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工作总结 文言文(合集)第一篇：文言文总结中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(dòu)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。【典型例题】1.元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。【方法指导】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。“强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字后断开。“恣”是一个动词，作谓语，“所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后边断开。所以该题的断句为：老父在太邱/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。2.孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。(节选自史记·商君列传)注释：孝公：秦孝公。卫鞅：人名，即商鞅。虔;人名。黥：古代的一种肉刑。给文中画曲线的句子用“/”断句。【方法指导】“也”是句末语气词，其后可断开。“刑”和“刑”是两个相同词语连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚”，第二个“刑”是动词，意思是“处刑”，“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间断开。“傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。“黥”，名词作动词，“师公孙贾”作“黥”的宾语，“黥其师公孙贾”不能断开。所以此题的断句为：太子(/)君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。1.文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。2.文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。句首语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，一般前后都可断句。句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，一般后面可断句。有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“乃”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断开。常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等前面可以断句。3.文言文的一些习惯句式，如“何之有”“如何”“唯是”“非唯抑亦”“不亦乎”“何之为”“无乃乎”“可得欤”“得无乎”等，可在其前后断句。文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等，不要把它们拆散。4.注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。例如名词、代词经常作主语或者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开;若名词、代词作宾语，就在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。5.古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。6.古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。【热身训练】1.阅读下面语段。请用“/”为画横线的句子断句。(断三处)臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎?推贤举能，抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲!”有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。2.阅读下面语段，请用“/”给下文画线句子断句。(断五处)赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也!夫饮酒五日五夜矣，而殊不疾。”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎?”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡?然亦殆矣。”(西汉·刘向新序·刺奢)桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡?桀为夏朝最后一个国君，文武双全但荒淫无度，暴君。被商汤灭纣王为商朝最后一个国王，暴君，被周武王灭。3.请用“/”给下文画线句子断句。(断三处)靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣!益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为?失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛。(战国策·齐策一)注：将城薛：将要修筑薛地的城墙。无为客通：不要给纳谏的人通报。三言：三个字。益：增加。反走：撒腿就跑;有于此：留于此。止：捕获。失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛。提示：1.句译：对有雄才大略的人，不追究他的短处;对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。2.句译:桀王纣王灭亡了.遇到汤帝、武帝,现在的天下是属于桀王吗?还是纣王?如果是桀王和纣王一起称雄哪会相互征战呢?可是已经什么都没有了.3.句译：而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢?文言文的节奏包括文言断句和文言停顿两个方面。要把握好文言文的节奏，必须先分清断句和停顿的概念。一、文言断句1.断句和句读的概念所谓文言断句，就是指给文言文划分句读(读，音为dòu相当于给文言文加标点)。那么，什么又是句读呢?所谓句，是指古文中语意完整的一个小段，相当于现代汉语中的一句话，一般用句号表示;所谓读，是指句子中的语意未完、语气可停顿的更小的段落，一般用逗号、顿号表示。根据句读给文言文划分节奏就叫做断句。2.怎样断句(或划分句读)断句是必须要根据语意来完成的，因此，读懂文意是给文言文正确断句的前提。至于对文言文的理解能力，就看学生平时对文言知识的积累程度了，这包括文言虚词、文言实词、文言句式等知识的学习积累，还有文言语感的培养等多个方面。关于句读分不清而引起麻烦，这里有一个小故事：以前，有一个小伙子，二十好几了还没有娶上媳妇，于是他就托媒婆帮忙。媒婆帮他物色了一个女孩子，小伙子问媒婆未来的媳妇长相如何。媒婆没有直接回答，而是写了一行字给他一头青丝没有麻子。小伙子一看，心想：“一头青丝，没有麻子。肯定很好啦!”于是就答应下来。等到迎娶新娘后，小伙子揭开新娘的红盖头时却傻了眼新娘是个秃子，而且满脸麻子。原来，媒婆那句话意思是说：“一头青丝没有，麻子。”二、文言停顿1.什么是文言停顿所谓文言停顿，就是指朗读文言文时的节奏。它包括句间停顿和句内停顿。句间停顿就是按照句读来读，以标点符号为标志;句内停顿就是根据句子间的内在关系(语法结构关系和语意关系等)来划分语气停顿。2.怎样划分文言停顿划分文言停顿(句内停顿)，一般要从句子语法结构和语意关系来进行。(1)从句子语法结构来看，要掌握两点主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停顿。如：例一、下列句子朗读节奏正确的一项是()A、今齐地方/千里B、王之蔽/甚矣C、臣之客欲有求/于臣D、朝廷/之臣莫不畏王这里A项的主语是“齐地”(齐国的地方)，谓语是“方千里”(方圆几千里)，所以这句要在“齐地”后停顿。B项中“蔽”(受蒙蔽)是动词谓语，“甚”(严重)是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。C、D两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。再如：例二、用“/”给下面句子划分节奏。(只画一处)余闻之也久。这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。还有狼中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。成分省略处要停顿。如：“便要/(渔人)还家”，“余人各复延/(渔人)至其家”等。(2)从语意上看应把握以下几点：前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项()A.蜀之鄙/有二僧B.子/何恃而往C.僧富者不能至/而贫者至焉D.自恃其/聪与敏而不学者这里C项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了;D、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。A、B项是主谓间的停顿，是正确的。再如下例b就与例三的C句一样，a是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。例四、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。a.人之为学有难易乎b.僧富者不能至而贫者至焉在现代为一个词，但古代是两个单音节词组的要分开读，以示区别。如“竟不知有汉，无论魏晋”，“无”是不要的意思，“论”是说的意思，因此，“无”与“论”要断开来。还有“虽然，公输盘为我为云梯”中，“虽”是虽然的意思，“然”是这样的意思，所以也要断开来读。承接上文的句首助词、连词(若、夫、乃、若夫、至若等)与句中语气助词后要停顿。如“夫/战，勇气也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大国，难测也，惧有伏焉”等。表示完整语意概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了(割裂开了)。例五、下面句子的节奏停顿正确的一项是()A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。这里意思是，“我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。”我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。例六、朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是()A、先天下之忧/而忧B、然则/何时而乐耶C、尝求古仁/人之心D、吾/谁与归这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间的停顿，也对。例七、根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：()A.期日/中B.对/子骂父C.下车/引之D.故人至/暮不来这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开;B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对;C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了;D项是“老朋友到日暮还没有来”，“至暮”不能分开来，这项为错。例八、下面句子节奏划分正确的一项是()A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染D、牡丹，花/之富贵/者也这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语，如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。例九、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。a.虽千里不敢易也b.公亦尝闻天子之怒乎这里a项的意思是为了突出强调“虽千里”(即使千里)，“这么大的地方也不敢换，何况才五百里”，所以应在“千里”后停顿才对;b项意思是“你/曾听说过/天子发怒吗?”秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。例十、下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是()A.余幼时/即嗜学B.益慕圣贤/之道C.无/鲜肥滋味之享D.烨然/若神人这里A项意思是说“我小时候就非常喜欢读书”，突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的;B项意思是“更加敬慕古代圣贤的学说”，强调的是“益慕”，所以在“益慕”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了;C项突出强调的是“没有鲜嫩、好吃的肉菜”，“无”后停顿是对的;D项是突出“烨然”(光彩照人的样子)，所以“烨然”后停顿是对的。以上就是关于文言断句和停顿的基本知识，我们要在弄清其基本概念和划分原则的基础上，在学习和应试中灵活运用。需要指出的是：遇见考题时，要看清题目要求，必须要明确区分，是要求断句(划分句读)还是要求停顿(句内朗读停顿)。如果一个句子还没有加过标点，基本上就是要求去划分句读;如果句子已经加好了标点，那么基本上是要求划分句内朗读时的停顿。如：例十一、用“/”给下面的文字断句。云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍很明显，这个句子还没有划分句读，并且题目要求也说得很明白断句，因此，对这个句子是要划分句读，根据句意应该这样断句：“云来时/睢阳之人不食月余日矣/云虽欲独食/义不忍”。例十二、用“/”标出下面句子朗读时的停顿。秦王坚自河东还这个句子就是要划分句内朗读停顿的，主语是“秦王坚”(秦世祖苻坚)，谓语是“自河东还”，因此应该这样停顿，“秦王坚/自河东还”。停顿小技巧：1.句首发语词后要停顿。如：“至于”“夫”“若夫”“盖”等。例：夫/专诸之刺王僚也。2.句首关联词后面应停顿。例：然则/何时而乐耶?3.时间状语在句首要停顿。如：当/先主/屯新野。4.国号、年号、官职、爵位、史实、地名后要停顿。如：虞山/王毅叔远甫/刻。5.在古汉语中是两个单音词，而在现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：故天将降大任于/是人也。可/以一战。6.有省略成分的地方要停顿。如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。7.主语和谓语之间、动词和宾语之间要作停顿(修饰语和中心语之间可以不停顿)，以使语意明确。如：先帝/不以/臣卑鄙。文言文专题训练（划分句子的停顿）每句最多不超过三处）1、可一战2、再而衰，三而竭3、我孰与城北徐公美4、如使人之所欲莫甚于生5、由是则可以辟患而有不为也6、故天将降大任于是人也7、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能8、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何9、且焉置土石10、遂率子孙荷担者三夫11、邻人京城氏之孀妻有遗男12、今天下三分13、是以先帝简拔以遗陛下14、是以众议举宠为督15、躬耕于南阳，苟全性命乱世，不求闻达于诸侯16、受任于败军之际，奉命于危难之间故临崩寄臣以大事也17、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（答案）可/以/一战再/而衰，三/而竭我/孰与/城北徐公美如使/人之所欲/莫甚于生由是/则/可以辟患/而有不为也故/天将/降大任/于/是人也必/先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能以/君之力，曾不能/损/魁父之丘，如/太行、王屋/何且/焉置/土石遂/率子孙/荷担者三夫11、邻人/京城氏之孀妻/有遗男12、今/天下/三分13、是以/先帝/简拔/以遗陛下14、是以/众议/举宠为督15、躬耕/于南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯16、受任/于败军之际，奉命/于危难之间17、故/临崩/寄臣/以大事也18、此臣/所以/报先帝而忠陛下/之职分也专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，俗自为报私仇也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盍余、属庸将兵围楚之潜（水名）；使延陵、季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盍余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶介陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍/持长铍/酒既酣/公子光详为足疾/入窟室中/使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之/既至王前/专诸擘鱼/因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。行道一人/见/而守之首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。如：其一犬坐于前。（狼）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。再如：可以一战。（曹刿论战）其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：（1）主语与谓语之间可停顿。如：吾/视其辙乱。（曹刿论战）先帝/不以臣卑鄙。（出师表）予/独爱/莲之出淤泥而不染。（爱莲说）（2）动宾之间可停顿。如：寻/张怀民（记承天寺夜游）亲/贤臣，远/小人。（出师表）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（岳阳楼记）（3）句中转折连词之前可停顿。如：先帝/创业未半/而中道崩殂。（出师表）人不知/而不愠。（论语）夫/环而攻之/而不胜。（得道多助失道寡助）（4）介宾短语之前可停顿。如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（出师表）（5）在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。如：夫/战，勇气也。（曹刿论战）若夫/霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）夫/环而攻之/而不胜。（得道多助失道寡助）其/如土石何？（愚公移山）盖/追先帝之殊遇。（出师表）故/君子有不战。（曹刿论战）（6）提前状语之后可停顿。如：今/天下三分。（出师表）今/南方已定。（出师表）今/齐地/方千里。（邹忌讽齐王纳谏）（7）古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。如：陈胜者，阳城人也，字/涉。（陈涉世家）南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。（陋室铭）陋室/铭。爱莲/说。出师/表。（铭、说、表均为古代文体）再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。因就业，恰遇良机，随入羊城香雪矣，初入贵厂，在下无知，引发种种诸端事宜，甚为惭愧。经贵人之敦敦教诲，方为如梦初醒。吾于包装工序20余日，克己奉公，坚守奋战，因表现良好，随做QA。历经4月有余，甚为感激培育之情，深受贵厂之科学化、人性化、规范化之管理，开创一代之先风。实乃可喜可贺。在下有幸到此，深感荣幸。受益良多!经贵厂之安排，于4月初调转化州工作至今。期间，始为QA，为时不多，因厂欠缺一工艺员之名额，即取，得。隧为工艺之事，抑或包材之审，监生产之程。大喜，心怀感恩之情，细处奉内之事，当才无愧!特此，小结一篇。在下不才，未曾建功立业。惟愿贵厂事业发达，蒸蒸日上。席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒!年末工作总结文言文2岁末回首，叹时光如梭，白驹过隙。及至此，幸蒙领导、同僚关照，拓吾胸襟，博吾寡陋，弥吾瑕疵，助吾急难，消吾块垒。感激之情，不甚言表。古人云“学则进，不学则退”。责所在，需与时俱进，思为相融，方可精进。故工作之余，常潜心学习，唯书为友，以籍为伴;兴起，昼夜不辨。寒暑更迭，春夏流转，撰文之术，日渐精进。以规程束己，恪守律令，立场坚定，依法行政，牢记益害，言而有度，勤勉敬业，坚守岗位。子曰“三人行，必有我师焉”，遂多思多想，阅历年资料，勾勒问题所在，锯篱为僚，伐树留僚，细心求教，一年之中，收获颇丰。吾一凡人，自来本局，食药之督查，材料之撰写，诸事之宣传，皆乃吾责矣。本部工作，繁杂难记，然重中之重。至此，偶有拙作见诸报刊。然躬身自省，自知瑕疵颇多，寡言少语，学习尚浅，撰文功底不强，距优秀者甚远。然吾深谙“盛年不重来，一日难在晨。及时当勉励，岁月不待人。”之理。日后，吾定转变作风，以四勤(手勤、眼勤、脑勤、腿勤)鞭策，大胆实践，细心服务，勇于创新，是为良策。【年末工作总结文言文】1.年末工作总结2.年末工作总结3.人力年末工作总结4.技师的年末工作总结5.地产年末工作总结6.主管年末工作总结7.档案年末工作总结8.军官的年末工作总结上文是关于年末工作总结文言文，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢第三篇：年末工作总结文言文回首匆匆，感慨万千。因就业，恰遇良机，随入羊城香雪矣，初入贵厂，在下无知，引发种种诸端事宜，甚为惭愧。经贵人之敦敦教诲，方为如梦初醒。吾于包装工序20余日，克己奉公，坚守奋战，因表现良好，随做QA。历经4月有余，甚为感激培育之情，深受贵厂之科学化、人性化、规范化之管理，开创一代之先风。实乃可喜可贺。在下有幸到此，深感荣幸。受益良多！经贵厂之安排，于4月初调转化州工作至今。期间，始为QA，为时不多，因厂欠缺一工艺员之名额，即取，得。隧为工艺之事，抑或包材之审，监生产之程。大喜，心怀感恩之情，细处奉内之事，当才无愧！特此，小结一篇。在下不才，未曾建功立业。惟愿贵厂事业发达，蒸蒸日上。席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒！第四篇：文言文总结文言文总结文言文的讲解顺序1、读语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：1.借助注释，粗读课文（预习问题）预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。2.质疑、解难、细读课文（正音、正形、断句）通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。3.深入领会，精读课文（知识储存卡）精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。4.鉴赏评价，熟读课文（文言意识）这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。读可分为：1、分小组阅读2、分角色朗读3、带感情的读4、默读5、自由朗读6、同桌互读7、带着问题读2、译重要的翻译点1、文言文中的一些语序与现代汉语不同，常见的一些倒装句式，例如宾语前置、定语后置、状语后置等，翻译时要恢复成现代汉语的正常旬式；某些数词、副词充当句子的谓语或补语，翻译时要按现代汉语的习惯加以调整。如：何由济乎?(1995年全国高考题)古之人不余欺也。(石钟山记)遂率子孙荷担者三夫。(愚公移山)范增数目项王，举所佩玉块以示之者三。(鸿门宴)今将军诚能命猛将统兵数万，与刘豫州协规同力，破操军必矣。(赤壁之战)例中的“何由”是“由何”的倒装，即“凭借什么”。例中的“余”是“欺”的对象，“不余欺”即“不欺余”，译为“没有欺骗我”，将宾语调至句后。例中的“子孙荷担者”是定语后置的结构，“三夫”作为数量词，也要调前，译为“三个能挑担子的子孙”，才符合现代汉语的习惯说法。例中的“三”表示“举所佩玉玦”的次数，按现代汉语的习惯应是“三举所佩玉玦”，即“多次举起”的意思。例中的“必”是“一定”的意思，修饰“破操军”，译为“一定能击溃曹操的军队”，才符合现代汉语的习惯。2、文言文中习惯省略而现代汉语不能省略的成分，要先补上省略的成分，然后再作翻译；语意上不连贯的地方，翻译时也要作必要的补充。如：及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。(2002年全国高考题)永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死。(捕蛇者说)史朝夕狱门外。(左忠毅公逸事)上述三句在翻译时都要作适当的补充，下面用括号把补出的部分表示出来。例：及(其)死之日，天下知(之者)与不知(之者)，皆为(之)尽哀。例：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章，(蛇)触草木，(草木)尽死。例：“狱门外”之前应补上“候于”，译为“在狱门外等候”。3、在文言文中，有些句子习惯分开说，如一般判断句、互文对偶句等，而在现代汉语中习惯合说，译时就要注意恰当地合并这类句子。如：青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学)主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。(琵琶行)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(愚公移山)例：青，取之于蓝”是个判断句，译时要把主语、谓语合并成一句：“靛青是从蓝草中提炼出来的。”例中的“主人下马客在船”是个互文句，译时要把“主”、“客”二者行为合并起来：“主人和客人一同下了马，上了船。”例中的“冀之南，汉之阴”表示的不是两个地点，而是“无陇断”情况的起止点，应译为：“从冀州的南部到汉水的南岸。”4、古代汉语中有些不同词性的词，经常连用或配合使用，形成一种比较固定的格式，或称“凝固结构”。要注意这些“习惯句式”的翻译。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(鸿门宴)舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎?(察今)日饮食得无衰手!(触龙说赵太后)师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(崤之战)例中的“何为”是文言文中表反问的惯用句式，大致相当于现代汉语的“为什么呢”，“何辞为”翻译为“为什么(还要)辞别呢”。例中的“不亦乎”用来表示语气委婉的反问，相当于现代汉语中的“不是吗”，“不亦惑乎”翻译为“不是(太)糊涂了吗”。例中的“得无乎”是文言文中表示推测语气的惯用句式，相当于现代汉语中的“该不会吧”，“日饮食得无衰乎”译为“每天的饭量该不会减少吧”。例中的“无乃乎”也是文言文中表推测语气的惯用句式，相当于现代汉语中的“恐怕吧”，“无乃不可乎”译为“恐怕不行吧”。总之，文言文翻译要从总体上把握原文大意，准确地解释词语和句子在具体语言环境中的意义。不过，注意上述翻译的要领，则会使文言文的翻译准确、恰当。掌握的文言知识：通假字、词类活用、一词多义、古今异义、特殊句式译的方法：1工具书翻译讨论2老师明确，自己找。（知识储存卡）3讨论，自主合作探究4逐字逐句.5小组竞争提问6作业，三步译3、品（1）记叙文A、梳理情节（起因、经过、结果）B、分析人物形象a描写人物的方法（人物描写的方法主要有六种，即概括描写、肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写）b所体现的人物性格、特点、品质c语言特色（游说方法）C、思想情感，意义，内涵（2）散文A、景a景的特点b写作手法（常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情、借景抒情等。）B、情a明显的情感=明确景的特点，学生自己找b隐晦=结合背景C、艺术手法鉴赏的艺术手法可以分为以下三种：表达方式、表现手法、修辞手法修辞方式与表达方式在初中语文中是经常提及的两个名词术语：它们之间区别很大。修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。初中课文常见的修辞方式有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反问、设问、对比、借代、反复、反语等。表达方式也叫表达方法，其内涵包括记叙、描写、说明、议论、抒情五个方面。1表达方式：诗词中主要运用叙述、描写、议论、抒情、说明五种表达方式，这其中描写、抒情是重点。描写方式有动静结合、虚实结合、以小见大等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种。间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、寓情于事、托物言志等。2修辞手法比喻可分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻；借代、拟人、对偶、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、互文、叠词、婉辞，避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌），警策，示现，双关，重言，重叠，指代，转文，复沓（句子和句子之间可以更换少数的词语，叫复沓）。诗歌鉴赏中经常用到的一般有比喻、拟人、对偶、对比、衬托、象征等。3、表现手法赋、比、兴、渲染、烘托、映衬（正衬反衬）、虚实结合（以虚衬实以实衬虚）、动静结合（以动衬静以静衬动以声衬静以静衬声）、正侧、欲抑（欲抑先扬&先抑后扬）、点面（以点代面点面结合）、象征、联想、想像、引用（用典化用）、白描、留白、一语双关等。赋：铺陈叙事。比：借一物而喻它物。兴：起兴，先言他物而引起所咏之物。借它物来引出所要描绘的中心事物的描写方式。烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。可以是人烘托人，如秦罗敷中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如琵琶行中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。联想和想象联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的梦游天姥吟留别以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。用典即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。象征本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代朱庆余近试上张水部巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。贺知章咏柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能；喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征报的人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。（3）议论文A抓中心论点B明确结构a提出问题-分析问题-解决问题b总分总分总总分C论证方法举例论证列举确凿（摆事实）：充分、有代表性的事例来阐明观点。议论文不同于记叙文，事实要写得概括简明，根据阐明观点的需要，往往只要突出事实的某一方面，不必面面俱到。道理论证也叫引用论证（讲道理）：用自己从生活中悟出来的哲理或导师、先贤的正确论述，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点，引用导师、先贤和名人的有关论述，一定要持严谨的科学态度，不可有错漏，更不能断章取义。对比论证（作比较）拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。比喻论证（打比方）用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。归纳论证也就叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法，即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。类比论证是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从一般到特殊的论证方法。因果论证它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。D、论证方法有哪些作用？举例论证运用具体事例，真实可信，增强文章说服力。道理论证引用名言，具有权威性，论证有力。对比论证正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。比喻论证道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。引用论证可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。因果论证让人弄清楚事情的前因后果，来龙去脉；有何因就有何果。E、何种游说方法F、传达出何种主旨、思想4、移A升华-情感、意义B艺术手法对比分析比较C拓展积累5、背A梳理