阅读《论语》的心得体会(5篇).docx

阅读论语的心得体会(5篇)_论语读后感 WWw.F132.cOM 论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和理想，他的许多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应当如何接物待事，而且非常严谨的标准自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是由于他在寻常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财宝，给我们的思想带来了无穷的宝藏。 读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在解释的帮忙下也能明白孔子所想告知我们的。觉得非常感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。 我印象最深的就是学而篇第一了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都盼望人与人的相处应当多一点宽容和敬重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其简单。若时时都想得到别人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生没有一样的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人对待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许很多多的小事，为什么肯定要他人明白，肯定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽敞的胸怀去面对，不被理解又何妨？ 商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰常常被人称赞，他们这些举动，又有谁能理解？假如他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？他们最初不被承受，是由于他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是由于他们敢于在不理解的目光中仰头向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的谈论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反响来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无渐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。 理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，莫非是为了得到别人的怜悯和怜悯？这样作莫非不会太悲伤了吗？于是，终日沉醉在观看别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你一样的东西然后相互共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也肯定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。 大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！ “理解万岁”？ 不被理解又有何妨。 阅读论语的心得体会【篇二】 “诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自论语里面的为政，这是论语十则里给我感受最深的一则。是说:“教育你的话明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是才智。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育好处。 “知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理:不管做什么事情，都要虚心诚恳，切不行不懂装懂。在日常生活中，我们每一天都要遇到许多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以虚心诚恳的态度去对待，有不懂的问题，应当准时向别人求教，甚至是“不耻下问”，假如不懂装懂，敷衍塞责，最终只会害了自己。 此刻社会上有许多闲杂人员整日靠骗人过日子。就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。 再比方我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，快速向教师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必定会漏洞百出。 让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚恳的人吧！ 阅读论语的心得体会【篇三】 论语是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论。它涉及了人类生活的方方面面，在我看来，我认为论语主要涉及了做人的道理，学习和教育的道理，为政之理，礼的道理。 首先，做人的道理。第一，做人要正直。“人之生也直，罔之生也，幸而免。”也就是说只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只会在幸运躲避灾难的的境况下才能生存。其次，做人要有仁德。“仁者安仁，知者利仁”，仁德的人安于仁，聪慧的人实行仁也会得到好处。但是对于仁德孔子的要求好像是很高的，他的心目中“仁者”几乎可以与神是同一级别的。第三，做人要孝，孝不仅是在生活中对父母的孝敬，也是对父母的关怀也暗含了关怀自己。 其次，学习及教育的道理。第一，学习态度，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”要求学习是建立在爱好，以学为乐的根底上。“默而识之，学而不厌”，“敏而好学，不耻下问”学习不能感到满意，学习要虚心求教“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。只有学习态度端正了，才能将学习进展的更深更透。其次，学习方法，“学而时习之，不亦乐乎”，“温故而知新，可以为师矣”；同时强调学与思的结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”；要求学习与实践相结合，同时精益求精则又是一种学习方法，“如切如磋，如琢如磨”，这对于现在的学生又是很适用的学习方法。最终论语使我明确了学习的目标，“非为个人的功名利禄，非为个人的身死荣辱”，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。学习的目的在于对道义的追求，“学以致用”也是孔子提到的学习目的。 再次，教育思想：教育即教书育人。而当今社会的教育工，好像只在履行前一个任务，淡忘了“育人”，不成材要成人这句古语告诫我们：育人是在教书之上的。孔子还重视诱导式教学启发式教育，要求学生触类旁通，盼望弟子能举一反三。 最终，为政之道：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格”。为政之人要用仁德；为政之法用道德用礼教来教化百姓，这样百姓安居乐业。只有仁德才能 得天下所谓“得民心者得天下”仁德的君子，人民会信服；他们从政，自然安邦定国。再次为政不能贪图蝇小之利，眼前之利弃大局将来之长远利益于不顾。“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。 固然，读及论语，我不得不说凡事都有正反面。论语中关于礼的说法，我却不敢苟同；森严的等级观，孔子太过于追求周朝的礼乐制度，却没有看到春秋取代周其实是历史的进步。这也启发了我们不要偏听偏信，不要固执己见，在变换中认清形势，把握时代的潮流。 最终，我只想说论语值得一生珍藏，一辈子去阅读。 阅读论语的心得体会【篇四】 今日，我读背完了论语中的学而第一，使我深受感受。同时，也知道了其中的含义。 其中的第2条：有子日：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”这句话的意思是：做人，孝顺父母，敬重兄长，而喜好冒犯长辈和上级的人，是很少见的：不喜好冒犯长辈和上级的人，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓孝悌，可为仁的根本吧。”从这句话中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，没有一个喜爱造反，就算喜爱冒犯父母的也很少见。每个人都很文明，尽职。 第6条：子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话与弟子规中总序里的：弟子规圣人训首孝悌此谨信泛爱众而亲仁有余力则学文，的意思是一样的，讲的是：“孩子们，在家要孝顺自己的父母，出门要敬重兄长；言行慎重信实，博爱众人，亲进有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化学问。” 我要在假期里多背论语，并且要理解其中的一些道理，用这些道理约束自己。 阅读论语的心得体会【篇五】 每年暑假，妈妈都会给我补习许多课，比方说：数学、语文、英语。可是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的论语，我开头以为没有什么用，可是学了之后，我才知道它的重要性。 论语这本书，是依据孔子和他的学生的对话来编写的。教师教书的方法也很特殊，以盖笑脸让我们相互比拟，在竞争中学习。教师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很轻松。所以，在不知不觉中，很多内容就能熟读背诵了。在课堂上，教师经常会选出一些与我们学习、生活亲密相关的句子，让我们独立思索，可以相互争论，然后讲讲意思，最终教师进展点评、补充、总结。 我性格比拟内向，在国学班学习一段时间后，大家都说我变得开朗多了。上课的时候，我们常常进展一分钟演讲，我感觉这对提升我们的记忆力量、理解力量和演讲力量很有帮忙。我上台也由特别紧急到比拟自如，不再像以前那么害怕了。下课的时候教师会带我们玩一些健身小嬉戏。 论语里好学的颜回，我最喜爱，由于回也闻一以知十，就是说颜回能够举一反三。假如同学们都能做到这样，学习确定会简单得多。这本书里的很多道理、方法，对以后的学习肯定会有帮忙，所以，我觉得学习论语特别好。