读了鲁迅小说集的读后感.doc

读了鲁迅小说集的读后感 读完鲁迅先生的家乡这篇文章，我最想说说文中的闰土了。 鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅熟悉了，并成为了形影不离的好朋友。虽然他们家境不同，那时，闰土的家境虽然不是很好，但是他知道很多事，见多识广。而鲁迅家境很好，是个地主少爷。却成天被困在四角的天空里。闰土向他讲了很多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪使鲁迅难忘。 但二十年后，当他们再见面时，闰土竟然还叫他“老爷!”书中是这样描写的：他站住了，脸上现出高兴和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度最终尊敬起来了，清楚的叫道：“老爷!”二十年了，怎么这样叫?以前是以哥弟相称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透亮的屏障。是永恒的，不行破裂的。 在那时，多子，饥饿，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土非常贫困，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描写可以看出，闰土家境非常不好，再加上六个孩子，唉! 鲁迅的家乡还表达了一个意思：自由。自由是美妙的。是啊，没有了自由，就算给我1000个亿我都不换，在少年闰土片段中，鲁迅写道：啊!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我平常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只观察院子里高墙上的四角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊! 比起现在，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。一到下课就和同学们闹，不行能像闰土和鲁迅呢样有着隔膜。 读了鲁迅小说集的读后感2 今日我读了鲁迅这篇文章，我懂得了时间就是生命，我们应当珍惜时间。 文章叙述了鲁迅非常珍惜时间，经常夜以继日地工作，忘我地学习，他始终工作到生命的最终一天。他不仅疼惜自己的时间，也疼惜别人的时间，开会也从不迟到。 文章读完了，鲁迅先生珍惜时间的精神给我留下了深深的印象。正是由于鲁迅喜爱时间，把时间看作生命，所以他的一生才做出那么多成就。时间对每个人都是公正的，要是你不珍惜时间，那么时间就静静过去了，什么也不等你了。为什么有些人能在规定时间内做完此事还可以多做点别的事，而有些人在同一时间内办不完事?这就由于珍惜时间的那种人，从不拖拖拉拉，在指定时间内能做特别多事，做完指定的事后，见还剩下时间，立刻又投入到别的事中。那些拖时间的人，前面的预备已经花了很多时间，好不简单开头，但一会儿又拖拖拉拉磨磨蹭蹭，最终就干不完事了。 有很多人正是由于珍惜时间才完成了大业。牛顿也是珍惜时间的人。有一次，他约了朋友吃饭，他早到了，见朋友还没到，就拿起笔记本把自己的想法记录下来。直到朋友来了，他才停下笔记。当朋友对他赔礼时，他却说：“我已经利用这段时间把我的新想法记录下来了。”正由于牛顿珍惜时间，才使他成为一个物理学家。 珍惜时间，就是珍惜生命，让我们从现在起做一个时间的小仆人吧! 读了鲁迅小说集的读后感3 鲁迅的散文诗集野草我读几遍了，头脑仍旧一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：原野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清晰野草里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想竭力避开人们对野草的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒谬、存在、本体等等之类的宏大意义。我并非不成认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲惫，甚至产生深恶痛绝之感。由于是读后感，因此就减去了学术上的种种标准，说话可以相对放纵坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理预备。 人是一种很惊奇的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得好玩了。我很喜爱野草，也很敬重鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经特别活泼和兴奋，以至于在阅读时我完全沉醉在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所出现的场景。但我觉得这并不阻碍我对它的理解，我总是信任有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应当属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它由于具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也信任野草除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展现，那就是荒原。虽然我们可以依据鲁迅先生的文字进展荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要竭力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应当花更多的时间去熟悉自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生野草的挖掘是一种吹捧，我也信任人们对它的解读在肯定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告知自己，人们对野草的无限度挖掘只是野草荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想竭力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密规律的成功呢，还是思维空间过于狭小的悲伤?或许根本就无法答复。 上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：毕竟什么是荒原?什么是原野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际意义?不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解?不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用?假如大家非得这样刨根问底，我就只好缄默了。不过我仍旧在想，“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想，我先第一个赞同。准确来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特殊有感觉。觉得特殊的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种惊奇的念头。这或许就是野草在我这里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值。我信任这个世界允许这种价值的存在。 看到这里估量大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。野草留给我的印象只有三个词：原野，荒原，燃烧。这个印象不仅仅属于我，它具有更加普遍的意义，它让我信任有一个世界我们从未抵达。 读了鲁迅小说集的读后感4 鲁迅先生是一个怎样的人?对于鲁迅先生，我既熟识，又生疏。熟识是由于我读过一些关于鲁迅先生的文章;生疏是由于我对鲁迅先生还布满着很多疑问。比方：鲁迅先生是一个怎样的人?我认为答案是严厉。由于鲁迅先生的神情是严厉的，文章是严厉的，笑也是严厉的，同时也布满着慈详。从鲁迅先生的“笑”和“文字”中读出一份执着、固执和严谨，每一个文字都含着深刻的含义，耐人琢磨;同他本人一样需要细细品尝 这也就是我不解的地方，为什么鲁迅先生的作品读起来怪怪的?所以我始终避开这些文章，去读曹文轩、去读草房子。可是我发觉这些文字蕴含了深刻的道理，而鲁迅先生是不明说的，只有认真品尝，才能有所体会。 我觉得读鲁迅先生的文章有时会比拟乏味，由于大多数文章都有着一样的写作风格，我知道是由于当时年月的缘由，所以鲁迅先生的文章中有悲凉及对当时社会的不满，有时读了，让人一筹莫展。 这就是我心目中的鲁迅先生，平凡而宏大;严峻而慈详。 读了鲁迅小说集的读后感5 人生最苦痛的是梦醒后无路可走。从伤逝看鲁迅和朱安自由的爱情始终是人们永恒的追求，爱情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺爱情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有与子偕老的人才能理解! 从本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不愿点亮朱安房间的灯!自由是爱情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自己全部给了许广平，且不管许广平对鲁迅是倾慕还是仰慕，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的爱情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了爱情的自由，但是!他们肯定没有得到婚姻的自由!在朱安的心中，鲁迅是她的天，是她一生的依靠，她看许广平就像是亲妹妹，她看海婴就像自己的儿子!她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么重量呢?也许也就是个名义上的妻子，事实上的老妈子吧! 婚前的涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安，我暗自猜想，这是不是鲁迅先生良心发觉而写下的忏悔!朱安的一生是悲伤的，在她的生命里，几乎没有飞扬的时刻。她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去。时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些慢慢远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去。这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真。遭受了鲁迅，我以为他会待她好，起码可以给她一个女人最低的要求!但是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样!在追赶爱情的美妙甜美的过程中，子君是个新时代女性，她会被娜拉吸引，那个真正英勇的女性，她以为自己能像娜拉一样潇洒，自由!然而她一心追赶的自由的婚姻却成了她摆脱不了的桎梏，当一个人把自己禁锢住，除了他自己，没有其次个人能解放他，子君就是个活生生的例子! 从文章中看，涓生和子君之间没有了爱情，于是就放弃了婚姻，在现在看来，放弃婚姻是最好的选择，两个人从今都自由了，不用再虚伪的面对虚伪的对方，有了更宽阔的天空，生活会更美妙，可是，子君死了，至于是怎么死的，我们不得而知，但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难明白。我并不认为子君的死与涓生有莫大的关系，甚至我觉得，子君的死更大程度上是不能承受内心的自我否认，这自由的婚姻是她一心认定的要追求的，追求到的那一刻她就等于给自己设了一个牢笼，结局是这自由的婚姻并没有带给她婚姻的自由，涓生直白的说出“我已经不爱你了!”这时的子君只想逃离这个牢笼，但是逃离出去的她要去哪里呢?一旦逃离，就是对自己的否认，她已经无处可去，不逃出去就得一辈子面对这个牢笼，就像一个已经梦醒的人，明知道无法再沉溺梦境，但醒来又无路可走，这时的子君，除了选择死亡，还有什么更好的选择呢?换句话说，子君的死是必定!与子君不同的是，朱安在周家悄悄的活着，朱安能在周家呆着的一个重要的缘由是他们的婚姻并不建立在爱情上，朱安留下来是为了责任和道德，但是那样的.活着跟活着牢笼里有什么区分?当鲁迅死后，抗战后期，朱安生活困苦，想出售鲁迅藏书，宋紫佩跟友人前来劝阻，朱安冲宋紫佩说：“你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存!我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀!”当真凄凉入骨。她在黑暗里缄默太久了。但是她说的不对，她不是鲁迅的遗物，而是遗弃物! 钱理群说“小说的重心不在那失败了的爱情本身，而是涓生所面临的两难选择，对于他们之间无爱的现实，是说还是不说?这也是终身熬煎着鲁迅的人生逆境之一”假如说鲁迅借由爱情想表达自己的逆境，我想鲁迅先生已经找到了解决的方法了，那就是披露真实的心，那就是从梦中醒来，哪怕没有路可走，涓生最终的选择是“将真实的重担“卸给对方，鲁迅先生在说真话方面是无畏的，他与许广平同居的事实就是最好的真话。 许广平是新时代女性，她看重爱情更甚于婚姻，可能许多人都观赏着许广平宽广的胸怀!都观赏着鲁迅不离婚，对朱安尽责尽义。但是她的胸怀，他的不离婚，在我看来都是对朱安的损害!他不离婚，从另一方面看就是让朱安不得不遵守封建的道德，固然，对于朱安来说，离婚也是她无法承受的，许的胸怀，让朱安对许广平有着一种歉疚，朱安死的时候还在赞扬着许广平，在我看来这是一种悲伤，这种悲伤不全是鲁迅跟许广平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到绝路上。 总之，子君是死了，涓生还活着;朱安是悲剧的，鲁迅还有许广平。假如说伤逝是涓生和子君的爱情悲剧，不如说是子君的悲剧，涓生的悲伤!由于鲁迅先生说“悲剧就是把美妙的事物摧毁给人看”子君一心追求的美妙的自由婚姻被摧毁了，看这悲剧诞生的人是涓生，他是悲伤的!面对子君的死，涓生会忏悔，会苦痛，会难以释怀，但是几年以后，十年以后，几十年以后，假如涓生突然发迹了，他的婚姻会怎么样?他的生活会怎么样? 虽然不能断定，但必定会转变，而这一切的转变都与子君无关了!伤逝也是有一个时间限定的!想一想这以后的情景，又是一个悲剧!像鲁迅先生自己写的娜拉出走以后，离家出走很简洁，很常见，可是，出走以后呢?这个玩偶似的女子，有了自己的思想，但她没有看到自己的四肢仍旧被牵扯着!自由，不是她能奢望的!一场梦醒了，要寻求自由，就要离开，就要动身，但是突然间面对着无路可走的逆境，人生该怎么办?人该怎么面对自己?子君选择了死，得不到自由也不愿回头;朱安选择了活，得不到自由那么就悄悄承受悲伤!假如得不到自由!我们该何去何从? 鲁迅小说集呐喊读后感 张小娴作品之小说集 鲁迅小说全集读后感 巴尔扎克中短篇小说集（全文） 鲁迅作品集读后感 读鲁迅短篇小说伤逝读后感 读福尔摩斯侦探小说集有感 小说福尔摩斯探案集的读后感 鲁迅作品集呐喊读后感 作家林海音自传体短篇小说集城南旧事读后感400字推举