高三语文主题读写素材811说同行.docx

高三语文主题读写素材（第811期）主题：说同行【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。2022年北京冬奥会，中国向世界发出了“一起向未来”的邀约，呼吁彼此相依，奔向未来。纵观人类文明的发展，“同行”一直是鲜明的主题：无论是“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的壮歌，还是“如果你想走得远，一群人走”的谚语，抑或是“与智者同行，必得智慧”的箴言都传达出携手并进、不惧荆棘、共赴前路的意愿。请以“说同行（xíng）”为题，写一篇议论文。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【佳作赏析】说同行看初春时整齐北归的雁群，看修兵器、共出征的战士，看中国向世界发出的一起“创造未来”的邀约皆展现出携手并进、共赴前路的“同行精神”，由此观之，唯同行，方致远。【中心论点】何谓“同行”？诚然，乘坐同一班车、达同一地点是同行，马拉松比赛中一同坚持到达终点可谓同行，高三学生一同备战高考亦谓同行，然而同行远不仅指这些。新、旧文化之争看似与同行背道而驰，争得头破血流，拼得你死我活，实则皆是在为新中国寻求一个好方向而奋斗，终点相同，纵使观点不同，也可谓是同行者。“文化之争，堂堂正正。”只要目标一致，即使做法迥异，也能绕地球一圈终在“罗马”相逢。由此观之，同行者，目标之同也。【分论点一】同行者为谁？孔子说，人当亲“君子”而恶“小人”，不过同行者的选择并非只有“君子”“小人”之辨。我们应选择志趣相同、目标一致的同行者，此后共同前行，方能行稳致远。【分论点二】选择同行者，应如鲁肃交好孔明同行，共破曹操；或是蔡公聘请陈独秀、李大钊，共为同行者，在北大扫除封建旧风；亦可是中国积极参与多边贸易，携手非洲同胞同行，共建人类命运共同体。更多资料，请关注微信公众号：高中语文资料整理与收集。此三者，皆是先寻到正确的同行者，此后一同砥砺前进，共赴未来。同行的意义在于，在黑暗处为前进的人点亮一盏灯，让自己不再迷茫，从而坚定不移地逐梦。【分论点三】西藏一农户先是独自保护森林动物，然而偷捕者实繁，使藏羚羊一度成为稀缺物种。他找到梁从诫，在后者的帮助下，得到了省级领导的重视，终于成功地保护了藏羚羊。梁从诫作为同行者出现，为那位农户在无人理解、无人援助的万古长夜中点亮了一盏灯，让他看到了前进的方向，感受到同行者的关怀，为自己此后继续追求理想而增添了动力。回到当下，中学生也应当找寻同行者，择其善者而从之，其不善者而改之。同行的意义与价值正是在互帮互助中得到体现。同行甚至可以跨越时空，如张桂梅受到蔡公影响，坚持女子高中建设，不同时代、不同地点的人们，只要怀着同一目标，就是另一种携手前行。唯同行，方攀高；唯偕行，方致远。【阅读拓展】（一）我无法选择放弃她曾是北大人民医院妇产科医生，可她却放弃了安逸的工作，作为无国界医生前往阿富汗，在爆炸声和枪声中为那里的妇女接生。危险如影随形，工作量也是国内的5倍，可她却从未后悔当初的选择。因为她可以放弃选择，却无法选择放弃。80后的她出生在浙江丽水。读初中时，她的成绩就很优异，而身为班长，她除了帮助同学外，还希望自己能掌握一种可以安身立命的技能，并尽己所能去帮助有需要帮助的人。高中毕业后，她带着自己的希冀，以优异的成绩考入北大医学部获本硕博连读。读大学的时候，她无意中知道无国界医生这个名称，她认为可以去医疗资源特别匮乏的地区，去做当地唯一的医生，这会带给她前所未有的满足感，但当时对于她而言这只是个遥远的梦想。2009年，她进入北大人民医院，成了妇产科的一名医生。工作中，她得知科室的屠铮医生是第一个参与无国界医生海外救援项目的中国内地医生。那一刻，她发现埋藏在心中的梦想并不是那么遥不可及。经过申请，面试，她加入了无国界医生组织。2013年3月，她接到第一个任务后就辞掉了工作，去了战火中的阿富汗进行医疗人道援助。初到时，眼前的一切比她想象中的更为危险。她所住的宿舍是用集装箱改建的，为了防止流弹还在外面特意砌了一层砖墙，而她所工作的霍斯特省的妇产科医院旁边就是警察局，那里经常遭到反对派的武装攻击。头顶流弹在飞，枪声、爆炸声不绝于耳，可这并不是最可怕的，最可怕的是有60张病床的霍斯特省妇产科医院，竟然只有她和另一名前来救援的妇产科医生。经常是一个孕妇还没生完，下一个孕妇就要生了，就像是一条流水线，不断有婴儿出生。6月的一天，一名怀孕7个月的妇女被送到医院，产前出血已经达到800到1000毫升，心率加快，血压下降，情况很危急。可医院里的止血设备和药物却有限，而且这种血管损伤的病例非常少见，又没有任何医生可以求助。这已经超出了她的能力范围，她突然有一种无力又无助的感觉，但她知道自己不能退缩，只能尽最大努力，拿出所有的经验和技术。经过四个多小时的手术，病人终于转危为安。然而作为医生的她却毫无成就感，长久留在心中的那种无力感让她质疑自己当初的选择。如果当初放弃选择，或许她的生活还是那样风平浪静。可此刻，面对生命，她却无法选择放弃。后来，她又接收了一个新生儿。那个新生儿在到医院前，在母亲的子宫内已经严重缺氧，分娩出来后又是严重窒息的状态。她不断给新生儿做心肺复苏，他却一直没有自主呼吸。复苏了20分钟，已经没有丝毫救治的可能了，但她还是坚持捏着气囊，为这个小生命做着最后的坚持。就这样，在那个孕产妇死亡率极高，而医疗设施却极其简陋的地方，她在没有麻醉机，没有呼吸机，也没有监护室的情况下，一次次倾尽全力。每個月医院有超过1200个分娩的产妇，这个工作量相当于她在国内工作量的5倍。然而，她在阿富汗出任务的那3个月里，医院里没有发生一例孕产妇死亡的情况。离开阿富汗后，她又去了巴基斯坦。随后，她前往美国读了一年公共卫生硕士，为后面的救援任务做足了准备。她，就是蒋励，一个即使不在前线，却用手术刀为新生儿开出一条生路的天使。经常有人问她，在那样危险的环境中，她是如何坚持下来的？每当此时，蒋励总是淡然地说：“当初选择做无国界医生，就是因为它很纯粹，且具有挑战性，挑战我的勇气，挑战我的医术，但不变的初衷是我要尽最大可能减少痛苦与死亡，所以，我无法选择放弃。”是啊，人生有无数个十字路口，每次通过时都要做出选择，然而我们有时又会因种种原因放弃先前的选择。但只有做出选择后就勇往直前，坚持到底，不后悔，不放弃，终有一日会抵达这条路的终点。（二）拒绝走关系的梁思成夫妇梁思成出生于1901年，是我国著名的建筑历史学家、建筑教育学家。曾与妻子林徽因一起参与人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。1924年6月，清华大学毕业后的梁思成，携林徽因赴美国费城的宾州大学学习建筑学。1927年，梁思成获得硕士学位后，继续到哈佛大学学习建筑史，研究中国古代建筑。林徽因则因为建筑系不收女生而就读于宾夕法尼亚大学的美术系，同时选修了建筑系的课程。之后，又在耶鲁大学进修舞台美术设计。1928年回国后，两人同时在沈阳东北大学任教，建立了中国近代教育史上的第一个建筑系。1930-1945年梁思成夫妇协同子女、其他家人走过15省190多个县，考察测绘2738处古建筑。梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对营造法式的读解。夫妻二人凡事亲力亲为，工作细致严谨，留下了大量珍贵的照片、绘图与文字。他们对山西更是情有独钟，曾经四次赴山西考察古建筑。赵州大石桥、山西应县木塔、五台山佛光寺等众多埋没在荒野中的国宝级古建筑也因他们得以走向世界，得到人们的认可、重视，并被加以保护。1946年，梁思成回到母校清华大学创办了建筑系，任系主任。之后林徽因亦被聘为清华大学建筑系一级教授。在梁思成夫妇的影响之下，女儿梁再冰、儿子梁从诫对古建筑也充满了兴趣。1946年女儿梁再冰报考清华大学建筑系，希望能够继承父母开创的建筑系。成绩一向很好的梁再冰，却因为考试失利，没能达到清华大学建筑系的录取标准。林徽因非常失望，有朋友劝说她走动关系，以梁思成跟她在建筑学上的影响力，让自己的女儿进入清华的建筑系易如反掌，却被她拒绝了。1950年，儿子梁从诫也报考了清华大学的建筑系。梁思成夫妇对儿子更是寄予厚望，就连名字也是取自宋代著名的建筑师李诫。梁从诫学习刻苦，然而，最终仍以两分之差与清华大学建筑系失之交臂。曾任清华大学校长的梅贻琦，对此事非常关注。梁思成夫妇作为清华建筑系的开创者及功臣，他们的心愿牵动了学校领导。当梅校长把清华大学建筑系破例录取梁从诫的喜讯告诉梁思成夫妇时，却被梁思成和林徽因婉言谢绝。林徽因动情地说：“正因为我们开创了清华的建筑系，所以我们更不能因私廢公。清华大学建筑系应该建立在公平、公正的基础之上。梁从诫出生在建筑家庭尚不能录取，更应该把机会留给其他更努力的同学。”【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。曾繁仁，1941年生，安徽泾县人。著名美学家，当代中国生态美学的奠基人之一，山东大学终身教授。胡友峰，安徽金寨县人，原温州大学教授，现任山东大学文艺美学教授。胡友峰：从21世纪初开始，您发表了大量文章，倡导生态美学，是什么原因促使您关注并投身于生态美学研究的呢？曾繁仁：这有两个契机。其一是有感于我国二十世纪八十年代乡镇企业发展所带来的严重环境污染。国家也开始正视这个问题，从二十世纪九十年代开始认真地倡导可持续发展，整治环境污染问题。人文社会科学对此应该有所表达，要倡导一种使人走向诗意栖居的美学。其二是2001年秋，中华美学学会、全国青年美学研究会与陕西师范大学联合召开了全国第一届生态美学研讨会，使得我有机会在大会上做了题为生态美学：后现代语境下崭新的生态存在论关学观的发言，从此走上了生态美学的研究道路，胡友峰：您说过，生态美学是“后现代语境下崭新的生态存在论美学观”。那么，与以往的美学话语相比，生态美学“新”在何处？曾繁仁：我认为，生态美学有六个方面的新突破，第一是对美学的哲学基础的突破，就是由传统的认识论过渡到了唯物实践存在论，以及由人类中心主义转向生态整体主义。胡友峰：传统认识论指的是二十世纪五六十年代的“美学大讨论”所探讨的问题吗？曾繁仁：关于这一点，可以上溯到中华人民共和国成立后的美学大讨论，以及二十世纪八十年代美学热中兴起的实践美学，这些讨论大都将美学问题视作认识论问题，讨论美在主观、客观，或是主客观相统一的问题。而我们的生态美学就要突破这种传统的认识论，将美学问题立足于唯物实践存在论，早在1844年至1845年间，马克思就已经实破了传统的认识论。马克思提出，要从人的感性的实践的角度出发去理解事物，要求“内在尺度”与“种的尺度”相统一，以此来阐释美的规律，马克思秉持一种唯物实践观，在他那里这种唯物实践观就已经超越了传统认识论，因此我们说在认识论阶段来讨论美学问题，还处于前马克思主义哲学阶段。胡友峰：这种唯物实践观如何与胡塞尔、海德格尔的存在论相联系呢？曾繁仁：马克思的这种唯物实践观其实包含甚至超越了胡塞尔和海德格尔的现代存在论，我们将它称为一种崭新的唯物实践存在论。在简单认识论阶段来探讨美学问题，人与自然还是处于对立的关系。而只有进入唯物实践存在论，人才能从主客二分转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一。因此，我们的生态美学的哲学基础实际上是马克思的唯物实践观及其所包含的存在论哲学的内涵，在这一点上，生态美学是不同于传统实践美学的简单认识论与人类中心主义立场的。第二是在审美对象上的突破。多年来，在黑格尔的影响下，美学界一直认为，我们研究美学，就是在研究艺术哲学，因此都重视艺术，而忽视自然审美。胡友峰：这种重视艺术轻视自然的态度也有人类中心主义的影响。曾繁仁：对。所以在这一问题上，生态美学就突破了传统的艺术中心主义。所谓生态美学，首先就是一种包含生态维度的美学，因此我们认为，生态美学不仅包含自然审美，而且也包含艺术与生活审美。第三是在自然审美上的突破。传统美学都是从人类中心主义的视角来看待自然审美问题，提出了“人化的自然”这个著名的概念。我们认为，自然审美问题主要包含两个方面：其一是有没有实体性的自然关，其二是自然审美究竟是不是“自然的人化”。胡友峰：哪么，生态美学怎样回答这个问题呢？曾繁仁：首先不存在实体性的自然美，因为我们把审美视作人与对象的一种关系，它是一种活动或过程、所以，绝不是对象那里有一个实体性的美，等着我们去发现。其次，我们认为自然对象身上有一些美的特性，这些特性与我们的感官发生交互的时候，我们就与对象产生了一种审美关系。这种特性，我们称之为审美属性，审美就是对象的审美属性与我们的审美能力之间的交互过程，第四是在审美属性上的突破。以往的美学话语受到康德的影响，把审美属性视作一种超功利、无利害的静观，这种观点还把审美感官限定在了视听器官，排斥了其他感官能力。（摘编自胡友峰新时代美学的生态关怀与中国立场访美学家曾繁仁）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A二十世纪八十年代，严重的环境污染和国家对环境污染问题的重视，是促使曾教授关并投身于生态美学研究的契机之一。B传统美学以传统认识论为哲学基础，将人与自然对立起来，强调美在主观、客观，或是主客观相统一。C受黑格尔的影响，多年来，美学界认为研究美学就是研究艺术哲学，在审美的对象上，重艺术而轻视自然。D生态美学突破了传统的艺术中心主义，是一种包含生态维度的美学，不仅包含自然审美，也包含艺术与生活审美。2下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A2001年秋召开的全国第一届生态美学研讨会，为曾繁仁教授提供了发言的机会，这对他走上生态美学的研究道路具有推动作用。B早在十九世纪四十年代，马克思的唯物实践存在论就已突破了传统的认识论，而我们二十世纪的美学讨论，仍基于传统认识论。C只要运用唯物实践存在论，我们就能从主客观对立的认识论转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一。D生态美学认为自然对象身上含有审美属性，当这些特性与我们的感官发生交互的时候，我们就与对象产生了一种审美关系。3胡友峰是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。 答案与解析1B.“将人与自然对立起来，强调美在主观、客观，或是主客观相统一”表述有误，原文说“这些讨论大都将美学问题视作认识论问题，讨论美在主观、客观，或是主客观相统一的问题”“在简单认识论阶段来探讨美学问题，人与自然还是处于对立的关系”可见，并非“强调美在主观、客观，或是主客观相统一”，而是“讨论美在主观、客观，或是主客观相统一的问题”。故答案为：B。2C.“只要就”过于绝对，原文说的是“只有进入唯物实践存在论，人才能从主客二分转向与自然界须臾难离的在世模式，实现人与自然的和谐统一”，可见是必要条件而非充分条件。故答案为：C。3有比较充分的准备，熟悉对方的观点及与之相关的传统观点、权威理论等，能够抛出较为深入的问题进行探讨。重视对方观点，用对方说过的话来引出话题，营造对话气氛。逐步深入地提问，从投身研究的原因问起，再到生态美学与传统美学的区别、与相关权威理论的联系，最后引导对方阐明生态美学的具体内涵与特点。5学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司