冀教版六年级上册安塞腰鼓课件1.ppt

冀教版六年级上册安塞腰鼓课件1 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望冀教版冀教版 六年级六年级 语文语文 上册上册 第六单元第六单元 整篇文章极富震撼力,文章中一个排比接一个排比,一个高潮连一个高潮,大家从中体会到了什么？A.这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的 文章。文章。B.全文洋溢着一种阳刚之美。全文洋溢着一种阳刚之美。C.表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。为了让大家对被誉为为了让大家对被誉为“天下第一鼓天下第一鼓”的的安塞腰鼓有更直观的认识安塞腰鼓有更直观的认识,我们再来看几组我们再来看几组特写照片。看后请各小组用课文中的文句与特写照片。看后请各小组用课文中的文句与之相配并高声朗读。之相配并高声朗读。请按击鼓前请按击鼓前击鼓时击鼓时击鼓后的顺击鼓后的顺序在括号里填上合适的词语。序在括号里填上合适的词语。（）的腰鼓（）的腰鼓（）的腰鼓安静安静火爆火爆寂静寂静怎样理解怎样理解“耳畔是一声渺远的鸡声耳畔是一声渺远的鸡声”？鸡啼预示天明,是新的一天的开始,是 希望的象征。这是以声衬静,用鸡啼反衬火烈的鼓声 停止后大地的寂静。说美点,品美韵这篇文章美吗？美在哪里？语言美：课文多用短句来表现内容课文多用短句来表现内容;大量运用排比大量运用排比,有句与句、段与段之间的排比有句与句、段与段之间的排比,交错出现交错出现,连用连用许多。许多。说美点,品美韵这篇文章美吗？美在哪里？思想美：歌颂生命力量、歌颂黄土高原、歌颂生命力量、歌颂黄土高原、歌颂民族精神、歌颂民族艺术歌颂民族精神、歌颂民族艺术小组合作学习，解决以下两个问题。1.为什么说为什么说“多水的江南是易碎的玻璃，在多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓那儿，打不得这样的腰鼓”？难道江南真的？难道江南真的打不得腰鼓么？打不得腰鼓么？任何艺术的产生都与特定的地域和历史文化任何艺术的产生都与特定的地域和历史文化渊源有关。江南的文化风格是柔美的，孕育不出渊源有关。江南的文化风格是柔美的，孕育不出这样的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗犷的黄土文这样的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗犷的黄土文化的产物。化的产物。小组合作学习，解决以下两个问题。2.为什么又强调黄土高原土层的为什么又强调黄土高原土层的“厚厚”？因为这厚厚的土层，正是生命元气的积蓄，因为这厚厚的土层，正是生命元气的积蓄，也是黄土文化的深深积淀！赞美安塞腰鼓，实也是黄土文化的深深积淀！赞美安塞腰鼓，实际上也是赞美黄土高原的文化底蕴！际上也是赞美黄土高原的文化底蕴！它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！这句话怎么理解放出那么奇伟磅礴的能量！这句话怎么理解？“红豆角老南瓜红豆角老南瓜”说明吃得不好，吃得粗糙。说明吃得不好，吃得粗糙。他们有着自然健康的生命，是原始的，未经人工雕他们有着自然健康的生命，是原始的，未经人工雕饰的，没有半点污染的，不掺杂任何杂质的完完全饰的，没有半点污染的，不掺杂任何杂质的完完全全的生命。尽管那里是落后的，但落后是暂时的，全的生命。尽管那里是落后的，但落后是暂时的，有这种生命能量在，就让我们看到了希望，它终有有这种生命能量在，就让我们看到了希望，它终有一日会突破迸发！一日会突破迸发！安塞腰鼓引起了山崖的回响、观众的共鸣，艺安塞腰鼓引起了山崖的回响、观众的共鸣，艺术与自然、心灵融合为一，天地间似乎只剩下这鼓术与自然、心灵融合为一，天地间似乎只剩下这鼓声。声。1.如果安塞腰鼓到我们平原来演出，是如果安塞腰鼓到我们平原来演出，是否能表演出这种气势？否能表演出这种气势？2.西北富裕之后，那里的人们是否还能保持西北富裕之后，那里的人们是否还能保持这种精神状态？这种精神状态？刘成章的安塞腰鼓是一首生命和力量的赞歌。刘成章的安塞腰鼓是一首生命和力量的赞歌。腰鼓自身腰鼓自身,就是人类生命力量的凝聚就是人类生命力量的凝聚,能最充分、最能最充分、最彻底地表现生命的阳刚之美彻底地表现生命的阳刚之美,作者倾注了全部的热情作者倾注了全部的热情与笔力歌颂。既有对陕北高原土地和土地上生命的与笔力歌颂。既有对陕北高原土地和土地上生命的赞美赞美,又有对我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步又有对我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐伐,不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞!1.熟读课文熟读课文,思考课后练习三。思考课后练习三。2.做好练习册上的作业。做好练习册上的作业。