七年级上复习...ppt

七年级上复习七年级上复习.世说新语是一部记述魏魏晋士大夫玄学言谈轶事晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。由刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是研究魏晋风流的极好史料。咏雪选自咏雪选自“言语言语”一门，一门，陈太丘与友期选自陈太丘与友期选自“方方正正”一门。一门。谢太傅谢太傅寒雪寒雪日日内集内集，与，与儿女儿女讲论文义。讲论文义。俄而俄而雪雪骤骤，公，公欣然欣然曰：曰：“白雪白雪纷纷纷纷何所何所似似？”兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空中撒盐空中差差可可拟拟。”兄女曰：兄女曰：“未若未若柳絮因风起。柳絮因风起。”公公大笑大笑乐。即公大兄无乐。即公大兄无奕女，奕女，左将军王凝之妻也。左将军王凝之妻也。寒冷的雪天寒冷的雪天家庭聚会家庭聚会家中年轻一代人家中年轻一代人不久，一会儿不久，一会儿大大高兴的样子高兴的样子纷纷扬扬纷纷扬扬像像差不多差不多相比相比比不上比不上高兴地笑高兴地笑陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期期 日中日中，过中不，过中不至至，相约同行相约同行 约定约定 正午正午 到达到达 太丘舍太丘舍去去，去后，去后乃乃至。元方时年七岁，至。元方时年七岁，离开离开 才才 门外门外戏戏。客问元方：。客问元方：“尊君尊君在在 不不？”嬉戏嬉戏 对别人父亲的尊称对别人父亲的尊称 通通“否否”答曰：答曰：“待待君久不至，已君久不至，已去去。”等待等待 离开离开友人便怒：友人便怒：“非非人人哉哉！与人期行，相！与人期行，相委委而去。而去。”不是不是 语气词，表示感慨语气词，表示感慨 丢下、舍弃丢下、舍弃元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，对人称自己的父亲对人称自己的父亲则则是无是无信信；对子骂父，则是无；对子骂父，则是无礼礼。”就就 信用信用 礼貌礼貌友人惭，下车友人惭，下车引引之，元方入门不之，元方入门不顾顾。拉拉 回头看回头看论语属论语属语录体散文语录体散文，是孔子弟子及，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共其再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。篇。南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”（孟子、孟子、中庸、大学、论语）中庸、大学、论语）之一，成之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下半部论语治天下”。子子曰：曰：“学而学而时时习习之，之，不亦说不亦说乎？乎？有有朋朋自远方来，不亦乐自远方来，不亦乐乎乎？人不？人不知知而而不不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎？”时常，经常时常，经常通通“悦悦”，愉快。，愉快。了解了解吗吗生气，发怒生气，发怒学而章学而章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但复习复习先生，指孔子先生，指孔子不也是不也是学而章学而章 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：为为 人谋而不人谋而不 忠忠 乎？与朋友交而乎？与朋友交而不不 信信 乎？乎？传传 不不 习习 乎？乎？”人称代词，我人称代词，我虚指，泛指多次虚指，泛指多次检查，反省检查，反省wi，替，给，替，给尽心竭力尽心竭力真诚，诚实真诚，诚实chun，老师传授的知识，老师传授的知识每天每天自己自己复习复习为政章为政章通通“又又”。再如再如“尔来二十有一年矣尔来二十有一年矣”。站立，站的住。能独立做事情。站立，站的住。能独立做事情。有志于做学问有志于做学问迷惑，疑惑迷惑，疑惑子曰：子曰：“吾十吾十有有五而五而志于学志于学，三十，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，指不能为人力所支配指不能为人力所支配的事情。的事情。比如：上天的旨比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等生的道义和职责等。六十而六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾逾矩矩。”能听得进不同意见。能听得进不同意见。能随心所欲。能随心所欲。越过，超过越过，超过规矩，规范规矩，规范为政章为政章子曰：子曰：“温温故故而而知知新，新，可可以以为为师师矣矣。”旧的，学过的知识旧的，学过的知识wi，做，当，做，当了解，意译为了解，意译为“领领悟，获得悟，获得”了了可以凭借可以凭借为政章为政章子曰：子曰：“学学而而不思不思则则罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。”有害有害迷惑，即感到迷迷惑，即感到迷茫而无所适从。茫而无所适从。但，可是但，可是就就雍也章雍也章子曰：子曰：“贤哉，贤哉，回回也！一也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人人不不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！也！”指孔子的弟子颜回指孔子的弟子颜回别人，别人，古代盛饭用的竹器古代盛饭用的竹器忍受忍受子子曰：曰：“知知之之者者不如不如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。代词，它。这里指学问和事业代词，它。这里指学问和事业的人的人喜欢，爱好喜欢，爱好雍也章雍也章以以为乐趣为乐趣述而章述而章子曰：子曰：“饭饭疏食疏食饮饮水水，曲曲肱肱而枕之，乐亦在其中矣。而枕之，乐亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮我如浮云。云。”吃吃粗粮粗粮冷水。冷水。“汤汤”，热水，热水胳膊胳膊（用）不正当的（手段）（用）不正当的（手段）对于对于述而章述而章子曰：子曰：“三三人行，必有我人行，必有我师师焉焉；择择其其善者善者而而从从之，之，其不善者而改之其不善者而改之。”虚指，几个虚指，几个于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”选择选择优点，长处优点，长处学习学习他们的缺点（如果自己也有）就改正他们的缺点（如果自己也有）就改正子罕章子罕章子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝这这放在句尾表示感叹、议论。放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。无实在意义。舍弃舍弃子罕章子罕章子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅帅也，也，匹夫匹夫不可不可夺志夺志也。也。”军队的通称军队的通称改变改变普通的人，男子汉普通的人，男子汉改变志气改变志气子张章子张章子夏曰：子夏曰：“博学博学而而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁在其中矣。，仁在其中矣。”忠实，坚守忠实，坚守恳切地提问，多考虑当前的事恳切地提问，多考虑当前的事广泛地学习广泛地学习观沧海曹操观沧海曹操东临碣石，以观沧海。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志幸甚至哉，歌以咏志。钱塘湖春行钱塘湖春行白居易白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。次北固山下次北固山下王湾王湾客路青山下，行舟绿水前。客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。乡书何处达，归雁洛阳边。天净沙天净沙秋思马致远秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。西下，断肠人在天涯。虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命曰：兑命曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美道的甘美;虽我至道，弗学，不知其善也。虽我至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。好处。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。才知道自己也有不懂得地方。译文译文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命曰：兑命曰：“学学半。学学半。”兑命说：兑命说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”其此之谓乎？其此之谓乎？这话说的就是这个道理吧。这话说的就是这个道理吧。龟虽寿曹龟虽寿曹操操神龟虽寿，犹有竟时。神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。万籁此都寂，但余钟磬音。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。随风直到夜郎西。夜雨寄北李商隐夜雨寄北李商隐君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。泊秦淮杜牧泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。隔江犹唱后庭花。浣溪沙苏轼一曲新词酒一杯，去年天气一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。燕归来。小园香径独徘徊。过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。赚得行人空喜欢。正入万山围子里，正入万山围子里，一山放过一山拦。一山放过一山拦。观书有感朱熹观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。天光云影共徘徊。问渠那得清如许，问渠那得清如许，为有源头活水来。为有源头活水来。如梦令李清照如梦令李清照常记溪亭日暮，常记溪亭日暮，沉醉不知归路。沉醉不知归路。兴尽晚回舟，兴尽晚回舟，误入藕花深处。误入藕花深处。争渡，争渡，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。惊起一滩鸥鹭。沧州南一寺沧州南一寺临临河河干干，山门，山门圮圮于河，二石于河，二石兽兽并并沉焉。沉焉。阅阅十余十余岁岁，僧，僧募募金重修，金重修，求求二二石兽于水中，石兽于水中，竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。靠近靠近 河岸河岸p倒塌倒塌 一起一起经历经历年年募集募集寻找寻找竟然竟然zho船桨，这里船桨，这里指划（船）指划（船）y拖着拖着踪迹踪迹一讲学家一讲学家设账设账寺中，寺中，闻闻之之笑曰：笑曰：“尔辈尔辈不不能能究究物理物理，是是非非木杮木杮，岂岂能能为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重，沙性沙性松浮松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。设馆授徒，即教设馆授徒，即教书书听说听说顺流打捞石顺流打捞石兽这件事兽这件事你们这你们这些人些人推究推究 事物的道理事物的道理这这fi木片木片 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yn埋没埋没荒唐荒唐众人佩服他的话，认为是精当众人佩服他的话，认为是精当的言论。的言论。一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮沙沙为为坎穴坎穴，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。讲学家的话讲学家的话凡是凡是失落失落应当应当上下句之间表原因上下句之间表原因水水的的形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转不不已已，遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然则然则天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断欤欤？像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他，指老河工。他，指老河工。找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观武断主观武断 吗吗结束结束