姓氏源流与文化寻根（三）.ppt

所谓文化，就是人类在历史所谓文化，就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。世间万事万物精神财富的总和。世间万事万物都有个根。根就是源。人类文化都有个根。根就是源。人类文化历史悠久，灿烂辉煌，必有其产历史悠久，灿烂辉煌，必有其产生的根源。寻找这个根源，具有生的根源。寻找这个根源，具有深远的意义。深远的意义。文化寻根文化寻根文化的分类及特点文化的分类及特点文化这一概念延伸到人类生活的方文化这一概念延伸到人类生活的方方面面，凡是反映人类历史生活的形态方面面，凡是反映人类历史生活的形态都可以称为文化，如婚姻文化、丧葬文都可以称为文化，如婚姻文化、丧葬文化、居室文化、交通文化、饮食文化、化、居室文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化等等。服饰文化、山水文化、建筑文化等等。根据区域根据区域分为中原文化、齐鲁文化、分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等。根据时代根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。两宋文化、明清文化等。根据专题根据专题分为哲学文化、伦理文化、分为哲学文化、伦理文化、宗教文化、语言文化、艺术文化、科宗教文化、语言文化、艺术文化、科技文化等。技文化等。根据民族根据民族分为汉族文化、满族文化、藏分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。族文化、苗族文化等。根据国家根据国家分为中华文化、印度文化、希分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。腊文化、埃及文化等。每一种文化都有其发生和发展的历史过每一种文化都有其发生和发展的历史过程。程。文化源流例谈文化源流例谈1、龙文化龙文化 中华民族被称为中华民族被称为“龙的传人龙的传人”。龙是。龙是中国先民的一种图腾。在甲骨文里，龙字有几十种中国先民的一种图腾。在甲骨文里，龙字有几十种写法。最早记录龙的书是写法。最早记录龙的书是易经易经，有，有“飞龙在天飞龙在天”“”“龙跃于渊龙跃于渊”的记载。的记载。2、节日文化节日文化 节日节日文化文化的形成离的形成离不开两个基本的条件：特定的风俗活动不开两个基本的条件：特定的风俗活动内容和历法的出现。比如中秋赏月是由内容和历法的出现。比如中秋赏月是由原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食原始的祭月、拜月活动演变而来。寒食清明源自古代对火的禁忌习俗，这在清明源自古代对火的禁忌习俗，这在周礼周礼中就有记载：中就有记载：“仲春以木铎修仲春以木铎修火禁于国中。火禁于国中。”若再上溯，则与古时对若再上溯，则与古时对火的崇拜有关。火的崇拜有关。春春节节元元宵宵节节清清明明节节端端午午节节中中秋秋节节重重阳阳节节七七夕夕节节阅读诗句，猜出诗句所描写的节日：船争先后渡，岸激去来波。夜半梅花添一岁，梦中爆竹报残更。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。阅读诗句，猜出诗句所描写的节日：端午端午春节春节七夕七夕中秋中秋船争先后渡，岸激去来波。夜半梅花添一岁，梦中爆竹报残更。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。重阳重阳端端午午节节又又称称天天中中节节。农农历历五五月月以以后后，天天气气渐渐渐渐炎炎热热，此此时时蚊蚊虫虫苍苍蝇蝇滋滋生生，传传染染病病很很容容易易发发生生，到到了了五五月月初初五五端端午午节节时时，阳阳光光开开始始炽炽热热，百百毒毒齐齐出出。古古人人就就用用天天中中五五瑞瑞五五种种植植物物：菖菖蒲蒲、艾艾草草、石石榴榴花花、蒜蒜头头和和山山丹丹来来去去除除各各种种毒毒害害，端端午午节节可可以以说说是是中中国国古古代代的的卫卫生生节节。另另外外，为为纪纪念念古古代代爱爱国国诗诗人人屈屈原原，又又称称“诗诗人人节节”。端端午午节节，因因家家家家户户户户悬悬挂挂菖蒲避邪，也称菖蒲避邪，也称“蒲节蒲节”。关于端午节的由关于端午节的由来，说法甚多，诸如：来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍纪念屈原说；纪念伍子胥说子胥说 ；恶月恶日驱；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾避说，吴月民族图腾祭说等等。但千百年祭说等等。但千百年来，屈原的爱国精神来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最念屈原之说，影响最广最深，占据主流地广最深，占据主流地位。位。民谚说：民谚说：“清明插柳，端午插艾清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬之一。人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。菌防病。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。月五日划龙舟以纪念之。吃粽子，是中国人民又一传统习吃粽子，是中国人民又一传统习俗。因屈原投江，民众怕屈原的尸体被俗。因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用把米食投入江中，鱼、虾吃掉，所以用把米食投入江中，后来演变成用竹叶包好投入江里喂鱼、后来演变成用竹叶包好投入江里喂鱼、虾，进而演变到吃粽子。虾，进而演变到吃粽子。端 午（唐）文（唐）文 秀秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。鹊桥仙秦观 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。织女是一个美丽聪明、心织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。七月初七也被称为乞巧节。七夕坐看牵牛织女星，是七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时，女与牛郎在鹊桥相会之时，人们在瓜果架下可偷听到人们在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉两人在天上相会时的脉脉情话。情话。迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机抒。纤纤擢素手，札札弄机抒。终日不成章，泣涕零如雨。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。盈盈一水间，脉脉不得语。每年农历八月十五日，是传统的中秋佳每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋仲秋。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称情。所以，中秋又称“团圆节团圆节”。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。在中秋节，我国自古在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，每逢这就有赏月的习俗，每逢这一日，人们多登上楼台，一日，人们多登上楼台，摆上食品或安排家宴，团摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。圆子女，共同赏月叙谈。过中秋还有吃月饼的过中秋还有吃月饼的习俗，月饼最初是用来祭习俗，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。团圆的象征。水调歌头（宋）苏东坡（宋）苏东坡 明月几时有？把酒问青天。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。农历九月九日，为传统的重阳节农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的。因为古老的易经易经中把中把“六六”定定为阴数，把为阴数，把“九九”定为阳数，九月九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫日，日月并阳，两九相重，故而叫重重阳阳，也叫，也叫重九重九，古人认为是个值得庆，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此节日。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，就有人病倒、丧命。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。病愈之后，他四处访师寻道，练出了一身非凡的武艺。九月初九的早晨，恒景把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备重阳节插茱萸的风俗，重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子童佩带，有些地方，男子也佩带。除了佩带茱萸，也佩带。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。人们也有头戴菊花的。在古代，民间在重阳有登高的在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫风俗，故重阳节又叫“登高节登高节”。相传此风俗始于东汉。登高所到之相传此风俗始于东汉。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃山、登高塔。还有吃“重阳糕重阳糕”的的习俗。习俗。民间把农历九月称为民间把农历九月称为“菊月菊月”，在，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。了节日的一项重要内容。据传赏菊及据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。阳赏菊之俗。九月九日忆山东兄弟 王维王维独在异乡为异客独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。春节春节 农历正月初一到十五。对于中国人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。都说如今都说如今“年味淡了年味淡了”，许，许多地方不允许放鞭炮，电话、多地方不允许放鞭炮，电话、emailemail拜年代替了登门问候拜年代替了登门问候 。你怎么看？你怎么看？节日带给人们的不应只是浓烈节日带给人们的不应只是浓烈的色彩和欢腾的气氛，更重要的是的色彩和欢腾的气氛，更重要的是那些充满象征意味的文化符号，以那些充满象征意味的文化符号，以及蕴涵其中的文化魅力。节日期间及蕴涵其中的文化魅力。节日期间特有的礼节行为、吉祥用语以及人特有的礼节行为、吉祥用语以及人们所相互传达的种种感情，是中华们所相互传达的种种感情，是中华民族心理的突出体现。民族心理的突出体现。3、茶文化茶文化。中国是茶的故乡，茶文化源远流长。中国是茶的故乡，茶文化源远流长。据据神农百草经神农百草经记载：记载：“神农尝百草神农尝百草日遇七十二毒，得荼而解之。日遇七十二毒，得荼而解之。”荼（茶荼（茶的古字）就是茶。的古字）就是茶。学者把学者把茶文化划分为萌芽期茶文化划分为萌芽期(三国至三国至南北朝时期南北朝时期)形成期形成期(唐唐)鼎盛期鼎盛期(宋代至明代宋代至明代)普及期四个时期。普及期四个时期。到了唐代，茶的生产具有相当规模，到了唐代，茶的生产具有相当规模，还出现了世界上第一部茶叶专著还出现了世界上第一部茶叶专著茶经茶经。作者陆羽，被后人尊为。作者陆羽，被后人尊为“茶茶圣圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代诗僧皎然最早提出茶道的是唐代诗僧皎然 。宋代是我国茶文化的鼎盛时期。宋代是我国茶文化的鼎盛时期。留白等着你的展示留白等着你的展示