诗经的心得体会范本诗经的心得体会800(8篇).docx

诗经的心得体会范本诗经的心得体会800(8篇)描写诗经的心得体会范本一 2、惠然邶风·终风：“终风且霾，惠然肯来”。 3、婉如诗经野有曼草：“有美一人，婉如清样”。 4、清馨生民之什·凫鹥：“尔酒既清，尔肴既馨”。 5、文茵秦风·小戎：“文茵畅毂，驾我骐馵”。 6、零露郑风·野有蔓草：“野有蔓草，零露漙兮”。 7、维桢大雅·文王之什·文王：“王国克生，维周之桢”。 8、思远诗经·国风·鄘风·载驰：“视尔不藏，我思不远”。 9、管彤诗经·邶风·静女：“贻我彤管”。 10、雨霏诗经国风邶风冬风：“冬风其喈，雨雪其霏”。 11、卉迟诗经出车：“春日迟迟，卉木萋萋”。 12、静姝诗经静女：“静女其姝”。 13、石玉诗经小雅鹤鸣：“参考之资，能够攻玉”。 14、羽飞诗经国风邶风燕燕：“燕燕于飞，差池其羽”。 15、子奕诗经·巧言：“奕奕寝庙，君子作之”。 16、芃芃鄘风·载驰：“我行其野，芃芃其麦”。 描写诗经的心得体会范本二 我始终认为古代的女子是何等的悲伤，每天被禁锢在闺房之内，只能对着蓝天白云发愣，望着窗外的春色唉声叹气，由于再美妙的春天，再绚烂的风景终究不属于她们，小小的三寸金莲成为她们以梦为马，执剑行天际的障碍；而正统社会要求的三从四德，女子五才便是德更是对他们精神的束缚；而父母之命，媒妁之言更是从灵魂深处约束着他们。但诗经·葛覃却让我看到了她们别样的生活。 虽不能像现代的女性一样可以旅游观光，畅所欲言，在生活中与男性一争高低，在社会中撑属于自己的起半边天，但是她们却用自己豁达和乐观，拥有了自己的云淡风轻，看到了属于自己的美景。虽然只能在田间地头辛苦劳作，她们却用自己的慧眼查找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。” 葛藤是如此绵长啊，扩散在山间的谷中，那繁茂的叶子一片青青。 山谷间飞起漂亮的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，动听的鸣叫声这般悦耳。 虽是朝夕相处的山谷、山间，常见的葛藤、黄莺，却在她们的眼中如此之美，她们通过自己的慧眼，查找到了生活中的诗情画意，让繁重的生活变得兴趣盎然。正如艺术大师罗丹所说：“世界上并不缺少美，只缺少发觉美的眼睛”。这样的慧眼是处于繁华都市，吵闹社会中的我们所欠缺的。我们总是埋怨工作繁忙，想尽一切方法来放松。为了找寻生活中的诗和远方，我们不远千里，来观赏名山大川，大漠落日，最终却发觉看景不如听景，眼前的美景只是徒增了我们的圆满罢了。而诗中的她们却用自己的乐观，自己的豁达观赏到了属于自己的美景，这不正是我们要学习的吗？ 她们视夫为天，却又自强独立。“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。”扩散在山间的谷中的绵长的葛藤，在她们的手中千变万化。把它割回来煮在锅中，然后依据自己的需要，或是织成细布，或是织成粗布，让那萋萋满谷的葛藤，幻化成一匹匹漂动的葛布，做成自己和爱人喜爱的衣裳，穿着它真是其乐无穷。享受自己辛勤劳作带来的乐趣，是多么的令人欣慰和骄傲啊！她们自食其力，自力更生，莫非不值得我们学习吗？ 诗经·葛覃为古时的女子证言，她们的生活虽然单调，但仍旧不缺乏颜色。正如我们常说：心中若有桃花源，何处不是水云间?现在如此，古时照旧。 描写诗经的心得体会范本三 根本上我们会的诗经里的就是那几句，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”估量能把关雎，蒹葭全部背出来的都不多了，至少在我这个年龄是这样吧，实在也不能责备我们，要知道我们一直是受考试教育，这些与考试无关的东西上课的时候自然而然就被忽视掉了。就算我自己现在看这样的内容都会觉的实在是枯燥无味，由于这些跟我们的寻常生活毫无联系，我们生活中不需要用到这样的学问。只是，假如渐渐的去读那一个个字，一个个字去用自己的想象去梦想这些故去的祖辈留给我们的语言的时候，莫不为之震撼。 喜爱关雎，就是由于“关关雎鸠，在河之洲”，喜爱蒹葭，也是由于“蒹葭苍苍，白露为霜”。七月留给我的是“春日载阳，有鸣仓庚”的绚丽，是“九月蟋蟀入我床下”的趣味。想想家乡的水鸟，想想河边的水草，感谢我有一个家园，可以让我最起码知道这些东西，能够透过诗经的语言，来看到语言之外诗情画意的存在。而我读不懂的，也许也是由于读不懂诗中的语言环境。砍砍伐檀的场景，公刘生民等周王朝的史诗我也不懂。体会不到诗的语言环境，总感觉和诗歌有一层隔膜，所以读不出韵味，也是正常。“桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨”，我不知道假如没有见过桑叶的由绿到黄，怎么理解被抛弃的女子的无奈和悲苦。“我徂东山，慆慆不归”，假如没有经受过战斗和离乡，又怎么理解征夫怀乡的惆怅。 古老的诗歌，主题无非爱情，战斗，思乡和田园。我们这一代， 是幸福的一代，没有经受过战斗的苦难，没有经受过国破家亡的哀痛。这种没有痛楚的经受但也在肯定程度上影响了我们的审美感知力量。“土国城漕，我独南行。”如何的依依不舍都将离去。你能够了解吗，我特别艳羡那些能为我们的王挖土筑城的人。是的！他们确实是特别辛苦，但是，当他们从天没亮，做工做到夜晚，觉得特别劳累的时候，他们能够回家。他们有家可归。 即使，即使?每天吃的只是野菜粗粮，那碗野菜汤也是他的女儿去采摘，他的妻子细细地洗过，他的儿子早晨去砍柴，他的母亲守在灶台边添柴加火。一家人一起用力，熬出这碗浓汤，然后急躁地煨着，在夜幕降落的时候，点着烛火等他归来品尝。 他们再苦再累，究竟可以留在故土，每天可以见到家人，喝一碗野菜汤，就是死了，魂魄也能安稳。而我，必需要远涉千里，去赴那死亡的盛宴。“君子于役，不知其期。”或许，有幸我可以不死吧。可那时我已经白了鬓发，像道路边老了春心的杨柳，再也舞不动了。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲。莫知我哀。”他们哀伤的声音，像一双无形的手，一刻不歇地揉搓我的心，让它始终褶皱，不得伸展。 . 连日的搏杀最终猝然完毕。我是如此的眷恋这人世。“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”我观察这八个字如红色的流星坠落，当我闭上眼睛的时候，我几乎感觉不到死亡的痛苦。只有，一生路尽，蓦然回首时的甜蜜眷恋。 遥远观察一枝芙蓉涉水而来，姿势高扬，她的风仪深深地刻在他脑海中“所谓伊人，在水一方。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”现在，请你原谅我，无法做到对你的承诺。生死的距离太遥远，你我的别离太久长，不是我不想遵守你我之间的誓约，我的妻，我的眼睛再也无法亮起。 她先他而去。他某日翻找旧衣，睹物思人，一时之间泪不行遏。假如他是现代人，可能只是悄悄的流泪，抽只烟，留下一地烟蒂。他的哀痛会像一场雨一样，下过之后再无痕迹。幸好他是先秦时代的人，于是他低低地唱起来 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 他的哀痛随着他的歌留了下来，在时间的此岸我们听到。一夕之间，白发苍苍。自卿别后，无语问添衣。你知我是那样幼弱的人，在你面前一如孩童，你去世后，我还没有养成自己关怀自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己动手查找衣服。或许这不是我的错，面对爱人，我们都爱撒娇，情愿承受对方无微不至的照看。遥想当年言笑晏晏，而今形单影只，徒留孤独魂。 “毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”其实，有太多人，不是那种为爱奋不顾身的人，而真正做到“毂则异室，死则同穴”的似乎也不多。梁山伯和祝英台之所以能够传诵千古，正是由于他们所作所为，到达了神话的境地爱如死之顽强。“世间安得双全法，不负如来不负卿”，爱别离，求不得，有许多事，不是我们不去尽力争取，而是根本，无能为力。所以更喜爱那句被篡改正的泰戈尔的名言尘世间最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明相爱，却不能够在一起。这样的无望更漂亮更彻底。 “诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”用诗的清雅去查找，用经的深邃去对待，它或许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。 描写诗经的心得体会范本四 1、人之多言，亦可畏也。诗经·郑风·将仲子 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。诗经·国风·秦风·蒹葭 3、昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏、诗经·小雅·采薇 4、乐只君子，万寿无疆。诗经·小雅·南山有台 5、我心匪石，不行转也。我心匪席，不行卷也。诗经·邶风·柏舟 6、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。 7、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。诗经·召南·江有汜 8、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 9、胡为乎泥中！诗经·邶风·式微 10、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。诗经·国风·邶风·击鼓 11、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异 12、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。诗经·国风·召南·采苹 13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（诗经·国风·卫风·木瓜） 14、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经·秦风·蒹葭 15、我心匪石，不行转也。我心匪席，不行卷也。诗经·邶风·柏舟 16、高岸为谷，深谷为陵。诗经·小雅·十月之交 17、既见君子，云胡不喜。诗经·郑风·风雨 18、人之多言，亦可畏也。诗经·郑风·将仲子 19、称彼兕觥：万寿无疆！诗经·豳风·七月 描写诗经的心得体会范本五 1、陶陶。王风·君子阳阳：“君子陶陶”。 2、石玉。诗经-小雅-鹤鸣：“他山之石，能够攻玉。” 3、炜彤。邶风·静女：“彤管有炜，说怿女美”。 4、耀灵。远游：“耀灵晔而西征”。 5、馨宁。周颂·载芟：“有椒其馨，胡考之宁”。 6、卉迟。诗经-出车：“春日迟迟，卉木萋萋”。 7、晏晏。九辩：“被荷禂之晏晏兮”。 8、清猗。魏风·伐檀：“河水清且涟猗”。 9、婉兮。郑风·野有蔓草：“有美一人，清扬婉兮”。 10、攸宁。鸿雁之什·斯干：“君子攸宁”。 11、雨霏。诗经-国风-邶风-北风：“北风其喈，雨雪其霏”。 12、霏霏。鹿鸣之什·采薇：“今我来思，雨雪霏霏”。 13、清馨。生民之什·凫鹥：“尔酒既清，尔肴既馨”。 14、蓁蓁。周南·桃夭：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。 15、管彤。诗经·邶风·静女“贻我彤管”。 16、舒窈。陈风·月出：“舒窈纠兮，劳心悄兮”。 17、羽飞。诗经-国风-邶风-燕燕：“燕燕于飞，差池其羽”。 18、灵雨。鄘风·定之方中：“灵雨既零”。 19、英英。鱼藻之什·白华：“英英白云，露彼菅茅” 20、静姝。邶风·静女：“静女其姝，俟我于城隅”。 21、洵美。邶风·静女：“自牧归荑，洵美且异”。 22、淑慎。邶风·燕燕：“终温且惠，淑慎其身”。 23、舒窈。陈风·月出：“舒窈纠兮，劳心悄兮”。 24、文茵。秦风·小戎：“文茵畅毂，驾我骐馵”。 25、琬琰。远游：“怀琬琰之华英”。 26、零露。郑风·野有蔓草：“野有蔓草，零露漙兮”。 27、芃芃。鄘风·载驰：“我行其野，芃芃其麦”。 28、菁菁。唐风·杕杜：“有杕之杜，其叶箐箐”。 29、振鹭。周颂·振鹭：”振鹭于飞，于彼西雍”。 30、如云。鄘风·君子偕老：“鬒发如云，不屑髢也”。郑风·出其东门：“出其东门，有女如云”。 描写诗经的心得体会范本六 对诗经根据音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。 根据作法去分析，就可以得出赋比兴。赋即直抒其事，加以铺陈。比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与构造关联。兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。 风雅颂赋比兴是为诗六义。 其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是特别困难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思索和观看角度的影响。我们试着初步呈现这个轮廓。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。没有任何预备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。但是，新嫁娘肯定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面规律上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思索几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。 但再认真考虑，我们就会看到一种隐含的物我关系，正是这样的桃花，才能突然在我所关注的都是这个新嫁娘的时刻突然灌注我的灵魂，不行捉摸而又耐人寻味，如此具有魅力的灵魂时刻，也正是我们所说的境地。 赋比兴深刻地暗含着古人的物我关系。赋是我与世界的直接照面，直接铺陈看到的一切，正是在这样的构造下，汉赋才符合规律地把眼光扩大到整个世界，才能制造辉煌博大的汉赋。我们把自己的情直接扩大到物身上，让自己和自己所处的世界同处于同一种气氛，读书笔记。我主动地做出了一个选择，这叫做比。我们被物诱发一种情感，这种情感来得突然，但又刚刚好，我们本身内在地有一种情，隐而不觉，但触物的瞬间，我与这物同时明白起来，这叫做兴。但我与物的这种联系又不是无端的，它就在我曾做出的主动的原则之中，我的主动原则又实际上被这种无端的联系所诱发，于是，比和兴就在无限的交错里，构成了文人与世界的独特相处方式。 在这种审美观的影响下，我们近乎后来的全部文学作品都可以用赋比兴来做出创作手法的分析。 描写诗经的心得体会范本七 “窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次熟悉诗经。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求的抱负的追求。 “淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展现了一名坚贞不屈的女子誓死保卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。 “勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、肤浅的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，梦想投奔“乐土”的诗。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精巧，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实;每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。 阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，盼望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首悦耳的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。 从前雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土今日，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清爽而高雅的诗，叙述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新呈现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神奇而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐模糊约，断断续续，仿佛要告知我什么或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别的什么。 爱，自由，正义，是诗经永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，专心悄悄地倾听，你可以听得到那来自远古的心灵的召唤。 描写诗经的心得体会范本八 1、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。诗经·国风·魏风·硕鼠 2、月月出皎兮，佼人僚兮。诗经·国风·陈风 3、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？诗经·国风·郑风·风雨 4、兄弟阋于墙，外御其侮。诗经·小雅·棠棣 5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。诗经·小雅·小旻 6、靡不有初，鲜克有终。诗经·大雅·荡 7、言者无罪，闻者足戒。诗经·周南·关雎·序 8、投我以桃，报之以李。诗经·大雅·抑 9、巧笑倩兮，美目盼兮。诗经·国风·卫风·硕人 10、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经·小雅·（采薇） 11、桃之夭夭，灼灼其华。诗经·国风·周南·桃夭 12、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。诗经·邶风·击鼓