高考作文“好种子”写作构思及范文.docx

2022届高考作文“好种子”写作构思及范文文题袁隆平说：“人就像种子，要做一粒好种子。”对此，你有什么感受和思考，请结合材料写一篇作文，不少于800字。 我的构思学生没有理解好“种子”的含义，“种子”不仅要自我成长，还要传播延续。这样的正例其实很多，这样的悲剧也很多。目前的作文，少了人格之诱导，少了直面阴影的训练，以至定这类作文搞成了官腔官调。如果他们能想到“好种子”的成长与传播都不容易，那就有了深度与力度了。 但愿春一粟，秋收百颗子（议论文）但愿这个世界上所有“好种子”都能有机会扎根、发芽、开花、结果、蔓延，但愿“恶之花”少一些，至少不要如罂粟一样坦然怒放；也愿“恶之种”少一些，至少不要像荆棘一样公然横陈。美好的种子让人感动：阳光下的玉米如金币，阳光下的小米如金屑，阳光下的大米如碎玉。做一粒好种子吧。哪怕有人不喜欢玉米小米大米只喜欢三聚氰胺奶粉。王阳明心学之所以深入人心，就在于他努力地耕耘贫瘠的心田，然后种下一颗美好的种子。他意识到了人性本恶、心田易腐而一旦良种不生、嘉禾不密则无以覆盖恶草。后世仰羡王阳明的人，也一定努力地挣扎着希望把自己变成好种子，变成好人，而不是悄然抚慰或有意忽略自己的恶劣。世界如原野，人与植物都在各播各的种子。而历史的筛子会留下那些美好的种子与美好的大树与美好的后代。苏州的范仲淹，是一颗好种子，他少年家贫，但好学不倦。一个算命先生赞美其家宅是风水宝地，以后必出才子士子。范仲淹欣喜之下，毅然捐出此地，办成了著史的“苏州府学”，以求更多的学子和自己一样成功成才，以求更多的种子萌芽破土。同样高尚的还有欧阳修，他提携了大量的德学兼备之士，甚至不嫉后生超越自己。他们身为正则，相互激励以成就君子人格，反对势利嘴脸，正是有了这批“好种子”长成了大树，又传播了良种，才使得整个宋朝的社会风气，哪怕有过疯狂变幻，但主流依然向往云白风清。以至陈寅恪在赠蒋秉南序深情感叹过他们的影响与传承：“贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。”制度与人性的关系，相当于土壤与种子的关系，前者是关键，但后者也重要。曾国藩所言的培养一批好的种子，也是基于这样的考量。好种子很重要，怎么强调都不过分，没有郭德纲这粒种子、这棵大树，就没有“德云社”的四面开花落地。而于右任离开了大陆，大陆的草书立刻受到了影响。严凤英、马连良死亡，戏曲的种子就少了传播的机会。另外，大家可能没有想到，美好的种子更有可能面对更多的艰难。林风眠为培育中国的现代派绘画之花而半生磨难，晏阳初为播撒平民教育的种子而半世销声。但我们，平心而想，还是要做个美好的种子吧，哪怕只能自开自落，哪怕眼见遍地的罂粟笑容灿烂地手拉手。  榆钱随风满校园（散文）           苏州十中散记                  白坤峰我的构思（本文用了“虚实结合”的手法，“种子”既指榆钱，又指读书的种子。先以“榆树”“榆钱”为抓手，从容铺开；“树人”与“树树”，并列而写。聚合一腔敬意，引用几则资料，加入一点想象，遂成此文） 走过古树参天的十全街，跨过小巧崭新的织造桥，古朴的苏州十中南大门正静静凝视着。我这是第一次见到高耸十几米、挺立了一百二十多年的粗壮榆树，仰视耸入高天的苍然劲枝，静听树顶清蝉长鸣，苏州十中这所百年老校的古风古韵便越聚越浓了。我可以想象春风到来时，榆钱串串伸向蓝天，青青翠翠在江南春色里，不久，成熟后的白色榆钱就飞向别处。这情景多像离开校园的一批批学子走向远方。何泽慧、杨绛、费孝通不是说他们在此校成功成名，但至少这里是他们的人生加油站之一，是在心灵种下过美好的地方。其实，苏州十中所在地本是一块奢华之土，巨石“瑞云峰”足以代表北宋“花石纲”的荒诞、康熙的专制权势、织造署官员们的享乐。清朝末年，一位年过五十的朝廷命妇、京官遗孀谢长达（从夫姓则称“王谢长达”），“愤国势之凌夷，怜女界之沉沦，遂倡办“放足会”于城南十全街本宅。继又虑及：肢体完善固为莫大幸福，不学无才终为社会诟病。”（王谢长达口述）于是，她自筹资金创办了“私立振华女校”，从十几人（一说五人）的小校发展到苏州名校，王谢长达先生可谓殚精竭虑。“振华”在她那里绝不是口号，而是每一天的具体行动。何泽慧（钱三强夫人）能够排除偏见刻苦努力，成为清华大学、中华民族的第一位女性物理学家，振华女校功不可没！在王谢长达的丧礼上，蔡元培发表演说，高度地如实地称赞了她在男女平等方面所取得的巨大成就。根据她的遗嘱，将所收丧仪悉数赠与振华女中，命名为“长达清寒奖学金”。王谢长达去世了，另一位不凡的女校长双手接过了火热的心并放入了自己的心中，这就是王谢长达的三女儿王季玉先生。在获得美国的生物学硕士后，她为了继承母志，婉辞各大学之聘，致力于“自己的学校”，直到1967年3月14日病逝。为了中国的教育，她终身未嫁，用她自己的话说，“我早已嫁给了振华女校。”由于历史原因，直到1979年，苏州市教育局才在十中礼堂举行了隆重追悼会，以表哀思。因为王季玉是王谢长达的三女儿，大家就叫她“三先生”。王谢长达的纪念碑、王季玉的塑像，在校园里很醒目，她们的灵魂有资格栖驻在这里并护佑着“自己的学校”，传播着美好的种子。我没有去考证这三棵古榆树是无意长成的还是认真栽培的，但它毕竟成为中国教育的历史见证与精神象征。希望后来人不要辜负先贤的重托。我们也能长成如此高大的榆树吗？我们的学生也能如飘飞的榆钱扎根远方吗？我们也能为榆树、榆钱的生长提供丰厚土壤吗？但愿我们中间也有更多的人长成大树，让后人从枝间敬重地仰望姑苏蓝天，或者愉快地俯视绿荫下如鱼游般的点点阳光。人啊，你是种子吗？晋诺人就像种子，何以见之？种子的珍贵在于它具有基因的传递与延续功能。一粒黄澄澄的玉米，可以诞生出一株绿莹莹的小苗，这棵小苗天天向上，日渐其高，孕育出了一个大大的玉米穗子，于是，子子孙孙无穷尽焉。这就是种子的神秘，它包含了一个必然的延续功能，只要拥有了种子，就不怕后嗣无种。袁降平说，人就像种子，但并没有说，人是种子。人具有这种必然的延续功能吗？从最基本的延续后代来看，上帝给人设置了一个人性的障碍，那就是必须两性结合，才可以延续后代，而两性结合的前提是爱情。每个人都具备拥有爱情的能力吗？未必，有多少人因爱而伤，因爱而逃离人世呢！两千多年前的诸子百家，留下了中华文明史上灿烂辉煌的思想，经历了那么多年过去了，有多少人具有传承这些思想的能力呢？可以说很少很少，甚至有越来越少的趋势。不是每个人都能轻松地做传承精神文明的种子，从这一点看，人还真不如种子，因此，袁隆平只是说人像种子，具有种子的可能而不是必然。但人类的伟大在于有思维有精神，与其他动物最大的区别是有灵魂，懂得文明的价值与意义，可以主动追求种子的价值，因此，袁隆平给人们提出了一个要求：要做一粒好种子。这个要求可谓高矣！单说种子，就已不易，更何况好种子呢？一个不具备种子功能的人如何通过“做”成为一个好种子呢？其实，袁隆平强调的重点并不是好种子的内涵，而是人的行为，就是，你如何行事，即“如何做”才能成为一粒好种子。熙熙攘攘的世界，天天有多少走进婚姻殿堂的男男女女，可是有几个能称得上是生成了爱情之种并得了永世流传的呢？并不多。可是提到爱情，就不能不让人想起那首悲催动人的孔雀东南飞，焦仲卿刘兰芝用生命凝聚了爱情的遗传密码；也不能不让我们怀念那封感天动地的与妻书，林觉民用大丈夫气阐释了爱情的至高境界，让天下有情人终成眷属。他们用纯真的情感、至高的境界孕育出了好的爱情的种子。要做这样的种子，必须具有一颗纯真而勇猛的心、宽阔而为天下人着想的灵魂，这些都不是天生就有的，需要我们不断的磨砺、铸造，甚至经历了血与火的考验、锻造，因此，这个“做”字包含着极深的含义，那是在告诫我们，为了传承与延续一种人类优秀的精神、文化、文明，须具有一番拼搏奋斗、自我提纯、百折不挠的“做”的意志和能力！这，我们有吗？这一点，我们确实该有啊！因此，当我们面对人生之未来时，我们要不断地警示自己：人啊，你是一粒好种子吗？