《马克思主义基本原理》课件PPT：第一章第三节-客观规律性与主观能动性.ppt

马克思主义基本原理马克思主义基本原理课件课件PPTPPT：第一章第三节：第一章第三节-客观规律性与主观能动客观规律性与主观能动性性规律规律的的含义含义 v规律是事物的本质联系规律是事物的本质联系任何规律都是事物的内在根据和本质联系。任何规律都是事物的内在根据和本质联系。“规律就是关系规律就是关系”，就，就是是“本质的关系或本质之本质的关系或本质之间的关系。间的关系。”列宁列宁 v规律是事物的必然联系规律是事物的必然联系 电流变化引起电流变化引起磁场变化，磁场变化磁场变化，磁场变化引起电流变化，引起电流变化，就是必就是必定如此、确定不移的趋势。定如此、确定不移的趋势。规律规律的含义的含义任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。规律规律的含义的含义v规律是事物的稳定联系规律是事物的稳定联系 任任何何规规律律都都是是同同类类现现象象背背后后的的共共性性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系。是丰富多彩的现象背后的稳定联系。规律规律的客观性的客观性 规律的规律的客观性客观性是指，规律是客观事物本是指，规律是客观事物本身所固有的，它不以人的主观意志为转移。身所固有的，它不以人的主观意志为转移。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子荀子n n 唯唯心心主主义义者者否否认认规规律律的的客客观观性性。德德国国哲哲学学家家康康德德就就提提出出“人人的的理理性性为为自自然然立立法法”的的观点。这是根本错误的。观点。这是根本错误的。规律规律的客观性的客观性“人的理性为自然人的理性为自然立法立法”康德康德n n 规律的客观性表明，人们不能藐视规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。但这决规律，更不能创造和消灭规律。但这决不是说人们在客观规律面前是完全消极不是说人们在客观规律面前是完全消极被动无所作为的。人们在实践中，通过被动无所作为的。人们在实践中，通过大量的外部现象，可以认识或发现客观大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并利用这种认识指导实践，达到规律，并利用这种认识指导实践，达到改造自然、改造社会，为社会谋福利的改造自然、改造社会，为社会谋福利的目的。不仅如此，人们还可以改变规律目的。不仅如此，人们还可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。利于人类的方向发展。规律的客观性规律的客观性n n 我们既要反对藐视规律的主观随意我们既要反对藐视规律的主观随意性和经验主义，又要反对在规律面前无性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。在这里，理论思维是十所作为的思想。在这里，理论思维是十分重要的，正确的理论思维能使人们增分重要的，正确的理论思维能使人们增强驾驭规律的能力，错误的思维会走向强驾驭规律的能力，错误的思维会走向真理的反面。真理的反面。规律的客观性规律的客观性自然规律与社会规律的联系与区别自然规律与社会规律的联系与区别 n n 自然规律是自然现象固有的、自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。必然的、稳定的联系。自然规律与社会规律的联系自然规律与社会规律的联系n n 两者之间的两者之间的两者之间的两者之间的联系联系联系联系主要表现在：主要表现在：主要表现在：主要表现在：自然规律和社会规律都具有不以人自然规律和社会规律都具有不以人自然规律和社会规律都具有不以人自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性，人不能任的意志为转移的客观性，人不能任的意志为转移的客观性，人不能任的意志为转移的客观性，人不能任意改变、创造或消灭自然规律。但意改变、创造或消灭自然规律。但意改变、创造或消灭自然规律。但意改变、创造或消灭自然规律。但是，人可以使用自己的躯体和物质是，人可以使用自己的躯体和物质是，人可以使用自己的躯体和物质是，人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界工具作用于客观世界，引起自然界工具作用于客观世界，引起自然界工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，并能有目的地引发、的某些变化，并能有目的地引发、的某些变化，并能有目的地引发、的某些变化，并能有目的地引发、调节和控制自然界中的实物、能量调节和控制自然界中的实物、能量调节和控制自然界中的实物、能量调节和控制自然界中的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同和信息过程，使各种客观规律共同和信息过程，使各种客观规律共同和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或作用的结果发生有利于人的变化或作用的结果发生有利于人的变化或作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。保持有利于人的稳定性。保持有利于人的稳定性。保持有利于人的稳定性。生物圈实验室生物圈实验室生物圈实验室生物圈实验室自然规律与社会规律的区别自然规律与社会规律的区别n n 两者之间的两者之间的两者之间的两者之间的区别区别区别区别主要表现在：自然规律是作主要表现在：自然规律是作主要表现在：自然规律是作主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可的。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可的。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可的。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现。社会规律则是历史以以完全相同的形式反复出现。社会规律则是历史以以完全相同的形式反复出现。社会规律则是历史以以完全相同的形式反复出现。社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。段都有不同的表现形式。段都有不同的表现形式。段都有不同的表现形式。意识的能动作用意识的能动作用 “思想等等是主观思想等等是主观的东西，做或行是主观的东西，做或行是主观见之于客观东西，都是见之于客观东西，都是人类特殊的能动性。这人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰种能动性，我们名之曰自觉的能动性自觉的能动性，是，是人之所以区别于物的特人之所以区别于物的特点。点。”意识能动作用的表现意识能动作用的表现 n n第一，意识是能动的，具有第一，意识是能动的，具有第一，意识是能动的，具有第一，意识是能动的，具有目的性目的性目的性目的性和和和和计划性计划性计划性计划性 。意识活动赋予人的活动意识活动赋予人的活动以目的性和计划性以目的性和计划性n n第二，意识活动具有第二，意识活动具有第二，意识活动具有第二，意识活动具有创造性创造性创造性创造性。意识能动作用的表现意识能动作用的表现 F=GMF=GM1 1M M2 2/R/R2 2 意识活动本身是一个意识活动本身是一个能动的创造性过程能动的创造性过程 意识通过实践对意识通过实践对意识通过实践对意识通过实践对客观世界进行改造客观世界进行改造客观世界进行改造客观世界进行改造 第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识能动作用的表现意识能动作用的表现 n n 第四，意识还具有指导、控制人的行为和生第四，意识还具有指导、控制人的行为和生第四，意识还具有指导、控制人的行为和生第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。理活动的作用。理活动的作用。理活动的作用。关关于于意意识识和和心心理理活活动动对对人人体体生生理理和和病病理理活活动动的的调调节节和和控控制制，人人类类早早就就有有所所认认识识。我我国国传传统统医医学学的的理理论论和和实实践践，在在这这方方面面更更有有独独特特的的贡贡献献。现现代代科科学学和和医医学学实实验验也也证证明明：意意识识、心心理理因因素素对对人人的的健健康康状状况况有有重重要要影影响响。（社社社社交交交交的的的的礼礼礼礼节节节节、人的潜在能量）人的潜在能量）人的潜在能量）人的潜在能量）意识能动作用的表现意识能动作用的表现 物质与意识的关系问题物质与意识的关系问题n n 物质决定意识，意识反作用于物质物质决定意识，意识反作用于物质。意意识识是是物物质质的的产产物物，是是物物质质世世界界在在人人脑脑中中的的主主观观映映象象，这这是是物物质质、意意识识关关系系问问题题上上的的唯唯物物主主义义。意意识识对对物物质质有有能能动动的的反反作作用用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。这是物质、意识关系问题上的辩证法。而而无无论论是是物物质质决决定定意意识识，还还是是意意识识反反作作用用于于物物质质，都都离离不不开开社社会会实实践践，只只能能在在实实践践中中发生，在实践中实现。发生，在实践中实现。主观能动性与客观期律性的辩证统一主观能动性与客观期律性的辩证统一 n n 外外部部世世界界、自自然然界界的的规规律律乃乃是是人人的的有有目目的的的的活活动动的的基基础础，人人们们只只有有在在认认识识和和掌掌握握客客观观规规律律的的基基础础上上，才才能能达达到到认认识识世世界界和和改改造世界的目的造世界的目的。列宁列宁主观能动性与客观期律性的辩证统一主观能动性与客观期律性的辩证统一 要要用用唯唯物物的的、辩辩证证的的观观点点去去思思考考和和把把握握主观能动性与客观期律性的辩证统一。主观能动性与客观期律性的辩证统一。首首先先，必必须须尊尊重重客客观观规规律律。发发挥挥人人的的主主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。说人在规律面前是无能为力的。正确发挥主观能动作用正确发挥主观能动作用 n n 人们要正确发挥主观能动作用，应人们要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点：当注意以下几点：n n 首先，从实际出发，努力认识和把首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。握事物的发展规律。n n 其次，实践是发挥人的主观能动作其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。用的基本途径。n n 最后，主观能动作用的发挥，还依最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。赖于一定的物质条件和物质手段。Thanks!进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇强子，别跑了，快来我给你扇扇”。孩。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅长的时间隧道，袅结束