同即行终止。 九、保险福利待遇 一、甲乙双方应按国家和北京市社会保险的有关规定缴纳职工养老、失业和大病医疗统筹及其他社会保险费用; 二、甲方应为乙方填写职工养老保险手册。双方解除、终止劳动合同后，职工养老保险手册按有关规定转移; 三、乙方患病或非因工负伤，其病假工资、疾病救济费和医疗待遇根据执行; 四、乙方患职业病或因工负伤的工资和医疗保险待遇按国家和北京市有关规定执行; 五、甲方为乙方供应的福利待遇包括： 十、劳动合同的调解及仲栽 双方履行本合同如发生争议，可先协商解决;不愿协商或协商不成的，可以向本单位劳动争议调解委员会申请调解;调解无无效，可在争辩发生之日起六十日内向当地劳动争议仲栽委员会申请仲栽;也可以直接向劳动争议仲栽委员会申请仲栽。对仲栽决不服的，可在十一日内向人民法院提起诉讼。 十一、其他 一本合同未尽事宜，按国家和地方有关政策规定办理。在合同期内， 如本合同条款与国家、省有关劳动治理新规定相抵触的，按新规定执行。 十二、本合同一式两份甲乙双方各执一份，签字或盖章后马上生效。 甲方：_ 乙方：_ _年_月_日 有关北京奥运会心得体会简短二 编号：_ 甲方：_ 乙方：_ 签订日期：_年_月_日 北京市劳动和社会保障局监制 劳动合同签约履行须知 1。用人单位不得招用未满16周岁的未成年人。 2。劳动合同期限在六个月以下的，试用期不得超过十五日；劳动合同期限在六个月以上一年以下的，试用期不得超过三十日；劳动合同期限在一年以上两年以下的，试用期不得超过六十日。劳动合同期限在两年以上的，试用期不得超过6个月。试用期包括在劳动合同期限内。 3。用人单位支付劳动者工资不得低于本市最低工资标准。劳动者患病或因工负伤的，在病休期间，用人单位支付劳动者的病假工资，不得低于本市最低工资标准的80。 4。用人单位依法安排劳动者延长工作时间的，支付劳动者不低于工资的”150的工资酬劳；安排劳动者在休息日工作又不能安排补休的，支付劳动者不低于工资的200的工资酬劳；安排劳动者在法定休假日工作的，支付劳动者不低于工资的300的工资酬劳。 5。当用人单位有克扣或者无故拖欠劳动者工资等违反劳动保障法律、法规或者规章的行为，侵害劳动者合法权益的，劳动者可以依法向用人单位用工所在地的劳动保障监察机构投诉。 6。用人单位应当根据有关法律、法规和国家及本市相关规定参与社会保险。农夫工参与工伤保险和医疗保险均由用人单位缴费，个人不缴费。 7。双方应当认真阅读合同条款，以明确其权利和义务。 甲方：_ 法定代表人：_ 经营地址：_ 联系电话：_ 乙方：_ 居民身份证号：_ 诞生日期：_年_月_日 邮政编码：_ 在京居住地：_ 户口所在地：_省（市）_区（县）_乡镇_村 依据劳动法和有关规定，甲乙双方经公平协商全都，自愿签订本合同，共同遵守本合同所列条款。 第一条本合同_年_月_日生效，_年_月_日终止。 其中试用期至_年_月_日止。 有关北京奥运会心得体会简短三 beijing is a national historical and cultural city with a history of 3000years. beijing used to be the capital of six dynasties in history. in more than20_ years since the state of yan, many magnificent palace buildings have beenbuilt, making beijing the city with the largest number of imperial palaces,gardens, temples and tombs and the richest content in china. among them, theimperial palace in beijing was called the imperial palace in the ming dynastyand the forbidden city in the qing dynasty. it used to be the imperial palace ofthe ming and qing dynasties, and lived in 24 emperors. the magnificent buildingsperfectly reflect the traditional chinese classical style and oriental style. itis the largest existing palace in china and even the world, and is a preciouscultural heritage of the chinese nation. the temple of heaven is famous both athome and abroad for its reasonable layout and exquisite construction siheyuan is the general name of the traditional northern houses with themain house, inverted seat house and east-west wing house around the middlecourtyard. beijing siheyuan, originated from the courtyard style houses of yuandynasty, is the most important residential building in old beijing. the narrowalleys between the green tile and grey brick quadrangles are the famous oldbeijing hutong. the religious temples in beijing are all over the capital. the existingfamous ones are: fayuan temple, tanzhe temple, jietai temple, yunju temple,badachu temple, etc. the white cloud view of taoism. beijing niujie worshiptemple of islam, etc. tibetan buddhism (lamaism), such as the yonghe temple, thecatholic xishiku catholic church, wangfujing catholic church, etc. there aremany christian churches, such as gangwa city church and chongwenmen church. the central axis of beijing refers to the central axis of beijing in yuan,ming and qing dynasties. the urban planning of beijing has the characteristicsof symmetry with the palace city as the center. the central axis of beijingstarts from yongdingmen in the south and ends at zhonggulou in the north, about7.8 km long. from south to north are yongdingmen, qianmen jianlou, zhengyangmen,zhonghuamen, tiananmen, duanmen, wumen, forbidden city, shenwumen, jingshan,di”anmen, houmenqiao, gulou and bell tower. from yongdingmen, the south end ofthe central axis, there are tiantan, xiannongtan, taimiao, sheji altar,donghuamen, xihuamen, andingmen and deshengmen, which are symmetricallydistributed along the central axis. mr. liang sicheng, a famous chinesearchitect, once said: “the unique magnificent order of beijing is produced bythe establishment of this central axis.“ yongdingmen, zhonghuamen and di”anmenwere demolished after the founding of the people”s republic of china. in recentyears, yongdingmen tower has been rebuilt. 北京是有着三千年历史的国家历史文化名城。北京在历史上曾为六朝都城，在从燕国起的20_多年里，建筑了很多雄伟壮美的宫廷建筑，使北京成为中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。其中北京故宫，明朝时叫大内宫城，清朝时叫紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑雄伟壮丽，完善地表达了中国传统的古典风格和东方风格，是中国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族珍贵的文化遗产。天坛以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两代皇帝“祭天” 四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。北京四合院源于元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建筑。一座座青瓦灰砖的四合院之间形成的窄巷，就是闻名的老北京胡同。 北京的宗教寺庙遍布京城，现存闻名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、云居寺、八大处等。道教的白云观等。伊斯兰教的北京牛街礼拜寺等。藏传佛教(喇嘛教)的雍和宫等，天主教西什库天主堂、王府井天主堂等。基督_的缸瓦市教堂、崇文门教堂等。 北京中轴线是指元、明、清时的北京城的中轴线，北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点。北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，长约7.8公里。从南往北依次为，永定门，前门箭楼，正阳门，中华门，天安门，端门，午门，紫禁城，神武门，景山，地安门，后门桥，鼓楼和钟楼。从这条中轴线的南端永定门起，就有天坛、先农坛;太庙、社稷坛;东华门、西华门;安定门，德胜门以中轴线为轴对称分布。中国闻名建筑大师梁思成先生曾经说：“北京的独有的壮丽秩序就由这条中轴线的建立而产生。”永定门、中华门、地安门都在中华人民共和国成立后被拆毁，而近年来又重新修建了永定门城楼。 有关北京奥运会心得体会简短四 各位游客： 你们好，欢送你们来到北京旅游，我是你们的导游_。 潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，四周有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰犹如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。 潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上四周由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势凹凸而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。 解放初期将局部年久失修的殿堂撤除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不但人文景观丰富，自然景观也非常美丽，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。 潭柘十景：平原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云、殿阁南薰、御亭流杯、雄峰捧日、层峦架月、锦屏雪浪、飞泉夜雨 潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上四周由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。 潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺“，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺“，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间始终称为“潭柘寺“。 20_年12月18日，北京门头沟区责令景区撤除违规功德箱。 潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝赐名为“岫云寺”。由于寺后有龙潭，山上有柘树，故始终称为“潭柘寺”。民间素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺。 潭柘寺规模宏大，总面积达121公顷以上。殿堂随山势凹凸而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。潭柘寺不仅以古迹众多、风景美丽吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游效劳设施，实行交通、住宿、餐饮、巡游、消遣、购物的一条龙效劳，使景区成为享誉中外的旅游胜地。1997年，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。 潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路潭柘寺主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄重肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座掩埋和尚的砖塔或石塔。 山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，如同绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威猛。过牌坊是单孔石拱桥，名“怀远桥”，过桥就是山门。 天王殿殿中供弥勒像，反面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题“清静庄重”，下檐额题“福海珠轮”。 正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄重，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已撤除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木构造。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。 寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁潭柘寺白华松(2张)和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。5 寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处;观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。 潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(320_年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所承受，因而进展缓慢。以后又消失了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，始终未有进展，后来渐渐破败。 唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，“持华严经以为净业”，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。 唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。 五代后唐时期，闻名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从今由华严宗改为禅宗。 辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则进展缓慢，潭柘寺的香火衰微。 金代，禅宗在中都(今北京)地区有了很大的进展，潭柘寺先后消失了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进展了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进展了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。 金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了从显宗幸潭柘一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年(1194年)镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。 在金代，潭柘寺禅学兴盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。开性是现今北京怀柔县人，9岁时在潭柘寺出家，拜戒振禅师傅为师，学习禅宗中临济宗佛学。后来云游辽东和齐鲁等地，遍访名山古刹，向各地高僧学习佛法，归来后在马鞍山竹林寺弘扬禅学。大定初年，潭柘寺的善海禅师带着僧众来到竹林寺，恭请开性回潭柘地任住持。开性任住持期间，在朝廷的资助下，对潭柘寺进展了长达20_年的大规模整修和扩建，使潭柘寺的殿宇堂舍焕然一新。使潭柘寺的禅学从今中兴，开性也成了金中都地区公认的禅宗临济宗的首领，使潭柘寺成为了临济宗的中心寺院。开性终老于寺中，圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。 元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依旧供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为宝贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。 元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特殊是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。 明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋选择高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣根据姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参加军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺探望过他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的很多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂永乐大典才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住宅少师静室，至今犹存遗址。 明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进展了屡次整修和扩建，使潭柘寺确立了今日的格局。 明代的潭柘寺成为当时对外沟通的一个窗口，很多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最闻名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。 万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进展了大规模的整修。达观大师与朝廷亲密，常常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。 在明代，潭柘寺曾进展了屡次大规模的整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进展了整修和扩建。从正统三年二月到其次年九月，潭柘寺又大兴土木，在皇室的资助下，扩建寺院，广造佛像。在此期间，英宗皇帝“诏考戒坛”，奉英宗皇帝之命，在寺内修建了戒坛，英宗皇帝赐名为“广善戒坛”，越靖王朱瞻墉还在寺内建筑了一座高大的金刚延寿塔，正统四年，明英宗“颁大藏经五千卷”给潭柘寺。 弘治十年(1497年)，司礼监太监戴义出资作为工食费，并奏请明孝宗拨款，对潭柘寺再次进展了整修和扩建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又进展了历时一年半的整修，“殿庑堂室焕然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次扩大了寺院的规模。万历二十二年(1594年)，由孝定皇太后出资，整修潭柘寺，增加殿宇，并建筑了方丈院等房舍80余间。 明代的200多年期间内，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”，天顺元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民间仍称其为潭柘寺。 清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，闻名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。 康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。 康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从今潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。 康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠，这就是我们现今在寺中所见到的“金镶玉”和“玉镶金”竹。 康熙三十八年，康熙皇帝命闻名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上，现今这四条金光闪闪的吻带依旧完好如初。 清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。 乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂”。在潭柘寺处处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年，乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。 嘉庆皇帝也像其前辈一样，崇信佛教，他也曾到潭柘寺进香礼佛，游玩赏景，现留有其所作的初游潭柘岫云寺作五言诗一首。 1920_年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。 1950年，北京市园林局接收了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。 1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，要修建一条从门头沟通往潭柘寺的大路，为前来巡游的人们供应交通上的便利。 1957年夏，陈毅副总理到潭柘寺参观视察。 1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物爱护单位，对潭柘寺的文物爱护工作起到了很大的作用。 1964年春，全国政协委员、末代皇帝溥仪到寺参观考察。 期间，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毁坏和流失，建筑也受到了损坏，因而于1968年底被迫关闭，停顿开放。 1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游效劳设施。1980年7月，潭柘寺进展试开放，8月1日正式向游人开放。 1997年初，潭柘寺恢复宗教活动。 20_年6月，国务院确定潭柘寺为全国重点文物爱护单位。 20_年夏季，潭柘寺举办一系列庆典活动，庆祝建寺1696年周年。经考证潭柘寺创立于西晋永嘉元年(320_年)，这个考证结果得到各界认同。 20_年9月9日潭柘寺进行了盛大的建寺1720_年周年庆祝活动。 在许多门头沟的老人口中，潭柘寺的寺名有这样一个传奇：当年佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持华严经以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。许多信徒踊跃捐助，助其在幽州开山立宗，所以华严祖师就去找当时的幽州都督张仁愿，向其求建寺之地，张仁愿对华严祖师说：“和尚想要多少土地，地址可曾选好?”于是华严祖师带张仁愿来到了潭柘山嘉福寺四周西坡姜家和东沟刘家的土地，张仁愿对华严祖师说这是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和刘姓地主一起叫来协商，两地主本不想给，但看在张仁愿的面子上对华严祖师说：“和尚想要多少土地?不行太多，太多的话我们以后就没有饭吃了。”华严祖师知其俱是当地数一数二的大地主，良田很多。便取出盖自己蒲团的毯子对二人道：“不多不多，两位施主可否割这一毯之地与我?”姜姓和刘姓地主一看只有这巴掌大的一块毯子，忙不迭的同意，并且请张仁愿做中人。华严祖师见张仁愿同意了做中人，就把手中布毯往空中一抛，只见布毯在空中越来越大越来越大且迟迟不落地众人目瞪口呆，不一会，布毯已经大到遮天蔽日，两地主面如土色的喊：“够了，够了!请大师慈善，不要让它再大了!”华严祖师含笑看了二人一眼说：“落”于是毯子就落了下来。直直盖住了好几座大山。张仁愿对两人道：“这一毯之地就让与华严大师，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是华严祖师就在此地以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。修建殿宇，扩建寺院。因寺院后山有两股丰富的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满意了寺院日常的生活用水，而且还可能浇灌四周大片的土地农田，故华严大师命名此寺为“龙泉寺”。但华严祖师以一毯之地建寺的大神通却广为流传，当地人都私下称此寺为“毯遮寺”后经千年，“毯遮寺”就渐渐演化为“潭柘寺”。 景区 进香古道 潭柘寺1历史上游人香客云集，香火很盛。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，后妃、王公大臣更是数不胜数，平民百姓则更是难以胜记，特殊是从明代之后，潭柘就已经成了京城百姓春游的一个固定厂所。潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。这些古道有的是皇室或官家出资修建，有的是由与潭柘寺结有善缘的民间香会出自于对佛的虔诚之心，而集资修建的，还有的是当地的商号与百姓共同修建的。这些古香道经过了历代不断的整修，使用了几百年乃至上千年，为潭柘寺的对外交往，为善男信女到潭柘寺进香礼佛，发挥了巨大的作用。 芦潭古道 芦潭古道是旧城通往潭柘寺的一条主要道路，原是一条山间土路，路面质量较差。从清代世宗雍正皇帝起，在河北省易县修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。为了拜谒皇陵之需，乾隆年间由朝廷出资，将原有的道路拓宽展平，并将局部路段用条石铺砌，当时称为“京易御道”。芦潭古道是京易御道的支线，当时也得到了整修，拓宽展平，局部路段铺砌了条石或石块。芦潭古道起自于京易御道上的卢沟桥，过长辛店，东王佐、沙窝村、大灰厂，穿过石佛村，到达戒台寺，翻过了罗睺岭，走南村、鲁家滩、南辛房、平原村，到达潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄烨在去潭柘寺时，走的就是这条芦潭古道。 这条古道从石景山区的庞村，过永定河后，经卧龙岗、栗园庄、石门营、苛罗坨、越罗睺岭，与芦潭古道会合，到潭柘寺，全长20公里的路线与现今108国道门头沟段根本相吻合。这条古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比芦潭古道近5公里。位于栗园庄的奉福寺是潭柘寺的下院，是远途香客去潭柘寺的中转站，从京城而来的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，其次天再赴往潭柘寺。返回时也要在奉福寺休息一夜，其次天返回京城。清代诗人震均作有一首丁酉秋游一百四十韵，具体地记述了这条路线，以及沿途的风光和见闻。这条古香道同时也是潭柘寺的一条主要运输线，奉福寺治理着属于潭柘寺的13座粮庄，并且设有粉坊、磨坊、麦坊等，是潭柘幸的总仓库和粮食、副食、蔬菜的主要供给基地，每天都用骡马向潭柘寺运送生活必需品，所走的就是这条庞潭古道。 现今门头沟永定镇的东、西辛称村，原来合称为“新城”在历史上是永定河上的一处古渡口，也是一